Cmfeffûnauut Proinde confeffurus id potiffimmn &anteomnia tecum cogita,quidfa-
tcfiunJum ceres, fi non effet præceptum confite'ncu, fi nulla effet Quadragefima ,finulli
confiterentur, fi nullus effet püdor ,ffed omnisomnium plenaq; liber tas? Am
etiam fic velles confiteri, conteri,poenitere ? Quod fite nonitainvenis, jam_.
fcito te non ex amore jufticiae, fedconfuetudine & timoré præcepti poenitere,
atq; mallefequi turbam,fi o mnibusliceretnon poenitere. Si autem velles, e-
tiamfi nullus pdertiteret, conf.teretur, contereretur, atq; adeo ff totus mundus
s aliter aCTeriet,nëcpræcepti habita ràtione poenitere,fed amore novae vitae & me.
Jioris, jamverèpoenites. Ètcehoc eft,;quod illi folent dicere, quod contri-
tis in cliaritate fada,facit rëtkitti'pec£ata,vQupd*verbum nefcio, fi omnes in-
telligunt, qui tam frequenter ijffum in ore verlant,hoc fcio obfcuriflimum effe,
nec à me aliquandoînteUectutn-..
Contritjo in'cha-
ritatefaffs.
Hic verb irivenies', fi non vis mentirigte non effe talem fed potius velles,
ut prior vita liceret , quia fentls té omninü adhuc inclinariad vitam priorenm.
Sic enim &' BlAüguftiAüs confitetur in contritionefua,fe fiiiffe follicitatum de
vitapræteritaj Imo fi'réfteiperpendas hæcdùfta, facile dices, nullum hominem
effe in mundo; qiiihanc cbntritionem^abeat, vel faltem pauciffimos, Et
de meipfo confiteor lïmilia omnino. Et fivere ac libéré velis confiteri remoto
Deo,præcepto,poena,gaudio,fcio dices : fi nullus effetDeus,nullus infernus,cer-
te vix poeniteremi fcio,iriquamVtalem efferuam cogitationem,’ quantumlibet
fqris contri tibnem oftendas.
Quid ergo hie faciemris ? Qpprtet nos effe tales, & non ’poffu.mus effe tales
, omnes ergo damnabimtir? Àbfit. Sed refpondeamus : Qpoftét, ut cogni-
to te tali, non neges te talem, fed in angulum vadas, & juxta cbnfilium Chrifti,
inabfeoridito ores Patrem tuuiliin coelisdicens fine fidione: Ecce optimeDeus
pxnitendummiliipræcipis, fed talisfum egomifer, quodfentio me nolle,neq;
póffe, Quare-tuiS proftratbs pedibus", oró'mifericórdiam & gratiam, fac pceni-
tentem,quern jubés poenitere.' Et fic cumB.AugUffino ores : Domine da quod
jubes, & jube quod vis. Et cum Ecclefia : Cor poenitens tribue. Hæcinquaim,
■ oratio & agnitio atqj confeffio, impoenitentiæ tuæ. ( fi fida non fuerit ) eó ipfo
faciet, ut Deus te poenitehterrfverum reputet. I Et licet multum adhuc fentias
te ad maluminclinatum, noli timbre ,>Haec confeffio & oratio faciet, ut Chriftus
fuppleat dé fuo, quod deeft de-tuo.
Atque ut hànc orationem'facias,'norite retrahat indignitas&impuritas
tûa, accede confitentér , Quia fi'nön ante vis orare Deum ( ut niulti ftultiffime
agunt) quam fueris mündüs,nunquam orabis. Et crede firmiter ,‘Qui dedit tibi
hanctui cogtiitionem peccatij te non rogante, dabit etiam gratiam oranti,
imo ideo dédit cogriitionèmpeceati & jufticiæ,‘ ut rogares gratiam. SicB. Au-
! guftinuscum Apoftolo dicit : Per legem cbgnitio peccati, ut gratia donetur &
$milk impetretur. Accipe fimile. Gentilesplimidolafuarogâbânt,& fiebat quod
petebatur, Et avarusebrifidit, iri divitias fuas fit ficutvult, Quanto magis
ille verus & bonusDeus non finit fe fruftra roguri, & in feconfidi.
€«■!■ I
I
ferfell am contri-
tione nulla* bsbet.
Objeflio.
Rejfronjio.
1m1m «I
ditin
ConfeJJlo imparti'
unt ia.
Etiam indirni ac
immundi ortrtt.
Contrit to ierat
> CORO L LA R i f M L
Öntfitibvera noneff éx riobis, fed ex gratia Dei, ideo defperandumdc-r
1 nobis, & ad rnifericordiamejus confugiendurru.
CO R O L L A R I V M it.
tmtriihper tots p Óntritioinéipitin^oê'riitentejfednonceffatpertotariivitaftiusq; admor-
titamSurat.' pie- V—/ terrl) & non (ut multi putarit.) durat per horam confeffionisduntaxat.Ec-
*4u?Uct? c e fic habes, quomodo intelligas qübdilli dicunt, Oportere poeniterein chari-
tate,& cumbonopropbfito,quantumDeusauxiliumgratiKdederit. Nullus
■ debet'facerdoti refpondere feeffe coritritum, riec facerdos requjrero,nifi quod
poteft
poteft diccre: Nefcio anfimeontritus, rogo tamenDominum atque confido, me
fuagratiacontritum,& quotidie magisconterendunu. Haecdeprimaparto.
