’Jußteia legis
G r a t i a j u ß i f i c a n s
Ken eftjußm in
terra c. Eccle-
fi+ß'7+ -
Crucifigamus camera cum concupifcentiis, Gala. 5. Qu* omnia eot«tdunt(ut
darum eftJquodafliduepoenitendumfit, quiapeccatumfomitisaffiduernove 51
tur,& novadefideria profert.ceu fpinas &tribulos terra maledifta Gene.i.
Caetera inRefolutorioConfii z.&j.&con. Sednèc adlmc video hujuïCon
-elufionis fententiamconfutatam.Neq; ënim tada'FuitLipfiaem una FylläbaiEjus
■ fententiam fi neges,nece(Te eft,ut neges omnes ferme libres B.Auguitinic0ntra
Pelagianos editos, qui totus per omnia in hanc fententiam procedit.
Sequitur ergo,hanc non efle doärinam novam ,ut Ecciüs calurnniatur^d
-EcciiPropofitio contraria huic,eft npvus&vet9error;adhaerefinpertinensPe]a.
-gianorû,.Nec concilium quiequä contra ftatuere.habet,nifi velfterrare, Gcatf*.
pius fecit. C O N C' L V S I O I I .
In hone veccare bominem^peccatum venule nonn.it urafita,fe d Dei miferieordu
fol um effe tule/tat in Pueropoßbaptifmum pecottum remanens,negate heccH
, 1 Paulum dr Ghrißum femel concuUare,
■Tr i a i f t a C o n c l u f i o c ô p r e h e n d i t j& f T e p e c c a t ü i n b o n o o p e f e , D e i n d e p e c c a tû
■nó n a t u r a , f e d m i l è r i c o r d i a D e i e f l e v e n i a l e ,& p e c c a t û p o f t B a p t i f m ü r e n i a n e r e ,
P r i m u m i t a o f t e n d i t u r .
Efa 64, Ft: fafti fumus imrrmndi omnes nos , & q uafi panrius menllruats: t
-univerfae jufticiæ noftræ. Hæc vel fola A utoriras obftruat omnium contradifo. ■
-•rum os & gulam, cum fit apértiflima, Efle nos omnes immundos-, & non moéd
injuftieias .fedjufticiasquoque noftras apudDeum...
Sed fcio,quid bic foleantopponere,fcilicet Prophetam loqui de jufticiatie.
ftra.quæexLegeeft,qua Apóftolus quoq; damnat.ln bancfententiä & D. Hiero.
nymus cedere videtur.Sed verba Prophet* funt manifefta,loquitur enim in pet.
fona fua,&totius fidelis populi,qukion jufticialegisyfed grati* jufti cranc,Siqiïi.
dein &ipfi eandem efeam manducaverunt,&eundem fpiritum fidei habuerum,
tit Àpoftolus dicit, Neque enim jofticialegisconfiteturDeo-in humilitate,non
eft accufatrix fuiin principio,fed inflata excufat fe,& juftificat,Quare foliusgw-
titejuftificantis eft dicere & confiteri, fefe efle immundum & iniquum.
. 1 n Sccunda,Non dirit,juftici*noftr*,aut nos, fed omnes nos,&univerfæjii.
fticiae noftr*,neminem«xcipit, & nullam jufticiam mundam aflerit. -Ergo non
rpoteft trahi ad aliquos, qui non fuerint gratia juftificati, nec ad folam legalem,
ifbd ad omnes, & ad omnem jufticiam comm. Atcertumeft, aliquot intereos
fuifle, qui plus quam legali jufticia jufti effent, & aliam quàm jufticiam legalem
-tunc fuifie fimuljEt tarnen dicit ömnesimmundos, & univerfas jufticiaspoilu.
«tas. ■ Quare vkicit hate Autoritas, & tam aperta verba cogunt eujiifcunque inter-
pretationem poftbaberi fuo apertiflimo fenfui.
Sed & ilfud malo intelligendi ufudicitur, quod judicia legal« fuerium.
rnundaad jufticiam euangelicam eomparata. Quia Lex utcunque ceremomalis
•erat bona,&àDeo inftituta, quare jufticia ejufdem non erat de fe im m u n d a uilo
-modo, cumtunc nonminus cogerentur eafervare, quam Decalogi praecepts.
Ideofquide jufticia Legis tanquam immunda loquuntur, folumrefpiciuntad
-tempus Euangelii, in quo eft abrogata, non quia immunda, fed quia fiduciam
pribebat ftultis contra gratiam Dei,ut Apoftolus ad Galat,&-Rom,docet. Quare
ficut ceremonialis jufticia erat bona & recta, 8c tarnen immunda ita & Decalogi
eorum jufticia eratimmunda,quantumlibetbona,Propheta enim pro fuo tempore
loquitur,quo jufticia Legis,nond urn erat abrogata,alioquidicendum,qu°
Deuscispræcepiflet immunda fervare, quodeftdeteftabile.Stat egqverbu univerfe
jufticise noftræ itnmund*,& omnes nos immundi.
