E r r o r T h t o l o g o r n '
f e r m e n t u i t ù
P h A r i f A i e u m ,
j . E c c i i P r p p o ( t t j v
triencA&imptA-»'
cafta,argentum igné probatum,purgatum feptuplum. Jta pururn elle oportebit
&hominem,alioqui (àlvus non erit,aut apex unuspræteribit.
. Quodcirca gravis error eft iterumTheologofum,peccatum venialepcnitu,
nihil curahtium ,& garrientium, quod vçnialepeccatü Deutn nc>h offendit,aut
foliim venialiter offendit.Si tam levis ofrenfio,cur,juftus vix falvusent? cur non
fuftinet judicium.Dei,&juftificarijuftus.nonpotèft?Curtatn ferio„& non venta,
lfier nec improprieorare cogimunDimitte nobis débita noftra.Et.Tiat voluntas
tua, Adveniatregnumtuum, Sandlificeturnomentuutru,?Nonneapparèt.hos
Theologiftasprimum extinguere tim-orem Deiinhominibus, deindcpulvillos
& cervicalia Tub manibus &,dâpitibus eorum ponere,ut Ezechiel dicit,ac oratio,J
nés eorum retnittereJ&Spiritum extinguere?Non eft res levis montenti(dicant
quidvelint)Legi& yoluntati divinx,vel uno piladiffentirc, Nec reseft levis mi.
fericordia divina, q uæ veniale ignofeit. Ita illi Legem & voluntatem ac fniferû
cordiam divinam pene pro ignavia habent, ne ferveat oratio,neve ardeat grati.
tudo juftorum. Attendamus ergo à fermento ifto pharifaico.
His interim fatisfatftumeft. Eccianam fecundam Propofîtionem c(Te&
erroneam & itnpiatn, quàndo negat, juftum in omni opère bono peccare, Aut
juftum peçcaremortalicetYfi judicium divinumfpetftes) Aut peccatum in bapri.
lato rcmauercj. Hxc enim liumanis fomniis concepit, qui in facrisliteris,quid
impUnturitfutvio peccatum,aut opus bonum fit ,nec legit,nec intellexit.
u S !if,p t'û r ' ■ Iter.um Augufti.lib. i.'retraaa9.ubi[quæfiviffct,An mandataDeifuiflentab
. * Apoftolis impleta omnia, dicit. Omnia mandata implentur, quando quidquid
non impletur,ignôfcitur, Quia in eifdem mandatis cft & illud,quod tota Ecclc-
lia ufque ad tinem mundi orat : Dimitte nobis débita noftra_..
Vides, quod mandata non operantibushominibus,LedignofçenteDeo,
implentur.Quidaurem ignofeiturinoperibus mandatorumnifi peccatum, ?At
nonleviseft ignofeentia, quam divina majeftas donat. Definant ergo veniale
peccatum leve facere, ad cujus remiflionem non homo, non Angélus, fed Mi-
fericordia xternæ majeftatis ncce(Iariaeft.Deinde non leve mandatum efl,quoi
eadem majeftasj uflîtorare(ut Auguftinus hic dicit)Dimitte nobis débita noftn,
Divina Majeftas veniale peccatum tantifacit,ut pro.eodelendo,prxceptum ft4-
tuat orandx mifericordiæ fux,& homo fibife.curitateq} in illo fingit ? Væ illi,per
quem tantum feandalum Ÿenit.
Jterum,Idem Auguftin9 Ëpift, îçl. ad beatum Hiero. de virtutibus difp-utans,
dicit, Et ut.generaliter breviterq; completftar quam de virtute habeatn notio-
nem quod ad re&e vivendi! attinet.Virtus eftcharitas,quaid, quoddiligendum
eft,diligitur.Hxc in aliis major, in aliis minor, in aliis nulla eft, Pleniffima verq,
qux non poffit augeri,quam diu hic vivit homo,eft in nemine. Quam diu autem
augeri,poteft,profe<ftioid quotj minuseftquàmdebet,exvitioeft. Exquovitio,
non eft jùftusin terra.qui benefaciat& non peccet ,Ex quo vitiq,nqn juftificabi-
turin confpetftu Deiomnis vivens. Propter quod vitium, fi dixerimus,quia pec- ii
catum non habemqs , nosipfos feducimus, Propter quod etiamquantutnlibet
profecerimus, neceffarium habemus dicere, Dimitte nobis débita noftra, cum
jam omnia in Baptiftno,dida, fajfta,cdgitata dimiffa fint.
Hxc clariffimi Patris claridima fententia, nonne prxdiifta onjniaconfir-
mat, Quod defe&u charitatis reliquam nimirum concupifcendam caufam façit
peccati in quolibet opéré bono? ,
Uicrtnymm. D.Hieronymus lib z. contraPelagianos.traclans illud Pfa.1,3 ,.Dixiconfite- “
horadverfummcinjufticiam meam ,& tu remififtiimpietatem peccati mci,Pi'0
hac orabit ad te omnis Sansftus in tempore oportuno.Si fandtus eftjnquit > qt>°*
, modo orat pro impietate ? Siiniquitatemhabet,qua ratione Sandtus appellatut-
Tande plurimaScripturx teftimonia, prxfertim Job.adducens,concludit:Ecce
job nofterimmaculatus & fine querela, & abftinens ab omni malo,quali fine ju-
fticiæcordnatur,utmifericordiaDeiindigeàt, - Idem
. Auguflintu Epi.
