E X P L I C A lh o D l CT I E c CLE SIAS T. VU.
tores falvat,fuftinens nos inpeccatis noftris, & acceptans opera & vitsm noftram
omni abjedtione digna, donee nos perfkiat atq; côfümmet. Interim in proteefio,
ne &, umbraalarum ejus vi vimüs, Et jùdiciumejus effugimus ,;per mifericordian\
ejus, non per juftitiamnoftrafm*
Faccflânt igitur Argumenta fumi humani ,Unus &idemaftus non poteft
e(Te acceptatus & deacceptatus Deo, SequituF enim quod fit bonus & non, bonus,
Refpoiideo : »Ergo neç poteft homo fimukimere judicium, &Cperare mifcricor.
amm *£tm W«diam ? Dico itâq;, quodomnis atftus bonus eft acceptatus, & non deacceptatus, Et
£f<- econtra: Eftnonacceptatusjfeddeacceptatus, Quiaeftacceptatusperignofcen.
tiam,ac fie nOndeacceptatus, quiaagnofeit permifericordiam, qüod minus acce.
ptatione dignum eft. ïdemauteméft deacceptatus, id eft,peccatum, in quantum
eft ex carnis malkiaatius. Sed tamen hoc Deus ignofeit in hoc tempore,Et requi,
rit tarn ift hoc quam futuro tempore. Non enim eft ullus actus, quern Deus acce.
ptet fimpliciter, ( ifta enim nominaexhumano corde fidta funt ) Sed omni atiui
noftro ignofeit & parcit.Illi autem præfumunt, quod fit aliquis quern aceeptet,fi.
ne ignofeentia, quod eft falfum. Quando ergôignofcit, non acceptât,heq; deac-
ceptat, fed ignofeit. Et fie acceptât mifeficOrdiam füatn in operibus noftris, E6c
e ft, faaem Job. fcilicet Chrifti pro nobis : Ipfe eft enim Propiciatorium Dei, qui
opera noftra excufat, & ignofeibilia facit, ita, ut quod minus eft in'nobis, per pie-
nitudinem ejus fupplèamusÿlpfe enim eft juftieiânoftra-folus/donec efficiamut
conformes imigini ejus.
Denuo'probo.
PRiMpjNoneftinme,‘(ideft,incarnemea) bonum ,’Multb minusiniUisi
erit bonum, quifuntornhino caro & fanguis. A,poftoluseniminperfonafua&
omnium juftorum loquitur. Si ergo hi, dum faciunt quod extra eos efti&fecutt-
dum gratiam, adhuc non faciuut quod debent, licet vehementerlaborent,Quail,
to ttiagisii, quiid, quod finegratiamfeipfis eft, facientes,nqnlabordrttes,contre, j
faciunc quam debent ? -At hie iterum dicunt : Verum eft,deficiunt,fedidemdefe-1
dus non eft peccatum.; Refpondeo : Ex natura fua pegcatum eft ,'fed gementibus
Deusnonimputat.
■ S e c u n d o , perilludGenef.ô.Cun&acogitatiocordishUmanipronaelUd
malumab adoiéfeentia fua. Hie non dicit : Cogitatio,fed cunft'a cogitUtio,Et quit-
quid cogitat homo", malum eft, quia quatrit qua: fua furtt, neepoteft aliter fine gratia
Dei. J g*. , | ;n
T e r t i o , i . Corinth. 13. Charitàtifolitribuitur, quodnon quæritquæfui» j
' funtjSinequa ApoftolusPhilip. 1. proclamât, Ômnes quærere quæ fua funt, nos1
quæ Jefu Chrifti, Sed quærere quæ fua funt, eft mortalepectatum. |
Quarto, Ofeæ ij.Perditiotua, feu perditio tibi Ifrael, Exrne'tanturnmo- 5
doauxiliumtuum.Nonait: Juftida,fedperditiotuaeft,Nihilnifiperditumope-1
' rarisexteipfo.
’ Qui n t o , Non poteft arbor mala frii&us bonos Facere.».
■Se x t o , Quinoneftrnecum,contrameeft. Sed contra Chriftum elfe,dl j
peccatum mortale, Et non efle cum eo, eft extra gratiam effe_>.
S e rTTNi o ,Si qüis non manferit inme, mittetur foras fient palmes,Etroit I
gent eum, & in ignem miftent, & ardet. Ecce eXtra'Chriftum èfie,eft ignem wc’ 1
reti, & arefeere’aftidue. Utiqj operando quicquidoperetur,quod utiqj de veiua-
libus non poteft intelligi.
Oc tavo , Virgines ftul tæ nonne rejeftæ funt,non quia non fuerunt f f i S I
tac, fed quia fine oleo opef atæ fuerunt, Fecerant bona ex fe, fed non ex gratia, qulJ
gloriam fiiam quæfierunt, quo vitio fine gratia impoffibile e ft hominem carere>
■N o n o , Pluit Deus fuper bonos & ingratos. At ingratus eft,qui Dei bona^ j/
non refert accepta Deo, quod eft mortale peccatum. Acficneceflario funtoperJ
extra gratianu. ^
Cimcl^cogiutia
bumani cordes ad
fnalum profit,
Genef 6.g.
