frugif.
'JSpêti.
Foemintto fexus.
VÎT.
Augur ia.
Omen.
Dipt ÆgyptiAcu
Influent U Vlnne*
tarum&ficÜArum.
jüftèquæti poteft.portionemfuam àDeo datam,fibi èreptam perd*monumfoe.
derates.Si Jobitafeciiïet,fua pecora fervafletXednon à Deolaudatüs effet. }
Quarto, Eadern religione frudlus in agris & bords confignant ; adeo’% ■
utquiimbrem& incrcmentum ex Deo acceperunt, euftodiam ex diabolo pè’
tântjvelut contraDeum pugnantes,He auferat, quod dédit.
Quinto;Ignem & aquam, itemferpentes noverunt adjurare.ne pecori tiô.
■ eeant ullomodo,rd eft, ut res eorum non fit fubje&a t)eo.
Sexto , Infirmi dunvvovent Sanétis vota, deirtéeps peccatum putant medi,
cinisuti, utfciliccttentent Deumfuis fluids vôtis. Atq; fiquatnufierinunâj
fuerit olei Sacramento ,eam per annum non nifi nigris véftibus oportet uti.non
faltare in chorea,non dormire cummarito. Adeo diabolüsfamiiiare habetorga.
fium,fexumiftum foemineû,ut ipfum in fuafacraâdfcifcat, peripfum fuaslegei
diéîet, filas fuperftitionesferoinet,per omnia contraricOeo, qui facra & facer,
dotium & verbumfuum, vins imponit. Verum longe praevalet fâcerdotiutn
•iftud muhebre, replevitq;has terras, innumeris fuperftitionibus,benedidioni.
bus, documentisfrivolis, à quibuslonge plus riment, quam à kgibus & facris
facerdotii virilis ac divini.
-Septimo.Huc pertinent, qui ominationes, auguria ; ut crocitatum corvo.
rum &aliomm genti]iumportentorum,reliquias vel exemplaobfervant.
Octavo, Qui dies Aegyptios obfervant.in profedtionibus, in reditu,in ædi.
ficiis, innégociiSjinveftibusnovisinduendis. Hifificcrederent, quodignisin
hyemc gratioreft quam in æftajte. Item, quod inæftate corivenit foenum facere,
fruges çolligere &c. récle crederent. Aut quodomnimanebonum fit exire, fi
quisfanus fit&neceflîtatemhabet, Malumautem, fixgrotusfit. Quidenima.
liud meretur illuforiile Diabolus, quam Utrurfum&nos eumrideamus?His
nonlonge junguntur,quiindfiortem venarum,abla<ftionem puerorum.falubri.
tatem balneorum, &oportunitatemfeminandorum, nonexhumorum &ca-
lorum oportunitate.vel corporum neceflitate, fed ex influentiis planetarum &
ftellarum nos'docent Cum optimi Medici doceant, ncceflitatem hic effe uni.
camRegulam. Ni fi fortè parant nos fameoCcidere, dum non permittuntnili
paucis diebus nos feminare. Sed'bene habet.quod Ht® nugæànullis Vel paucif-
fimis ( Dço melius cogitante pro nobis) obier Vantur.
J udicium L utheki De A s t&ologI a.
* ' _N o n 0 > Sequitur lautaillaAftrologiafeuMathematica, quivaldecup’it
efle fcientia,fed non poteftftultitiam ingenitamexuere. H*c eftquænosdocct:
Quis qualisquantusvefitfuturüs,quifquisnatus fuerit in horofeopis fignofutnj
confiliamfcihcetdivini fecreti, nee angelis noti. Umim ego miror,quidnam
illis accident, üt noninvenerint ftellam, q u i portendat,quis Juftus, quis pec-
catorfit nafeiturus? Quandoquidem fuos hórrofcopos maxime in hominibus
valere volunt. Tum non eft res tam parui momenti ,juftitfa, peccatum,veritas,
mendacium,fed nee tam rara,quamfit balncator, cantator, trapezita, pifeator,
orator,amator,qui fuoshabenthorrofcoposCur ergo nulluibijufticÎÆ&verita.
tis fignum ? Aut fi eft,cur nunquam fortitur effedtum ? Siquidem omnis homo
- nafcitur.peccator, mendax, infipiens,licet nulla ftella ad hoc fatum fit confia«,
nec mutatur unquam, nifi fuper coelefti gratia vifi tetur. Aut eft coelum adeo jn-
feftum & inc jriofum jufticiæ &yeritatis, ut viliflitna' balnea influât & judos &
veneres,jufticiam autem omnino nefeiat. Auttaminvidus Creator,qu nullum
fignum boni.fed tantummodomaliconftituit, quippecum nullus homonafar-
Suhilts/ttiii. turbonus^fitq; natura fua cum influentiisperfeveraturusmalus. Hoseso inter
fubtiles fatuos numeraffem,nifi rudibus elfentrudiotes. °
Sed pulcherrime folvunt objecta, dicentes ; Influontite non neceffitant,
fed
■ fS l Ä d p 7ccatum &c. Quafi non fit idipfum impiiffimumTentire,qnod
us fecerit creaturam ad inclinauonem peccati, & non potius ad eredionem *
i'Peus
‘ uftici*, ut omnia cooperentur in bonum, non in malum hominibus. Aut quafi
B îllus hominum neceflitate compulfus peccet» & non potius Temper inclina-
■ l . Quis invitumdicetpeccare? Omnis mala inclinatio, non extranos, fed
■ 'n nobis eft.Sicut ait Chriftus.-De corde exeunt cogitationesmalæ, Non quod "° Kt '
>| trâtin hominem &c. Et B. Jacob Unufquifq; tentaturâ concupifcentia fua
■ bltradtus & illeétus, quæ non fato, fed origine peccati yenit. Omnia enim quæ
■ fecit Deus, bona flint, ideo ex natura fua, non poffunt nifi adbonum inclinare,
■ Oualeeftunumquodq;,tale&operatur. ' . . . - "
■ ^ - Quod autem ad malum ferviunt, non eft natura, fed injuria eorum, ficut
■ pauj JS ait ; Omnis creatura fubjeda eft vanirati non volens.. llli autem naturam
■ eorum faciunt vanitatem, volentes ex inftitutione Dei ilia habere.ut ad peccan-
■ dum inclinent. Cùr ergo Adam & Hevam ante ferpentem non indinaverunt ?
