R e so lu t . D. M a *.y. L ut h. su rE*. P r.o> o s it ,
rfcW fatoftrihu Quod autem JacobiAp6ftoliEpiftolainducitur?Fidesfincoperibusm
tuaeft,Primum,ftylusEpiftolxilliuslongeeftirifraapoftolicammajcftatem'nr i
cum Paulino ullo modocomparandus. Deinde de fide viva loquitur
Nam fides mortua non eft fides, fed opinio.At vide Theologos, hanc unam ,\u"
Mot safhiftarum. toritatem mordicus tenent, nihil prorfus curantes, quod?ota«lia'Scripturaij*
dcmfintfoperibuscommendet. Hie enitnmox eorum eft, unaabrepta-ontiun"
cula texcus, contra totam feripturam cornua erigert/.
Debebant ergo hi,qui titulo Theologi<einflantur,difcere primum, quidef.
fetfides* opera juxta Scripturas, acnonmoxdamnarc, quidquidcontra-fuai
opinionesinveteratasoffendiflent, Quodfipopulushisoffenditur, fuisitnpu
tent irifoelicibus ftudiis, quod populum non docueruntintcHigerc verba Dei &
troposScripturencceflarios ad falutcm, Ipfiautores funtfcandalorum hujufj
modi.Multo periculo prsdicanturopera prx fide: fides autem fine opere nullo
periculo prxdicatur, propterea quod facilis eft,& proclivispopulus infiauciam
operunt, & opera facile praponderatfidei, Ubi autem purafidcsreile docetur-
fponteftra,&fine periculo venient opera,dunrdidicerin't,majorem vim,imotol
tam,in fide pofitamTquse facial opera_>.
Horror eft intendere,qu£m ignari fint etiartt Theo'logi, nedurp populi, jn
fcOgnitione fidei, quam profitentur :adeo Ecclefiarepletaeftjadlantiaoperuin
externorum,ut Chriftusde noftro tempore dixifie videatur:Filiushominiseuni
vefierit,putas invenietfidemiti terra ? Breviter, Cum fides fit redd a & bonaopu
nio deOeo :Opinio autem quxiibet per fe folam hominem trahitin opera: Non
' ■ jtr.ar mutitrit* eft dubitandum.quin omnia opera faciat,quifidemhabucrit. Si enim opinio &
amor mulieris,non Unit efle ociofum fed fine lege *magiftrofacit plura,quani
poftuletur: Quomodo non fides multo magis idem praftet?Mundus regitur
folisopinionibus&fola fide non poflitregi Chriftianus ? Uenique quis docet
SophiftasTheqlogos,tot & tantafacerc, pati, cogitare, vitare pro opinionibus
fuisiNonne folaaffedtio opinionis fuae? Sed alias plura...
T e Rd: t u s error impiiftimus,Quod fidemnon tolliquolibetcriminedicit,
- - htinfuft a Cum fi^es fit jufticia,crimen autem contrariuinjufticii. At fcio,quod mihi com.
memumdefideinfufa&acquifitaobjiciat.Sedttunqu'idhoc'eftbo'nivirfinedutn
Theologi officiurrqfcire alicujus Propofitionenrefle veram;* tdmen aiium len.
fum quarere, quo eandem garfias efle falfam,* ita ad vocefn , & vocabuli aqui.
vocationemveritatem calumnieris ?quam eXimiavcro Thcologiahxc eit, ut
hanc: Canis eft animal latrabile,oppugnes *d ic a s : Contra, Canis eft lydustcc»
lefte,cumfciascertiffimecanemab illoaiiteracceptuirh,quarnabs to ,
Ifta Sophiftica & odibilis duplicitas ,feu redd* multiplicitas cui non odioft
fitinProtheo, ne duminTheologoiVerumquandoEcciustituloprsefixocon-
tra novam Doctrinam difputare fe dtcit: intelligo, eum pro fimplicitate theolo.
gica, non de alia fide loqui, quam ego loquUtus fum: alioqui non cohtra meam
novamdd<ftrinamloqueristur,&titulusthenriretu<vldeodico,quodfuahxccon.
trariaPropofitio fitomnium,quas viderim unquam,h*reticiflima&impiiffima,
ut qua fidem folam juftificatricefn, contra Pauluift Apoftolum, * Euangelium
Chriftineget: & cam nullo crimine tolli affirmet. Dcindeliberum arbitrium
adtuum dominum contra Scripturasdtfendit.
. . C 0 N C L V S / O V I I ) .
V ititati & ration't conlrarium eft qutdemjrivilemerientes diffctre in cb*rit4tejde0%
pati bmorem Pttrgatorti. mod« vertlat&ratio fit idem,quod opimoTbeelooifar uni.
H ^ c nullum adhuc habet Confutatorem, &de CademmultainRefolu-
toriisdixi. Ne fim tadio.repetere nolo.
C 0 N G L V S I O I X .
Animasinpurgatotioefficentos J:folatefua,necgratiamineisaugeri,fiimusaTheOt
logtfiu a (fen,Sed mtrttmur doctifimos vims, quod buius fideifuo ration« necjlulto
aiertfimilcm redderepojfunt. Hanc
- r r Z c tnuitis impetiit Eccius, fed nihil effecit, cum nullus hominumfeire statt» animanm
rtit auid cum animabus agatur in purgatorio. Hac ignorantiae profeffione.fa- m/triatono.
