’'Litan; a.
Nota bent*
ifmpcrfelti.
T it a tmtndatio.
Kbrlfk'umu
t'- B. Augufiinus.
Mala Valitudo.,
Sanäi formidable
Us}&c.
NoïaquoruntUm-»
opinio.
jirgwmthtum À fitn
ili*
Errores in Eccleßa
wU&i,
' Nomen fcandali.
S.Poult ora pro me
Si Chriftus cos appellat genres, qui t alia quærunt, fpcro mihi licere eoshtfirtnos
Chriftianos appellare, autcerte ignavos, & pufillidefideni homines.
Secundo,Nee prohibep Sandos.invocari pro temporalibus, fed quodfo.
lum pro temporalibus id faciant, damno, negledis eorum virtutibus &éxempjlis.
Oftende tu uniun ex ornmbusSandis,quiprohumilitate,vel alia virtute, tantuan
habeat concnrfum, cultu & nomine* quantum habetS. Valentinus pro morbo c a.
dueo. ,
Tertio, Fateoi;, quod Ecclefia in Litaniis à fulgure & tempeftatey aliisq; cot.
poralibus neceflitatibus orat, Sed ordinc redo id facit, primuin mifericordiam &
remiffionem peccatorûm. Nam & Paulus jufiit orari,ut pacem & tranquillitatem
haberemus invita, Sic tu quoq; fac, & vives, atq; ex mé nihil aucties contrariurrc, •
•itibi.
Quarto,fateor,infirmas mfidelicere,utfanitatem&:vitatiipetant,quo dein,
ceps melius vivant. Sed duohic dicam : Quis fcit, aut de feipfo audet affirrnarej,
tarn purumfehaberecor,ut tam fimpliciintentioneiliapetat? Quodmajorpan
fimulet potius emendationem vitæ, exitus probat. Namfere 8t femperefficiun.
■ tur pejores,qui explaga,aut caftigatione Dei hberantur importunis fuis votis, ut
hoc ipfo Deus ftülticiatn noftram videatur teftari* fcilicetmos nenintélligerc/,
quod dum flagellât, fanat,&dum remittit manum & noftrum votum,potius ma.
gis finit ægrorare^. fe ß
Secundo, Sivis vitam emendare, nunquamid melius feceris, quam fîin fia.
gello, ( id eft, veriffima emendatione & medicina vitæ ) coepto perfeveres ufq; ad
mortem.Hæc enim emçndatio vitæ, tant© eft folidior & cohftantior, quo nonet
te, fed ex Deo longe votümtuum præyeniente coepit. Aut quomodo poffuni nunc
recitrare omnem gloriam & dignitatem vitæ paffivæ ? Stultifumusomnes, quivi»
tam præfumimus emendare in bonä valetudine, curn in ægritudine, nonintelli.
gamus earn effe emendaricoeptàrrv&longe effeexcellentiorem, quam omnem,
vitam adivatn,.
Quare Chriftianis id potius füadeftdüm'éffét, Ut notiïnodo ægritudinesli-
benter ferrent, fed,& ipfam mortem quahtotius optarent venire, Nihil utilius
Chriftiano, quam mori velociflimc, ut S. Gyprianus docet. At nos Juvenalem margis
audimus : Orandum eft, üt fit mens fanain corpore fana. Non fie B. Auguftin.
Qûando nos fumuslahi,tUnc maximeconcupifcentiæ'morbus eft infenus. Nptt,
quod qnærerida fit malavaletudo, fed quodillata per Deum, ut optimus riiinçiul
Dei, fit excipienda. Quia îiullumbonum fine voluntate Dei quærendumeft.
Quinto, Hocipfutn qüoqj Deus optime providit,ut aliqui Sandi habeantnr
formidabiles,&velu'tvindices, propterobftinatas & duras cervfces. SicutS.iAn-
toniusj & nonnulli ahi. At nos Chriftianos docemus,quorumeft fiducâa, ut San-
dorumconfqrtioaliquando copulentur.. ' _
Sext pjSçio qpvamillam opinipnem eoruro,Quod fic-üt in vita,Sandi diVerfis
donisfpiritus étant dotati, Ita&nuncin coelo eofdem haberç, differentes gja-
tiasauxiliandi. Sed.égombnvideo,quomodo,idpoflint proJ>are,hifi arguendûà
fimili, quod argumentum in iis,quæfurtt fi'dei, eft nocentiïfimum. Quid enim
aliud facit Diabolus,cumin angelutn lucis fefe transfigurai, qu.àm quod arguât à fi-
mili ? Aut quot errores in Ecclefiam inundaverunt fub nomine Chrifti & Sancîo-
rum ejus, fub fpeciè fanditatis, fub pià, utdicitur, intentioire, & zélo catholicæfi-
dei, id eft, à fimili? Imo, quotveritates rejiciuntur lùb pietate aurium rtiinis te'nc-
ra fub nomine fcandali ?
Id ego video, quod Ecclefia non dicit :S. Paule, curà mea vulnera,fed: Ora pro
me. Ideo, feiendum eft, quod omnes Sandliopinia poffunt, & tantum per eostîbià
Deô dari,quantumcredis teaccepturum. Quare omnia tua çommendes ei,in quo
magis es affeâus,primumpeccata-ti,ia & neceflitatem animæ, ficut S. Cecüiafec^
innu-
Chrißiani adper*\
fethonem probte \
bendi*
in nuptiis fuis, Omnes Samftos per Ordincm inVocans, pro fua caftitate fetVànda-r
apudDeum... , i j
Sanequod etiam B. Auguftinus in quidam Epi ftola fentit.' Quod Videlicet
Deus perunumSanctum,imo in uno loco facit, quddinàlio nbrt facit,no|iimprobo.
