Inftrxw*
;perfuadet fibi homo neceffariamSrutiletnhancdepeecatocogitationemefl'e,
Sentitenimfe iroparatum ,■ & ad mortem jamfubeundam adeó noninftruclutri'
ut omnia ilia bona opera, quae per vitam fecerit ,tura peccatorum faciem indul
sint, Et tantumabeft,utaliquoddeillis fperet prstnium,ut etiam illorutn recor"
datio graviusfibifaciatdivinumjudiciutn.Tum enim fehtit animus, Deumlon!
. gè prsftantiora&magis qüoquepura opera dnobis-exigère, quam ilia, qusfeci!
mus,fuerint. M,
Neceffariö igitur fequitur odium mortis, Stanimus divins voluntatinon
oboediens, adeoq; sterna damnatio. Neque enim commodum id eft tempus
cum nobis moriendum eft, quo peccatimemoriam revocare in animum conve.
miebat, ilia cogitatio non in. periculoVitse, ted turn, cum eflemiis incolunjes, fob
licitare nos debebat. Perverrit igitur omnium rerum ordinem Satan, Dutnvivi,
I mus,peccatprum,mortis &infcrnifaeiemprorfus exoculisremovet. Atquicon-
veniebatjUt turn ea nos cogitatio exercere t, Sicu t f £51. dieitur: Pecqatum meum'
coram tpe eft Temper. Rurfus cum moriendum eft, &'concipienda erat ammo
sterna vita,gratia & beatitudo, fraudulentus Spir-kus peccata turn animoobji.
■ ,cit, in eanóftrs mentisaêiem convertit, utconfpedu peccatorum prohibitiad
vitam&gratiam refpicere non poilfmus.
O c t a v o , inferhus quoque turn augefdt & fit amplior, fimajor&dili,
gentior de eo cogitatio inopportuniore tempore animum occupet. Maximum
autenvad hanc ren\momentum affert, quod nefcimus Dei judicium.’ Satan igi,
turlblliciyat nos, non folümimpia & vana,fed etiam periculofiffima ilia cura,dc
judicio Dei, Num fimus prtedeftinati nec n o . Etfanè in hac tentatione omnes
fuas vires, artes & dolos Satan eftundit.
Quate etiam nificaveathomo,paulatimeumfupraDeumevehet, utqui-
ratfigna divins voluntatis, & impatienter ferat, q,non certus eflepoffitdefua
falute,&deyoluntate Dei arcana. Venitigitur'nobis in fufpicionemDeuss acfi |
nos odiffet, & eo ferè ratio pcrtrahitur, ut cnpiat & optet jam alium Deunt.
Qdidmultismoror? hac cogitatione, ceu turbine quodam difpergere & extin-
guere-amorem Dei, & Dei odium cxcitare, Satan nititur.
Quanto igitur plus huic cogitationi indulferit animus,eó etiam in grayiora!
corijicitur pericula, neque pervineere poteft,'quin in odium Dei & blafphemias
prolabatur. Nath quid, qusfo,aliud eft follicitumeffc de prsdeftinatione, quam
omnia iliaveile fcire qus Deus feit, ut nos quoque pares fimus Deo, neque ills'
plus feiat, quam nos? Quod fi omnia ilia, quae Eteus.no vit, nos quoque nolle cu-
pimus, Quid qusfo, aliud hoc eft, quém veile, ut Deus non (k Deus.
Hie animo fuggerit malignus Hie Spiritus, quantus gentium, quantus Ju-
dsorum,quantus Chriftianórumquöqj numerus damnatus fif.Eit autem his pe-;
riculofis & vanis cogitationibus, ut, fi nulla alia, vel haec ünicayes odium mortii
•; in,nobis excitet. Et hanc quidem de prsdeftinatione tentationem, tentationem
T'ennui* a<fr/dt- inferniappellarunt, de quamulta paffim in PfaltnisDavidconqueritur, quam
qui vicerit, is ljmul & infernum,& peccatum Stmortem vicit.
N o n o , Porro, fummacura caveri oportet, nequodhorum trium ultró ac-
cerfamus, venient ènim etiam non vocata, St fuo obtutu, item difputationib. & I
demonftrationib. totutn volent occupare ped9. Quod fi fiat, adum eft de homi- j
ne.Dum enim de illis cogitationibus ludatur, Dei prorfus oblivifeitar, Neque'
alio eonfilio Deus nos ilia mortis, peccati &infernicogitationein motte tentat,
quGm ut ilia omnia anobis vincantur,& prorfus qiciantur animo. Quod fimors,
pfeecatum & infernu%Tolafint, ne'qj tuin morte vitam, in peccato jufticiam,in
infer no beatitudi hem, videas (id quod pöftlatiusexplicabimus Jremittend»
turn flint in infernüm ufquc ad collegium malorum Spirituum, neque cogitarc
debes, quod ad t e pertineant.
Qui igitur felieiter cum illis depuguare & vincere volet,ille non h o c faciat,
' ut.fuW :
SoSicitftM tjjeds
’ fràdefiinat tone.