2 p, acI Hierony,
F ir tue quid.
__— 1 — - 1 . f. 9 ■ rt* • ' Jußifunt)Ciuifi$» ' ^
Idem lib.J>Tunc jufti fumus, quando nos peccatores fatemur,« jumqia no- t!ntur (tp,eta. |
ft non ex proprio, fedexjöeieQrvfiftit mifericordia, Quare miferentiseft & *fu.t
• „ofeentis Dei,-non volentisnequecurrcntis hominis.
y^ddamus Gregoriüin moralibusprimo,fupe,r illud Job. 9. Non ju£lifkabi- I
1 rhorno'compoTitus Deo,San<3:us, inquit, vir, quia omne meritum virtutisno-
ftrï vicium elft confpicit,(i ab interno arbitrio diftridejudicetur.Ideo reeftefub-
■ rngit Sivoluerit contendpre cum eo, non-poteritunurarefpondere pramillc.
Secundojibide fuperiilud:Sirepente interroget,Quis refpondebit ei?Quia,
inquit, fi rempta pietate dilcutitur,in eo examine etiam jufto/ü yi*a
Tertio,ibidem fuper illud: Si habuerpq^uippiq,juftutn,nonrefpqndebo, feu
jneumjudiqpm deprecabortUt enim(i nquic )fxpe dixin>us., Omnis humana ju- HmMnt
fticia,injufticiaefleconvencitur,fi trifticiajudicetur, Preceergo poftjufticiam
indiget,ut quasfuccumberedifcufTapoterat , ex fola judicis pietateconvalefcat.
Quarto » Ibicftm 5 Verqbar omnia opera mea,;fciensquia nonparcisdclin-
quenti. Ecce yir Sandtusin óperibus omnibus non mahs( qux non faciebat San-
dus,ut teftatur Dominus de coin principip Libri)timet & deliquifft fe fentit,ae
minusfcciffe.Ibl Qregorius dicit, Quxaperteegerim vjdeo, fedquidintusla-
tenterpertulerim,ignoro. tfe >
QuintojhidemiSi fulferint velutmundiffima: mahus mex, tamenlordibus
tinges me &c.Grego. Quia quoufq;poenacorruptionisaftringimur, quatitum-
libet reftis operibus> veram mundiciam nequaquam apprehendimus, fed imi-
. tamur.Et infra,Quatnvis per ftudia rede operationisexercear: in tua tarnen no-
ticiavideo.Quia mundus non fum.Et in fine iuortalium:Quis inter ifta reraanet
i falutislocus^quando&rnalanoftra pura mala fint,&bona noftra,qux noshabere
. credimus,pura bona elft nequaquam poflunt. . .. .y ‘ ,
Vides ergo.omne opus bonum efft partim malum,etiam jntantis Viris.Imo 1
i quodamplius eft & mirabile, Qiiomodo poteftutrumqj verum efft , quod Job
fefe.cpnfitetur peccatorempertotumlibrum , quem Deus in principioeximie
laudat & juftum pronunciat ? Neque enim Deus mentitur ,neque Job mentitur,
quemnon^mentiensDeus utique de veritate laudat. Eft ergoverifiime peccator
Job,ficut vereconfitetur,eft etiamveriflime juftus.ficJutDeuseum commendat.
Quomodo hxc convenient ? nifiquodreverapeccatorfuit, fedfolaDei igno-
feente mifericordia juftus. • 1. ; . i f
Dicunt autem hicquidam: Verum quidemtft,Nulluseft juftus,ficumDet
judicio compareturfimo inquiunt,fic nec Aqgeli jufti funt.Uefpondeo :Hpc ul-
timum blafphemum eft.Quia Deus mirabilis eft in Beatis (ut Apoftolus ait) nee ■ f
torumjufticia,noftrxjufticix modo penfandaeft.Sunt enim plene&.pure jufti,
etiam Dei judicio.Verum nos,quia in peccato nati,&peccatum, velut naturam
induti,fine peccato non fumus, d.onec fimiles Angelis erimus.
Primumautem pro me facit, Nam ideo dixi,nullum efft peccatum natura NtiUumfeccttwm^
&a veniale, fed omnia damnabilia, Quod autem venialiafunt, Dei gratix,qux s;
magnipendenda eft ,tribuendum eft. Ideo ne pary ipendatur divinxmajeftatis
mifericordia,necefle eft venialiapeccata maxim ifacerc». .
Rationtm etiam addemw diet or urn. ............ ,,
N e c e s s e cfthoc mandatumimpleri., biliges Dominum Dèurqtuum ex m
toto corde, ex tota anima tua, ex totis viribus, ita ut nee jota nec apex prxterea-
tur.Atcum ex.Apoftolo Roma.y. probaverimus, peccatum & cqncupifcentiara
in tnembris repugnare legi Dei, darum e ft, quod nec ex toto corde,nec extota
anima ,nec ex totis viribus diligere ullus poftit. LTbienim concupifcen tia in cor-
dè,in anima,in viribus eft,ibinontotum cor,non tota anima, non totxyires di-
«gunt, ac per hoc tantum peccant, quantum ibi reliqua eft concupifcentia,feu
Peccatum. Atque fic Deus hoe prxeepto omnes fub peccato tenet conclufos,uc
°tnnium mifercatur.
V u Veriim