Èbejfaltu»
‘F a b e r S m p u U n f l s .
E m ( m u s .
C o n e i l i u m C o n •
J t o M i e n J c »
J o h a n n e s H u ß .
- H i e r o n y m u s d e
-Ftuga,
Abfità me, ut coriim dam nationem vélfloccifaciam, ut qui non femel tam
pertinaces invcnti funt, publiciq; hoftes veritatis, &innoxiilibelliexuftores.
Denique prævaluit, utper mifericordiam Deiortalucéyeritatis, judaeisq; dimiu
fis, acceptlsq; Qentibus, vulgus civiutn,artificum,&quo quifuntàMagiftrorùm
iftorumftudiisremotiores, rcdius & certius de Chriftiana re judicent, quam
Theologi dodrinalesdamnatores, Diviferitqj Dominusitcrum, ut non pppu-
1 us, populus fit, Ifrael, Ifrael non fit, non ThéalogiTheologi fint., Pontifites,
Pon tifices non fint, finatcj;iIlos nomine inflari vaniffimo, hos re gaudere plenif-
fima. Atque ita videmus fieri ad ocnlum, imó & ad tadutn, nee tarnen adhuc
Deum timentferreæcervicis, & æreæ fronds Magiftrinoftri eximii, populus mi-
ferabilis & lachrymisdignus? . 4
■ OmittofiïcWefialum, FabrumStapuIenfem, & arietem filum hærentem
cornibusin-vepribusEralmum, & multos pratter hos alios. Quid cnjro ufquam
natum eft præftantis ingenii'& eruditionis, quod non;ftatim lit petitpm ignavis
iftis fucis, Geutfcriptum eft.: Efca ejus eleda. Item de eodemBehemoth. Job. g
4i.Qculiejusficutpalpebrse diluculi, omnefublitnè videt. Et illud Proxe/bn;
Summa petit livor. , 1
J am luftret Hiftorias, qui volet & référât, fipoteft, elfe unum aliquando
iftis Magiftris fuperatum per arma Dei, &dodrinam fanam, quibus Paulus pras-
cepit deftrui munitiones, & altitudines, extollentes fe adverfus fetentiam Dei*
Si', inquam,unumpoffunto ftetjdere, p oral i 11 a m e is , u t i n v er fa Dialedica ex una
fingulari inducant univerfâlcm, exauno die calidofaciant æftatem, çonelüdanti
que ; lemcl vieimus perScripuiram,ergó nunquam erramus. Efiamfi incipiant i
à ÇonçilioOonftantienG, quofeculo maximè tyrannifimt autoritas Inquifito-
rum &'Magiftrorum,Nunquàm ratione vel autoritate,fed fenfu capitis & opi-
nion.upv fuarum.egeruntaut ad fummum, Dccretishumanitusftatutis,ut omnibus
paiam fit.infelices hos homines nonjudicio , fed mera temeritate præcipi-
tesferri, nec óffendi falfitate, feduri novitate, quarn tarnen poftea refideptc
paulatimfuroreagnofcunt & ipfi veram fuiffej. \
Johanncm Hufs, & Hieronymum de Praga, quaratione fuperavcnnt in
ConftantiehfiConciliOj 'Uttaceam Epiftolim Pojgii Florentifii, deinde robu-
ftiftimamfamam, quamneenmnes Pontifices, nee omnes Univerfitates fedare
queant, etiam inter ipfosMagiftros noftros privatim confabulantes,fatis conftat
&convenit. ■< . ■ '
Elis exemplisabundè monftrari puto, quanto, fit opus timoré Magiftris da-
mnatoribus, & quàm anxiè conandum fit éis, ut judicia Dei terribilia & mira-
fcilianonfintlongeàfacie eorum, quoddeimpiis fcribitur., præfertim cum to-
ties vidcant fefefoediffimè impegiffe, & veritatem oppreffiffe, ne tandem pro
JLfia temeritate & impietate Antichrifti Apoftolicenfeantur.-
VehementerautemadmirorLovanienfes &ColonienfesTheologos, qui
pr* omnium UniverfitatumTheologis primi Temper in aciem temeritatis dc-
-feendunt, his exemplis non pudefieri, & omnes alios homines adeo infenfatos
ftipiteS judicare, ut rion cogitentfuaminfcitiam & temeritatem toties depre.
henfam palâmqjtradudam, adeô graviter ubiqj foetere, Ut nullis Univérfitati-
busquantumlibetparvis minusautoritatis & opinionis reliquum fit. Sed,(ut
dixi )ira Dei hæc eft, qui coecitatc & amentia eos pertuffit, ficut cor Pharaonis
induravit &aggravavit. . . ; . .
'Sj d fingamus, optime Chriftophore, Magiftrorum exitniorum judicia o-
mnia hucufqj f uifle fana,integra, & divinis literis firmata, feponamusqj interim
àconfpecftu noftroinfignemfiduciam &audaciam, feu temeritate, qua hucufqj
magislatrocinati funt, quàm eruditione & gravitate probati inventi.