I eludo omnium contraria Argumenta, quod nullus poffit dpccrc, quod nec
c!‘e necaudivit, nec in cor hominis afeendit. Opinaripoflimus deiis&fimilibus
quantum volumus, fed folisTheologiftisconvenit, utquatopinionesfunt,
l roArticulis certiffimis fidei jadtent.
I f /)d Argumentaverô5quorum caputeft&unavirtusîllud) Hîcomnemcn-
jmcom parari, non illic, Refpondifatis in Refolutorio. Nec ego cas mereri di-
( »s fed gratiam augeri, & in ftatu merendi non efic cas, dixinondum dcmonftra-
[ tum efle, poftquam fuerit demonftratum, cedatiu.
C O N C L F S 1 0 X .
ejMeritum chrißi etfe the faut um I.cclefu, & Santtorum merit is nos ju v a ri, cer-
tum eft. Pjfe autem thefaurum Indulgenùarum, nemo » ififeedus adulator,
extravagantes Àvcrifa t e , a quxdam'Ecdcfia praxes aut uftufmulant.
H i c fortè propter illam declaratoriam Leoninani, addenda funt quædatn
I iis qu£E copiosè in Refolutionibus dixi. Primô, quidquid fit de Extravagante il-
I la & declarator lâj cretum eft in manu Ecclefiæ aut Papst prorfus non efle, Arti-
I culosfideiftatuere, imöneclegesmorumfeubonorumoperum, quod h*c o-
I mnia in facrisliteris fint tradita. Ideö reliquum eft, ut articulorum declarando.
■ rum tantummodo poteftate'm habeat, deinde ceremonias ordinäre ad externara
I fpeciem Ecclefi* Dei, quas rurfum deftituat* fi pietatis ratio poftulet. I Deinde in declarandis fidei articulis, oportet, ut non eos adhibeat, qui hu- I manistraditionibus,juribus &opinionibusfuntexerciti, hi nihij boni-déclara-
I bunt, fed Theologos infigniter eruditos, vitaq, probatos, ut & Johannes Gerfon
I cenfet. Non Geut hodie errant quidam pontificii adulatores, quodfmeliteris,fi- I nerationeboritevit*, pronunciantdecapitefuo, velut certi, quodSpiritus fan. 1 dus eos regat. Eatemur,Ecclefiam non deferi Spiritu Chriftijfed Ecclefiaibi non I intellimtur Papa & Cardinales, aut etiam Concilium. Ideô ponenda eft ifta ftul- I ta fiduciapræfentis Spiritus, fecuritasqj pronunciandi, & cum timoré confultis
I facris literis res gerenda-..
Secundô dico, Quod mérita Chrifti funt Spiritus* vita, funt gratia* veri-
I tas, ut Johan, i. Gratia & veritas per Jefum Chriftum fatfta eft.Cum autem in nul-
■ lius.hominis poteftate fit,gratiam & veritatetri, Spiritum* vitam tribuere,Ideo K non poterit Papa velEcclefia merita'Chrifti difpenfare,id eft,gratia & veritatem. K Ethancfententiam ita teneoac tenebo, etiamfi Angelus de coelo, nedum Papa, K aliuddixerit. Quandoquidem&univerfaEcclefia, omnesq;inunumDoftores
I negent, gratiam Dei perhominem dari.
Quod fi dixeris: Applicare tarnen poteft mérita Chrifti,quo volet. Refpon- I deo: Mérita Chrifti funt gratia & veritas,five demur,five vendantur,five difpen-
I fentur,five applicentur. Non enimfiuntafiud,quàm mérita Chrifti,in quocunq;
I eorum ufu.Ideô ficut nec dare,itanec applicare ea poteft homo,dicas quid velis.
Rurfum dices : Minifterialiter dat mérita Chrifti. Hæcconcedo, fed non pro
I Indulgentiîs,quia Indulgent!* funt contrari* merids Chrifti, mérita Chrifti
I Amt gratia* veritas, quæ faciunt meliorem in Spiritu, & fandiorem eum qui
■ confequitur. Indulgendæverô nihil boni conferunt in Spiritu, fed remittunt
I bona Spiritus contra mérita Chrifti.Quare ipfi viderint fua verba & ufum fuum,
I Ego, faka eorum reverentia, dico, ut verba fotiant, mérita Chrifti non effe pofte
diifaurum Indulgentiarum,fed contrà,thefaurum impofitionum, & poenarum
ferendarum, omninô contraria Indûlgentiis.
Ideô fateor ea conferri minifterialiter in abfolutione culpx, ibienimres
Spiritus agitur, ibi mérita Chrifti operantur ad verbum Sacerdotis,fi credatpec-
cator, aliàs nequaquanu.
X x Quarc
A r t i c u l â t J u k i f t *
t u e r c j . n o n t S t i n
m a n u t a f * %
G e r f i n ,
Eceltfi'a n o n d é f i-
r i t u r S f i r i t u C h r u » ü
M é r i t a C h r i ß i »
G r a t i a D e i n o n d o »
t u r f e r h o m i n e m »
M e r i t a C h r i ß i »
J n d u l ^ t n t i a .