■ curnon Chriftum ? curnon Virginem Î Pcreateablafphemansimpietas. Vox
■ ilia,vox patris Adam eft, qui & ipfe fuam inclinationemad mulierem tranftnlit,
' id eft,creaturam Dei,dicens :Mulier,quam mihidedifti & c .Verum, quam egre-
■ aie mihi obftarent, fi ullumSandorum , vel Martyrum hisufum effe, aut feri-
■ pfilfe,autapprobaflepoffentoftendere.Nunc autem non modononapprobave-
■ runtjfedetiam reprobaverunt. Pracfertim B. Auguftinusinmultislocis,tumB.
I Gregorius Et tamé invenit iftalangvidulainfipientia,langvidiores qui credant. r‘sor *
Abraham, inquiunt,docuit Aegyptiosaftrologiam, utteftiseft Jo fe p h u s ,^ ^ ^ ,
I Quafi Jofephus nufquam exceflerit verum, praefertim tam anhelus Judaic* glo- jojefbusnotatur.
■ rise appetitor. Abraham line dubio docuit Aegypxios Deum colère, &yeram
.j.| Deifapientiam. Sicut &de JofephdiciturPfal. ioj. Uterudiret Principes ejus,
■ &fenésejusprudentiamdoceret.. Noneft credendum, fanfto.sillosv.iros, nec
■ aftronomi*,multo minus aftrologi*operamdedifle., qu* juventutisfunt ftu dia^.^ . ^
■ ociofa. Sed Jofephus videns hujus fcienti*.opinionem apudGrærosextolli, &
■ indoriaefle,fingere vifuseft voluifle, quomodqetiaminhacreJud*iGr*cis
■ n o n im par es, fed fuperiorcs effent ,quad in omnibus .aliis ^uoqyfacere cona-
Btusfuit,qu* ad vanam gloriam pertinent.
Deindemirameft)d*monesnonfuiirealiq.illndomutatos,quixötfe.c,ulo-^.'A>^-«'^.
■ rum influentiis fubjecti.tum propriores, quam nos, utpote in aërehabitantes, fluent iis n o n fuijji
■ font. Non autem venifle •ftellarum influentias fuper eos , ai)t eafdem ftellas,mutât».
■ «odem modo eis fnlfiffe* abfurflum yidetur, Manent enimobftinati in fua per-
..8 verfitate, nec ullo figno mutantur, cum noftràs anun* breviflimo motnento
H influentiarum m atari dicantur?
Vltimo, Quid ad Mofen dkemus?Deut. 4. Neforte*levatîs ocalisadèiOB- ^ o « * . * .
■ lum,videas folem & lunam,& omniaaftra coeli,quxcreavitDominus D.enstuus
■ inminifterium eundtis gentibus&c. Si in minifterium,quomodoindominium? mbm crett^j,
,| Atfubtiliter evadunt, dicentesautoritate fuimagiftriPtolemei: :Sa.piensdomij
natur aftris, ideo prævenire &impedirepoteftinfluentiasftellarum. Ergonon inPttUmtamj. ;
I funt in dominium fapientihus, fedinfipientibus tantum. Quid.autem Mofes ?
■ Cundisdnquit, gentibusin miqifterium.Si cun£tis,ergo velcundiægen tes funt
■ fapientes, & ita dominantur aftris omnes, velaliqu*Jtantummo.do finit fapien-
I tes ,&.fiet, ut non cunétisgentibus lînt cr.eata in minifterium , vel Moles verax,
■ & tu mendax.llt omittam,q, fi etiâ verefapiens effetdomin9aftrorLi, nihilomin9
■ falfum dixifïet Mofes,utpote q, aftra non miniftrent fapientib9etiam, fed magis
J imipediunt,ita,utnifiillifapientia pr.*ftarent,non poflintearumfaia vitare.Non
■ e rg o in niinifterium, fed in.bellum., fapientibus, & in dominium atqj tyrattni-
■ deminfipientibus, dicendaefuiflenoftell* créât*. Quodeft&Mofen mendacii
■ arguère,&Deum crudelitatisaccufare,omnino.qjWafp.hemar.O.
Sedhæc aliilatius traâarunt, Saiiît indicaffe vanitatemhancprôhibitam.
S j Jerem,
1 * 1
H i