Admeamcaufâm vehiamus,Ubi, (i me erraffedeprehendiflent, poterant
duplici via, aut charitatis aut juris Chriftiani, rnccum agere. Charitatis crait, »
éditafchedulapopulisinhunemodum perfuafifient : Nolite olFendi, Fratres»
feriptis Lutheranis, Mulcadifpu ta vit, quædam fortè acutius dixit, quam omnium
fenfus capiant, Habet etiam divina Scriptura fuos periculpfos locos, quanto
magis hominis Scriptura,Hanç»inquam, charitatis, imp natural is juris régulant
fine dubio vellent à me fibi ferv'ari in fimili eventu, quod & facerem ego, fi
iftorum ritu pararem non tarn dofirinam, quàm nomen alicujus publkè infe-;
âari, Ncq jçniro ego ullum un quam nominavi, quoties dogmata fum infedatus,
Quare & mihi non nocuiflent nec veritàti, omnibus autem optimê profuiflent»
fibiqjipßsgloriam & amoremtàm Dei quàm hominum obtinuiftent.
At nunc, quis non odiat hos Magiftros populorum, qui alios docent, feipfos
non docent,&proverbiumEiiangelicumin feoftendunt: Medice cura teipfum?
dummagis animi morbo quàm juditio per praeceps ruunt in prævaricationem
charitatis & juris naturalis. Et juxtaEuangelium, feftucam inoculomeoobfer-
vant,,trabe fua negleda, & glutientes camelum, colant culicem.
Quis autem feripfitdixitveunquam tarn fymcerè, quod infidiisinvidorüm
non patuerit ad depravationem Ï Si talem Scripturis fandis legendis afférant fu-
rorem, quæ fyllabain eis'non erit haeretica ? Anhoc difçunt Magiftri noftri, tot
annis, tot fumptibus, tot curis Lovanii & Colonise, utin alienis libeUis.ingeniofi
fiant calutnniatores ? & ubi locus non eft calumniæ, violenti depravatores ? Pu-
tas quid& ego poffem in eorum Dialedica, Philofophia, Theologia, id eft, lar-
vis humanorum phantafmatum, fi eodemingenio utar vel décima parte ? Aut
quæ irata meretrix non etiam fuperet haç arte Magiftros eximios noftros ?
Vide ergô, cum eorum Dialedica, Philofophia & Theologia fcateant erro.
ribus,imô quædam errorum lernæ lint,quam æqui,quam amantes funt invicem
Interprètes, adeô ut impiilfimi Ariftotelis.puhlici veritatis vel exprofeffo ho-
ftis, fententiasquantumlibet Chriffo adverfarias, nunquatn non officiofiflimo
interpretamentohoneftent, etiam Chriftum ante nudaturi ad ignominiam, &
omnia ejus altaria quam hunc gentilem,animarum carnificem, turpitudinemqj
ejus non penitusimpurpurent & inaurent.Et me.Chriftianumfratrem, perim-
pruden'tiam meam & aliénant vim, in publicum tradum fic tradant, utnon,
mode non.veftiant ficubi nudus fum, fed id potiùs agant, ubi optin)èfum etiam
armatus &munitus, dénudent, &turpitudinemmeam revclent dodrinalitati»
bus fuis fubtililfimis. .
Hæc de charitate, Jam juris via fiiiffet, ut juxta Chrifti præceptum prius fra-
trem pcccantem, etiamfi pertinaciam indicàffem , ciim lint duodecim horse
diei,môinuiffentprivatisliteris, ficut Reuchlinofecerunt, ht meipfum vel ex-
plicarem vel emendarem, vel pertinaciam ponerem, Hoc fine dubio & à me fibi
fieri voluiffent.Ubifi nonaudiffém,tum Euangelicis mandatis obtempérantes»
feciffent quæ fequuntur. At nunc,nequeDeum nequehomjnem veriti, audent
fefe jadare zelo fidei, in me ferri quafi poflibile fit credi, Spiritum fandum fuis
contemptoribus adeffe, quern potiùs formidaredebuerunt, ne zelum iftumin-
oboedientiæ& peccati fibii blafphemantibus tribui, tandem non pateretur.
Mirum verô ac novum Theologorum genus nos fumus, qui ea quæ Dei
flint, curare non antèpræfumimus, quàm irritato Deo in omnibus fuis præce-
ptis, pro quibus tarnen meritis, nefcioquot nobts aureolasincceloipfi promittimus,
& magnabucca zelum fidei apud homines jadamus. Miffam facrificatu-
r i, aut aliquid leduri adurivè, peccata confitemur & Deum placamus, veritatem
Dei defenfuri, ubi maximè opus eft Deoplacato & propieio, Deum irrita-
muSjimo irridemus,
Quare nihil mirùm, fi Magiftriiftimiferrimi fie thé videantur velle curare»
ut ille, qui cum fratrem é limo traheret, altius immerfit & fuffocavit. Hoc more
noftjra fecula digna funt, ut juxta Micbeam, Frater fratrem ad mortem venetur,
&ob