Secundo,illud Eccle 7 Non eft juftus in terra,qui bënefaciat.&nonpecceb
Solet autem&hoc verbum fie eludi,Quod juftus aliquando benefacit,aliquao 9
peocat,Sed hocnon ftabit Si enim hoc voluiflet.fuffeceratdicereiNon eft ju^^
qui non peccet,quid enim fuperflueret verbis, quafi aliquis fit juftus, qui ‘aC’cj
a[e ?Nonenimnifi juftus facit bene,&4 benefaciendo juftus eft.ldeo ut expri-
^lat Citium,addit, qui faciat bene, & non peccet. Nam dum de operibus extra
jjgnefaifta loquitur,fic dicit:Septiesin die cadit juftus, & tores refurgit. Hie non
jjjdit, juftus qui benefacit. - f _ . " \
T B B.TI o,Illud R0.7 Quod nolo malum,hoc facio, Quod volo bonutn,hoc SseimUmoium,
^onfacio.Etinfra.CondeledtorenimlcgiDeifecunduminterioremhominem, 0CJ 4(" »•.
Video autem aliam legem in membr,ismeis,repugnantemlegi mentis meae &c.
H-cadvertamus Apoftolum, cedant huic-ratip & autoritas, five Ecclefiac five
Concilii Quoniam hi-e-docetur,cujus contrariutn,SiAngelös de ccelo docuerit,
non eredam. Nemo fiunc locum Apoftoliniihi fuperabit,nec evadet.
Primum,Hic idem unus homo Paulus S. Apoftolus plenus gratia, fimul de-
leftatur in lege Dei, (imul repugnat legi Defifimul vultbonum fecundu fpiritu
nontarnenagitproptercarnem,fedcontrariu.ErgopeCcat,dumbenefacit.Nam Ä ,
repugnarelegiDei.qliis aliud quam pecearc audeat intelligere?Non agere bomi, Dei,R,m.7,
nonne contra,legem Dei eft? At dum vult hoc bonü, eo ipfo non facit hoebonii,
fedmalum contrarium,Cur ergo nunquam fiffinerepugnantia, nunquam.fine
vitiobene facit, nunquam ergo plene impletlegem Dei. Quare.ut fic dixerim,
Noluntasillalegis Dei in carne femper eft ,quando voluntas eftlegisDei,Per WoluutM.
hancbenèfacit,perillammalefacitrNplleeftexcarne,velIe exSpiritu.Ideoora-
,mus,ut fiat voluntas Dei in ter'ra(carne)ficut in cqelo ( id eft fpiritu) fit. Sic dicit:
Veile mihiadjacet,perficere non invenio.Hoc &'<cho!aftici diqunt.Quodhomo
iipdifficilis adhonü,&pronus admalum,Et tarnen audent dicere, non efle pec-
catum in ppere bono,quafi difficultas, quae impedit bilarem & li beram Legis di-
lcdionem,nonofi5ciat,quo minus legi Deifatisfiat, Quae non niG puro & libero
amore implctur,Pfal.i In lege Domini voluntas ejus,& i.Titn. 1. Finis Legis cha-
ritas.Ita de Ghrifto Pfal.qj.Dilexifti jufticiam,&odlftiiniquitateirLv )■;
Concludit ergo Paulus: igiiur mente'Tervio lfegi Dei,carne autem legi pec-
cati.Quid expreffius dici poteft,idem fervus,eadem fervitute legi Dei,&legi pec-
catifervit?Adhucnegaspeccatiimefle,fefVire legi peccati?J£adem fronte neges,
bonum efle fervire legi Dei.Eft ergo omne opus bonum vitiofum cujufcunq; ho-
minisinhac vit^propterferyitutempeccati, qua terieturcaptivus in carne, ut
legi Dei femper debitor & peccator maneat.hoc uno falvus .quod cum ApOftolo
clamat:Infoplixhomoego,qiiis mfeliberabitdemorte corpopishujus?
Quarto, eademejufdem fententia eft Gala t.5. Caro concupifcit adverfus
fpiritum,& fpiritu; adverfus carncm,Haec enim fibiinvicemadverfantur,'ut non
eaquacvultisjfaciatis. Anetiam hie non fatis apertus eft Paulus ? Concupifcere
adverfus fpiritupi,peccatutn eft,& contralegem Dei, At haec duo manent,quam
diucaro manet,ita nonfaciunt quod volunt. Volunt legem Dei fervare,ne con-
cupifcantaliquid contra legem Dei,fed nonfaciunt,nec implent hoc veile,Ideo
nianent peccatores,& non unuqa faltem opus faciunt, in quo nihil fit debiti,aut
defedtusa Leges.
Hie vero obftrcpunt,dicentes: Hi.c defedfus proprie peccatfim non eft,Ideo
tenendus eft ufusloquendi,& loquendum ut multi ? Refpondeo. Tuusufus eft,
pernitiofus, quialoquendi ufu recefljt , quiln facrisliten’s eft, cujuS Thcologus '
oportet efle conftantiffimosobfervatores, Paulus dicit, quod fervit legi peccati, ‘
& contra legem agat. At peccatummagis proprie diefnon poteft quam id quod
contra legem eft,& legi peccati fervit. Vaieat ergo fuusloquendi abufiis.Sed dc
nocinfra inpeccatov'eniali. :
Igitur tantü eft ibi peccati, quantum noluntatis, diffieultatis,repugnantiar,
fttaTuurtiibimèriti, quantum voluntatis,libertatis,hilaritatis. Mixta funt hacc
duq iriomni vita 8c opere noftro,Non enim finecarne fumus, nëc fine ea opera-
n'ur,At qualis eft caro,talia operatur.Quod G fit tbta noluntas, jam eft peccatutn Pmtmtuet-m
toi mortale & averfio,Tow aute voluntas fnhac vita non eft,ideo femper pecca-
V u l . mus,