' Charitas non qua-,
N on e s t J us tus in T e r r a . ij6
D e c im o , Quifacitpeccatum,fervus eft peccati. Qupmodoeft poffibilo,
tf rvus diaboli captiviis peccati, faciat aliud quam peccatum, cui fer vit? Quo-
A o poteft opus lucis facere,qui eft intenebris ? Qupmodo opus fapientis,qui eft
Htus? Qupmodo opus fani, qui eftagrotus ? Et multa taliä. Omnia ergo quae fa-
r f nt opera diaboli, opera peccati, opera tenebrarum, opera ftulticiae.
□ U^dE cimo, Si elfe hominis eft fub poteftate tenebrarum, quomodo npn_,
fcuamoperariejus? Arbor eft fub Diaboli tyrannide, dcneganturfruftus ejusfub
0tle mioDEciMo,IlludPfal. 94. quOdApbftolusadducit| Deus feit cogitatio-
tieshominum,quoniamvanaefunt. EtPfal.HtDomihusdimpatconfiliagentium,
[ probatautem cogitationes populorum, & reprobat coijfilia Erincipum. Hie
Lsro: An cogitationes hominuminteliigasêas ,'quas homo cogitat ex fe? Sine
tudis reprobatas, & nontantiUnmodo mornras, Sed difplicentes coram judicio
bei Sifunt autem cogitationes,quashomononexfe,fed ex mala inclinationo
fecit non debuit eas vocare hominum cogitationes, Certum eft, quod ea confilia
iritelligit, quxdictant homines dudtu rationis naturalis , alioquiftukicias potius
appellaret. Nuncid, quod eft fapientiaein hominibus, Deus reprobat, quanto ma>
gisllulticiam. . . , . IT
Cogitationes ho-
minttmVana ß tn fc
'Ne innit Ar UpfH-
dent i a tu4.
Prêter, j-.
T e r t io d e c im o , Illud Proverb. 3. Ncmmtans prudentia: tuae. Haec um-,
yerfaliter,vel particulariter füntintelligénda. Si uni verfaliter, nullum eft ditta-
menrationis, non reprobatum & damnatum, Si particularker, ut multi putant,
iergo quandoque licet innitifibiipfi, & fusprudentix, contra hunc exprefiunu»
textunu. I - „ J ytM u
Qu, A R TO D EC iMO , Si homo poteft exfèipfo aliqmd facere lmepeccatobo*
;num,Ergo digne poteft etiam fibi daregloriam , pro modo bonitatisi fe facts:.
Dicat ergo fe efte bonum, fapientem, fort cm, & glorietur caro ir i conlpectu D e i ,
(contra Apoftoluniexpreffedicentem, Quigloriatur, in Domino glorietur.
Qu int o Oec IM o, Pfal. 81. Dimifi eos fe-cundum defideria cordis lui, Ec co
boenaeltpeccati ,fecundumcorfuiuti ielinqUi hominern, Ergo, mortale pecca-
ftum.At cor füum eft etiamiquascuriq; voluntas h pminis extragratiam, Alioquidi-
|xi0et :Dimifi eos fecuadum defideria inimici, Etibuntinadinventionibushoftiu
[non autem fuis. ^
Sext ö d 5, c i M o, Rom.14. Öinne quod non- eft ex fide, peccatum eft,Qupd
[B. Auguftinus dejide Chrifti intelligit, Licet alii exponant de conlcientia. Verun-
kamen etiära fi^es Chrifti eft confcientia bona, Sicut Petrqs ait, Confidential bo-
pxt interrogatio in Deum, id eft, quod in Deum bene confi dit, Igitur fi opus extra
ffidem non effet peccatum mortale, fequeretur,quod Paulus ibi propter venialo
fpeccatfiadeo laboraret, quod eft falfum, cum fineveniali nullus poflit vivere. Er-
jgo omne,quod non eft ex fide, peccatum mortale eft&damnabile, quia & contra
jtonfeientiam eft, confcientiarti, inquam, fidei inChriftum^ quianon infiducia.»
fejus operatur, Non enim credit fefe piacere Deo ad tneritum, & tarnen agit in ,
|taliinfidelitate& confcientia^. ' ' _ ' _
Omne quod non eft
exfide i peccatum
efffRvn?, /-f,
D E-el M Q s e p TIM0, Melior efict conditiopeCCitoriS, quaffi j ufti, quia jA-
jftus in opere fuo peccat venialiteT, &impius nonpeccat, Quareneceflariumeft,
plus peccare quam venialiter concedatur Jtem, Jufti verentur opera fua,quan-
jtoraagisimpiorum opera funt timenda. Autiterum melior eft conditio impii
[quam jufti,cum hie timeat, ille fecurus fin
D e c IM o o c T A V o , Si homini facienti quod in fe e ft, datur gratia, Ergo ho-
|ino poteft feire^feeffe in gratia, Probatur, Quia homo aut feit fefe facere, quod in
f fe eft,autnon feit. Si feit, ergo & gratiam fe habere feit,cum dicaht,omnino gra-
Itiam dari facienti quod infe eft. Si non feit, fruftradaturilla dottrina,&ceffat ejus
[confolatiq, Quia quocunque opere faifto, nefeit an fecerit,quod eft in fe,ergo du-
biijsrernanetfemper. . , ' " | 1 ’*
D e c i -