Grimmettfi. Jnn» na,'Ecdefiarum Omnium caput, & pontifex maxim us. Ecdefia Romana repræ-
M. d. x v iii. -Tentative eft collegium Cardinalium,Virtuàliter auteiii eft Pontifex fummus,qui
Ht 14. Januar. gjjEcdefijecaput, aliter tarnen quam Chriftus,
Iitnâamcntum fecundum.
SicutEcclefiauniverfaüsnOR poteft erraredeterminando de fide, aut mori-
bus, ita& verum Concilium,.faciens quod in feeftfmintelligat Veritatem) er-
rare non poteft,quod inteilîgo indufo capite, aut tandem ac fînaliter,,licet forte
prima facié'fallatur, quoufq; durât motus inquirendæ veritatis, imo etiam ali-
■ quando erravit, licet tandem per fpirîtüm fandum intêllexerit veritatem, & fi-
militer nec Ecdefia Romana, née pontifex fummus determinans earatione,qua
Pontifex, id eft , ex officio fuo pronuncians.,. & faciens quod -inie eft, ut intelligat
veritatem.
Jundamcntumtertium.
Quicunq; non innititurdodrinæ Roman* Ecdefiæ, àc'Rbmani Pontificîs,
tanquam Régula fidei infallibili, à quà etiamfäctaScripturarohur trahit & aüto-
ritatem,hoereticus eft.
Tundamentüm quàrtum.
Ecclefia Romana, fictif verbo ita & fado poteft circa fidem & mores aliquîd
deççrnere. Necinhoc differentia ulla eft, prater id quodverba fiint accommo-
datiora.quant fada. Unde hac rationeconfuetudo vim Legis obtinet, quia voluntas
Principis fàdis permifliye aut effective exp-rimitur. Et eonfequenter,
qüem'admodum hæreticus eft male fentiens circafcripturarum veritatem, ita&
male fentiens circa dodrinam.&fàdaEcdefiarinfpedantibus ad fidem , & mores,
hæreticus eft. 1
‘C O R O L L 'AQuicircaindulgentiasdkitEcdefiamRomanamnonpoffefacere
idjqued
de fado facit, hæreticus eft. AgenuncMaràne&tuasCQndufionesinmediunu.
aneras.
L U T H E R U S.
ï. Omimis-dr Magi ft er ne ft er le fus Chriftus dice ns : Pce ni terni am agite, omnem vu
2. ■ îamfideltum pæmtentiam e(fe voluit. £>uodverbü âepoenitentiafacramentali,
id est, confitftionis dr fatufaftivnis ,guafacer dot um rmnißerio célébra-
j . tur, ntm potesi intrUtgi. Non tarnenfo l am intend/t interiorem ,im t interior
nulla eft, ni ft foris operetur varias carnis'moriificationes.
S,Tic His verbis tresconclufiones,Luthere,contprehendisj&verbaliterfakem
quatuor felfit ates.Prima falfitas eft, quod Sal vator impoffibile j ufferit, fcilicet fidèles
omni tempore habere aftum poenitentiæ interioris vel exterioris. CuiO->
enim dicit: Agite, non loquitur dehabituali interiori poenitentia, quæ fola perpétua
eft, Sed confequenterloquiturdeaduali interiori vel exterioriyagere enim
vel adus vel non fine adti eft.
Securida, Verbum Chrifti dicentis : Poenitentiamagite, non poteft intelligi
de facramentali poenitentia. Tripliciter enim poeriitentiadicicbnfuevit, Primo
fcilicet,ut eft-viTtusquædam,CHjusobje£ftumeft,peccatiim-fu b-rationeemenda-
bilis, actus vero ejus eft dolor voluntatis de peccato ,-ipfa vero eft habitus mora-
lis, eliciens didum adum refpedu pradidi objedi. Secundo vero poenitentia eft
SaCramentum,cuius partesfunt coritritio, confeflio Scfatisfadio. Tertio accipi-
tur vulgariter pro fatisfadione injundaà facerdote, & omni carnis mortificatiö-
ne, De qualibet autem harum tf iunl,dico.p r æ d id 0in verbum Chrifti non folum
poffë, verum etiam &debere intelligi, cumipfefufficientermandärit de bono
opéré efficiendo.
Tertia
Tertia falfi tas eft adhominem,id eft, ad te, quod fcilicet Chriftuf non intendit
loqui folum de interiori poenitentia, hoc enirerin fe quidem verum eft,' fed tibi
, qui Vis Chriftum his verbis indicere poenitëntiàm in Omni vita, de exteriori
non poteft intelligi, quam oportet interddére fummo & gatidio, gaudendo cum
gaudentibus, &hujüfmodi. Undetibifolüde interiori poteft intelligi ,'non
omni, fed habituali, quia etiam interiorem adum liberi arbitrii dormientes në-
ceffario intercidimus.