. . ribus forcunamtentet. Nam robore & virium vigore longé nos fupe-
r S f t i S eft,prorfus contemnere hos hoftes,neqi omninô cum eis congre-
U A hoc modo fiet : Si in morte vitamin peccatis gratiamyn inferno coe-
r qr s elfe credas Atq; hæc fides retinenda firmiter eft,euaihfi omnes Ange-
!p0 «creatur*,im6etiamDeusipfe,diverfumvideaturfentire,id quod Satan
K © nonnunq effick,ita n. fingit omnia,ut putes omninô aharn De. effe vo.
0 quàm révéra eft. Qupd ergô huic maloinveniem9 remed.um m.fen?
n ic iM o , Mors non eft talis concipiendaanimo, qualisautipfa eft,aut no-
. ^ videtur ; aut qualis elfe apparet, in iis, qui ab irato Deo, à morte v .d .,
it condemnati. Nam fi talem mortis faciem ammo indudas, fuccumbes
ne ed f»cicndo«...oculo,. cor & cogitarioce, tu« omne,, ab ilia mor.
tacieavertes, & talem ejus imaginent includes ammo , quahsefttn ns , qui m ttmChri^
Uiino obdormierunt, & vicerunt mortem,præcipuè autem qualis eft in Chrtnod,
qualis in Sandis quoque ipfius eft. _
1 P Oui talem mortisfacicm animo concipmnt, vident earn non ampl.us for-
liabUem & horrendam elle, fed contemptam & interemptam per vitam quo.
be dévidant & fuperatanu. In Ghrifto enim & Sandis ej us vita eft, neque ulla
Urtisveftigia apparent. . 0 ^
Ouanto igitur altius talem mortis imaginera ammo impreffens, tanto ipfa
orsma®is obfeurabitur, & fine Æ laboreevanefcet. Pacatumquoq; corent,
Hnpace cum Chrifto felieiter obdof miat, Sicut in Apocalypfi fenbitur : Beat.,
liinDominojefumoriuntur.
* Eft autem hujus rei elegantifltma figura, Num. 11. .11. enim, qui a.ferpentihus
■Gerant, nondepuguabant cunt ferpentibus, fedilli æreum ferpentem ,qu. mllpm
e r fpeciem ferp en d s habebatintuebantur, & ftatim reftituebantur famsic
quoque, fi in Chrifti mortem defigas mentis oculos, vitam repenes. Sut
Itemaliam quandam mortisconceperisimaginem, fuccumbes &penb.s Re,
èigiturChriftusdixit: Iammidoquidem (hoceft, in vobisetiamîpfis) afflu
:ionemhabëbitis,inméautempacenL,. _ . _
[' Undecimo, Sic peccati quoq* facies non eft tabs concipienda ammo, qua-
saut eft per fe, aut effe videtur in iis, qui cum non emendarent vitam, in pecca-
sfuis perierunt. Nam fi id fiat, perimus & nos. Avertendus eft animus à pecCa-
[orum confpedu, & defigendi funt oculiin gratiam , illius imaginera & formant
nimoobverfarcafliduoconvenir. > . . - . ' n tm *»**u .
Porroimagogratiaeeft, Chriftus pendens mcruce, item omnes Sandi per *” * P t"* >
ifericordiam fervati.ld quodfic eft accipiendum. Ea eft gratia & mifencordia»
‘■ miChriftuscruciaffixus peccata tua in ferecipit, tolht ea,&prorfusabolct,
■■aod fi credas ifta,& defigas in crucifixum Chriftum oculos,mhil dubitans.quin
mnia tua peccata fimulcruci fmtaffixa&fublata, idtandem eft gratis: faciem &
tpaginem fpedare ac tueri. - .
Gratis quoque imago in Sandis eft, qui per.mtfencordtam fervati, crucem
icniorjjern tolerant,, tuos kbores& ten t acionc s t ua s, fu as e (Tep u ta n t, g ut d. c i c
?aulus Galat. 6. Alter alteriusoneraportate,& fic complete legem Chrifti. Sic
ihriftusquoqueMatth. 11. Vxnite ad me ontnes, quilaboratis& oneratt eftis, &
:goreficiamyos.Sictuto & finealiquo.periculp poifumus peccata noftramtue.
ri, etiam fmeullo confcientiæ noftræterrore. Sic peccata non funt am pirns petcata,
ifed'funt per Chriftum dévida&abforpta_.. ^
Quymadmodum enim Chriftus tuam mortem inferecepit, eamq; confe-1
dt.Utnonpoflitamplius tibinocere, fi modô hoc credas, & tuam mortem m
Chrifto, nonin te,intuearis. Sic & peccata tua in fe recipit, & vinciteafua jufti*
cia.quam gratis in te confère. Quod fi credas,non pofluntatnpli9 peccata te con-
demnarc. Sic éft Çhriftus exemplû ac imago gratis & vies, quern quoriefeunq;
vel