Qsjscoti^dium Dei novit? fi ipfediftribuerit, reifte diftributumeft'. 'Afnóin,
jdeo tibi làlutare eft inSamftos partiri negodq pro tua fumptione. Unde npndixit,
quod martyres alia&aliadonaàcceperintin gloria, fedait: Non volüit fleriîri
omnibusmemoriisSan(ftofumifta,quæinillofiunt,&c. Etfi,utdixi,Deusitafuf-
fertinfirmos, qüitaliafolum quærunt inSan<ftis',donans pro fua voluhtate, quod
quærunt. Nôftrumtamehtft, Chriftianos erudire,& ad perfédlioneminducerç,
& ea quæluntfàlubria& meritbria, docère,healiquandOadidiabanturerröris,
xit ex Sanâis Deifibiidolafingant. Nequc enim eft rneritum fanari corpus,atupe-
cuniam augeri,fcd infirmari & egere, iddemumeftpulchrum, fimeritümpru-
dentertuleris,H
ttc de honoré Snvfforumprimo, id est, corpouli & txteriori.
J , S egùndo colunturSandivere &interne. Hic autem cültus confiftit in_. Vtrtu Sanüontm
laùde cordis primum, deindè in voce & opéré foris, id eft, quando Deus laüdàf ur «**■< 'éfUtamm.
ihSamftis, & Sandi laudantutih Deo, ficut feriptum eft : Laudate Dominüm im>
Sandis ejus, laifdàte eum fecundum multitudinem magnitudiriis ejus.
Sic Paulus Gal.i.feciftefcribitprimitivôs Chriftianos: Et jn me, inquit, cia- ^ f i Uni P imi'
rificabant Deum.' Sic facit Pfal. ni. Confitebor tibi Domine in toto corde meo,in “ ”‘
confilio Juftorum&congregationé, Magna operaDomini, éxquifita in Omnes
voluntatesèjus. Vult enim Dominus enarrari gloriam fuam,&aiinunciari opera
manuum fuarum, ficut dicit : Ut anmincient in Sion nomen Domini, & laudenu»
j ejusin Jerufalem. Et rurfus : Narrabo omnia mirabiliâ tua. Item : Ut enàrrem o-
\ mnes prædicationes tuas in pprtis filiæ Sion. Et mültâ aliain Pfàlterio, Ideo enim
I operatur tot & tanta in Sandis, ut ipfe glorificetur. Rurfus dicit : In Domino lau-
.1« dâbitur animà mea. Et alibi : Laudamini in nomine fandö ejus. Et Pfal.iô. Lætabi-
mur infalutari tüo , &in noniine Domini Dei noftrimagnificabimur. Sicenim.
Apoftolus docet, t>aod qui gloriatur, in Domino glorietur. Quäre non eftdu-
bium, qhin Sàhdi nolint ip feipfis lauddri & glorificari, fed in Dbmino, & Domi-
numinfe. Etifté moduscolendi honmödöérit Deogratus, &ipfisSandisaccc-
ptusjVerum & tibi falutaris, & incompaf abiliter utiliör, quam li propter té & tua,
eos colueris, iino folum lUceft falutaris, & alius quilibet noxius.
Undeutprorudibusdémiismodum,IllefcilicetcolitvercSandos Deiin_.
Deo, qui opera & gratiam Dei in illis intuitus & meditatus, movetur & folvitur in '5 ^ .
dulcem affedurnerga Deum,quod tanta & talialargiri illis dignatuseft,velut di-
ceret : Benedico te & gratiasago tibi piiffime Deus, quia æternamifericordiatua,
Sandum hune prævenifti. & de peccati perditionisqj mafia tam eximium gloriæ
vas tibi perfecifti. Sic Deum laudaft i in Sando fuo.
Rurfum & Sandum ipfum in Domino ita iaudabis, O fände Dei N. benedi- D“‘m ‘°
dus tu in filiishominum,quidignusDeovifuses,tamineffabilis gratiæ, & gloriæ
Dei donisornari. Quemadmodum S. Elizabeth bénedixit beatamvirginem, di-
cens : Benedidatuinmulieribus.Bcata,quæcredidifti, perficienturin t e , quæ
didafunt tibi à Domino: Oportet enim,ut divinæ gratiæ odorem,effufum in Sando
ejus percipias,&guttulasboni taris ejus præguftes, ut & tu in amorem Dei fuc-
céndaris. Quid enimaliùdfuntSandi, nifivelutguttulæroris,feuguttæ nodiü
incincinnis StcapiteSponfi,ficut dicit: Aperi mihiforor mea Sponfa, quiaca-
put meum plénum eft rore, &cincinnimeiguttisnodium. SicenimMich.j.San-
dosappéllatrorçm,dicens: Erunt reliquiæjacob in medio populorum multo-
tum,tanquamrosàDomino. Quiatotumquodfunt&faciunt,ros&_gratiacoele- SmBtfe j
ftiseft,fpiransfuavifiimamDeimifericordiamfuperfilioshominum.Sicficopor- cakfûta.1 * j
tet omnem gloriam Sandorum referre in Deum,qui dédit eis hanc poteftatenu.
T i Vidé
Mo Aus cote o Al
rlfbi.ffi ’