Quarta vero falfitas eft, quod interior poenitentia nulla'eft, nifi foris operc-
tur varias carnismortificationes,imo dico, quod exterior fine interiori nulla eft,
interior autem fola poteft homiriem falvare. Poteft tarnen hoc tuum didum ve.
rum, & à Salvatore intentum,habere fenfum, fcilicet quod omnis interiorpoenî-
tentia operatur Varias carnis mortificationes exterius, id eft, pro loco, & -tempore,
id eft, ubi, & quomodo oportet, fed hie fenfus tibi videturimpoffibilis.
4. L uth. iManetita^poenay danec manet odiumfu i ( id esl,poenttemiaveraintm )
fcilicet ufg, ad intnitum He gui cce 1er um.
S TL. Si pèf poenaminterioremmortificaiionem, Martine,ïh'telligis,quidinde
conjicitur, quodpoenam contra odium fui, & interiorem poenitëntiàm dividis,
intelligi non poteft, nifi ut dieftum eft, id eft, pra loco & tempore, aliter hæc do-
«ftrinafalfa,impoffibilis & erronea eft. Practérea improprie dirium eft odium
fui,quantum ad vere poenitentes attinet, null us enim imbutus gratia divina odit
fe,ficutnecproximum, quemadinftarfiii’diligit.
y. L uth. Papa non vult,, nec poteft allas poenss remitiere, prater cas^uas arbitrio v e l
fuo v e l Canenum impofuil. .
S Tiii Suppofito, quod Etclefia per îndülgentiarum viam concédât îiberatïo*
nerriuniusauimæ,velpluriümàPurgatorio,quod facere nequit, nifi relaxando
poenam inflidtam à DeO, fuppofito etiam, quodEcdefiafaciat Indulgentias ple-
narias fimpliciter, relaxando videlicet omnem poenam, nullahabita mentioned
de inj uncta, ita, quod tali Indulgentia rite affecuta, anima ftatim è Corpore folu-
taevolaret,juxta Sah<ftoruminterpretatiônem,Dico Luthere, quod male feU-
tis de fado Ecdefiæ circafidem,aut mores, Qniapofito cafupoffibili, quod peccato
teneatut ad poenaminjundamàfaceroote. ItemadinjündamàCanone,&
uîteriusiftisnonfufficiënterexpurgantibus. Tertioteneaturadpoenaminiun-
gendam à Deo, tali cafu ( fecundum te) rite aflequens Indùlgentiam plenariarm ,
decedensftatimnonevolaret, & fidàretureilndulgentialiberationisà Purgato-
riojïï ibi non effet,nonliberaretur,&ita circa fadumEcclefîïe male fends,& àSan-
dis diffentis. Et ideo meo judicio ifta conclufio eft hacretica_..
Ünde & S. Thomas in quarta diftind.XX.dicit, quod ifta opinio, fcilicet,
quodindulgentiævaleant folumad remiflionempoenae in jundæ à facerdote, vel
Canone, eft contra privilegium datum Petro, ut quod in terra remiftere t, etiam
in coelo remitter etur. Et præterea fecundum iftam öpinionem,inquit S.Thomas,
Ecclefiahujufmodilndulgentias faciens, magis damnificaret homines, quàm ju-
varèt, quia abfolvendo à poenitentiis injundis retnitteret ad gravïores,id eft,pur-
gatorias, Hæc S. Thomas. Cum tarnen Indulgentia non eftplenaria,necfit fecun-
dumaliqua'm partem quotam reatus, puta remittendo tertiam partem poena-
rUm,necconceditürliberatioalicuiusanimæàPurgàtorio,aliquem côlorem habere
ppffet ifta Pofitio, quantum ad id qùod dicit, quod Papa non vult, quia com-
muniter dicit:Deinjundis poenitentiis relaxamus, Sed quia fubditur:Nec poteft,
quo ad hoc Pofitio hæretka eft, auferens aut truncans privilegium Chrifti ad
Ecdefiam.
*• L uth. Papa non poteft remiuttt ullam cult am, nifi de dar an do S " approbando remiffam
a Deo, aut certe remittendo Cafiu refirvattis fibi quibus contetnptis,culpa
prorfus rémaner et,
S tl. Etlî conclufio ifta quoqv-vmodo habeat apparentiam in Ifis, qui clavibus .
C j ' Ecde