O Ecunda pars eft confeffio Sacramentalis. Et hie duo funt notanda.Primum, ut Confiteri omnia
nullo modo praefumas confiteri peccata venialia, fed nec omnia mortalia-., ™” uliA
quia impoflibile eft, ut omnia mortalia cognofcas, ad impoflibile autem nemo pri'mitita Ecclefia
obligatur.Unde in primitiva Ecclefia folum manifefte mortalia confitebantur, ut confejfio.
patet i. Corinth, j. Si quis inter vos eft fornicator, aut avarus,aut idolatra, aut ma-
ledicus, aut ebriofus, aut rapax, cumhujufcemodi nec cibum fumite. Et illud Gal. scrupuhfe confi-
cap.5. Manifefta funt opera carnis,&c.ilnde multi confitentur,in quinq; fenfibus, tenta.
feptem donis, feptemfacramentis, odo beatitudinibus, & aliis multis diftindio-
nibus peccatorum,velut id curantes,ut nullum peccatum non confiteantur,cum
tamen i nter ea quandoqj nullum vel vix veniale fit peccatum, & fatigant'fruftra_.
facerdotem, perduntqj tempus, ac aliis funt impedimento.
Ideoduplicifisconfitendimodoinftrudus. Uno,quo facerdoti omniama. Duplex confittnii
nifefta mortalia confitearis, quanquamdifficilefitdifcerni mortalia a venialibus,
niff fint in opere manifefto, aut evidenti confenfu cordis, ut maledidio, furtum, nifefie mortal7 * *
homicidium,luxuria, detradio, ira, amaritudo,&c. Alio, quo Deo confitearis re- funtDeo, nonfa-
liqua omnia, imo cumB. Hiob dicas: Verebar omnia opera mea, feiens quoniarru e,rti,,,>c°ft'tii*.
non parcis d elinquenti. Et Pfal. 19. Delida quis intelligit, ab occultis meis munda
me Domine, nam nulla funt opera noftra etiam bona, quin fint peccata damna-
bilia,fiDeus in judiciumintretnobifcum,fic dicit Pfal.i4j.Nonintres in judicium
Cura fervotuo, quianonjuftificabiturinconfpedutuoomnisvivens. ItemiO-
mnis homomendax, &c.Sola vera ifta confeffione humili & oratione nobis, igno-
feuntur, & fiunt meritoria, Unde & juffit nobis, ut oremus: Dimitte nobis debi-
ta noftra.
Qimcirca,dumvolumus omnia pure confiteri, nihil aliudfacimus, quanu»
quodmifericordis Dei nihil volumus relinquere ignofeendum, nec confitere in_.
eum,fedinconreffionem noftram cupimus, ac perhoevolumus fecuri effe, nec
judicium ejustimere, Cum tamen eifitbeneplacitumfupcrtimentes eum, & iru
eis, qui fperant fuper mifericordiam ejus.
Hsscideo dixi, ut fitis praemoniti atq; pratmunitiin hora mortis, ubi Diabo-
lus non folum mortalia occulta opponet & magnificabit, fed ex venialibus, imo
ex bonis operibus, facietnon nifihorrenda peccata, & totam vitam perditifli-
mamac damnabilem oftendet, ut feias quid facias, fcilicet,ne tunc dicas: Heu,
utinam effem confeffus, aut tempus haberem confitendi, ne forte defperes, quod
ipfe dupit,fed confide, & dicas: Scio, quod omnis vitameaeft damnabilis, fi judi- Confiieniumitu
cctur,Sed Dominus juffit, non in mea vita, fed in fiia mifericordia confidere, ficut mfericorJia Bel.
ait: Confide fili,'remittuntur tibi peccata tua. Pfal. 6 3. Quoniam melior eft mifericordia
tua fuper vitas. Sic enimB.Bernhardus: Cum aliquando moriturum f o B-.Bembarim.
crederet, perdidi tempus meum, quia perdite vixi, nec habeo, nifi,quod cor con- spame/eneirJU,
tritum&humiliatumDeusnon defpicics. Sicfictimor judicii humiliabit te,fed ytkfilutink term
fpes mifericordis exaltabit humiliatuuu. Hfm'
Secundum,vide,neullomodoteconfidas abfolvi proptef tuam contritio-
nein, fic enim fuper te & tua opera confides, id eft, peffime praffumes, Sed pro- v
pter verbum Chrifti, qui dixit Petro: Quodcunq; folveris fuper terram,folutum_.
erit & in coelis. Hie inquam, confide, fi facerdotis obtinueris folutionem, & crede
fortiter, te abfofiitum, & abfolutus vere eris, quia ilia non mentitur, quicquid fit
detuacontritione. Nam ficno'ncrederes fententiae pronunciatae fuperte a Deo FUeeeonfitenta
qui mentiri non poteft, acficteveracem,&ipfum mendacem faceres, nam fen- necejftru.
tentiailla debet effe rata & certa.
Ideo multo magis tibi hie videndum,quomodo nihil huic fidei defit, quanu
csteris omnibus. Imo efto per impoflibile, quod confeffus non fit contritus, aut
C facer.