I I
t i l
H ü
1
"CenfeJJto non w
Zhgenda.
angulosdivinum fuum verbum Deus fparfit.Cum ergoubiq; verbum Dei nobü 1
fitexpofitum,debemuscumgratiarpmacUone illud ample<fti,,noh cohterttnere I
autnegligere-j, v _'.',■ ■ ■ .. Ü
Prxtera, quemadmodum Sacràttventym, itaillucl verbum, quod ex facer. I
doteaudis,nonnifi ad tuam perfonamrefertur. In publicis autem concionibus I
in vulgus evolat promiffio,& quamvis ad te quoq; pertijaeat, non tarnen ica cer. |
tus de ëa effe potes. Verurn hicid in Confeffionc ad teunum dicitur)Ut prorfus I
nihil de voluntateDei ergatedubiteS.Jam fi quis effet i n orbe locus ,i n q uo Chri. I
ftusipfe tecum vellet loqui.imo angelus quidam, nonChriftus, an non ad extre. I
mos ufque mundi angul os curr cresut audifecosleftem vocem poffis?
Qux etgoeft ilia miferia, quæ ilia ftultitia, qux ingratitude ?uthoc,quod|
n o b is d i c i t u r non audiamus? Scriptura teftatur, Deurrt per nos tecum loqui,ne. J
que minus in noftris verbis pondus effe, quàm fi ipfe præfens præfenti loqucre.1
tur, & tamen negligitür.
Sic enim Chriftus drcit Ma'tth. 18 Ubi duo vel tres congregati funt in no I
tnine meo,ibi fumin medio eorum. Item Johan, zo, Quorumcunq;remiferitiJ
peccata^emittuntureis^uorumcunque retinueritis.retentafunt.SicDeusipfel
abfolutionem inconfeffione dicit, quemadmodum quoq; infantem ipfeDeuJ
nonfacerdos,baptizat,& tamendicemus nos confefîione non habereopus? j
Etiamli igitur eandem ipfam .peccatorum remifsionem audias irr Sacra.l
mento, noiwamen Confefsio eft negligenda, Potifsimumautem obearp ratio,!
nem,quodtibi foliin Confefsione verbum,ut jnSqcramento,annunciatür. ;
Præterquaro autem, quod in Confefsione verbum ad teunum dicitur &rc J
fertur,hoc quoq; in ea eft commodi,quod tibi licet tuto facerdoti diccre,quibns|
in rebus maxime labores,&confiliü ab eo,vel quo vis alio quifquis tandem fueriti
petere.Si ergo nulla alia effet commoditasin confefsione, fi etiam nonloquerel
tur nobifcum in eaChriftus,tamen nolim magno carereCon£efsionc,ideo quoi!
liceat omnia,quæfends in fratris finum effundere ; & conqueri deiis.quainJ
■ÇenfeiiBtU m»u. confcientiam urgent. Neq; enim eft alia res xque mifera, atq; confcrentia,aiii|
pretnitur& angitur,neq; tamen confiliumaut.folatiumaliquodnovit. Hennnl
ergo confoladonis & humanitatis quoq; opus eft,quod in Confefsione duo coni
veniunt,& alteralterum confilio,confqlatione, quacunq; item aliare poteftjil
vat.Hicmorbum fuum aperit, alter medicasaffertmanus. I
' Quanquatn igitur mandato ad Confefsionem cogihomines nolim,ne,|
qui non ante confefsi accédant ad Sacramentum,fe peccaffe fendant, maximiinj
tamen thefaurum Confefsionem eflèjudico,qui nullis opibus fit comparandui
adeoq; minime contemnCndus. Nemoenim poteft verbum Dei neque fatisdib«
genter audire,neque in animum ita, ut merebatur,infculpere.
Dixi igitur diligenter inter fe difcernendas, Confefsionem & Ablblutioj
nem,ut Abfolutionem potifsimum fpeaes,rieq;confitearis velobmandatuml
yel tanquam bonum opus .quod peccatorum remifsionem mereatur | fadürd*
led ideo podus, ut Dei verbum audias, quo erigatur ac cônfolationem accipiaf
confcientia tua_,. . . c J
In Abfolutionem igitur turn oculos tummentem potifsimum dehgesrj
qua divina vèce, peccatorum remifsiö per hominem tibi annunciatur, quænol
eft apprehendenda. Vides enim,quàm impia & abfurda plane confitendi ratil
a n t e h o c tem p u s in P a p a tu f u e r i t ,p r iu f q y a m e n im a b f o l v e r e n tu r ,h o m in e s ,
t a & y a d a e is f u n tin ju n « f ta o p e r a ,q u ib u ( s p r o p e c c a ti s f a t i s f a c e r c n t ;e a r n t iu f c1
v o c a p u n t a b f o l u t io n e m ,c u m r e d i u s a llig a tif i v o c a ri q u e a t. N a m c um collant ■
p e c c a t a p e r a b f o l u t i o n e m , fi e i c r e d a s , q u i d a t t i n e t o p e r a . , q u ib u s p r o pecca I
fa d s f a c ia s ,a d d .e r e ? & c o g é r é h o m i n e s à fid e & a b f o l u t ip n e a d p r o p r ia opera ; J
Q u i s p o t i y s fie c o g i t a r i o p o r t u i f .b c c e h o c v e t b ü m q u o d â riie
m a n d a t e ,f id e t ib i eft a p p r e h e n d ç n d û .$ i e r g o c r e d e r e e i no. p o t e s ,o m i t t e C» 1
f Confitendi YAtio in
Pap Attt<
“ionem tuam.Npn eft autem hoc ita a«cipiendum,quod nolim,confitcri fua pec-
I ta eos,aut confoladonem & confifmationem animi p.eterc,quorum infirmior
-ftfides.lmofi fentis imbecillitatem tuam,quod credere nonpoffis,conqueraris
iedere apud fratrem tufi,cui confiteri,volcs.Dic:Sentio quidem,q,Confeftione
ffjbfoludone babea opus, verü infirmior eft fides mea ,quam quod poffit certo
jjbiperfuadare vera effe, quae ex te audio. Nam cui redius de imbecillitate tua
' onqueftusfueris,quèm Deo ? Deo autem turn eonquereris, cum fratri tuo con-
|quereris,qui te fando Dei verbo confolari ac confirmare poteft, atq; ea demum
bera eft confefsio, Utinam autem omnes eo ufqyprogrefsi effent,ut confiteren-
jturfideifuaeinfirmitatem, quod Dei promifsionibus credere nonpoffent.
Ha:c jamde Confefsione fufficiant, quodnemoad earn cogi debeat,.fed ut
olentes non coadi confiteamuf.
V e a u m quxrat aliquis, quidnam fitcónfitendum ? Multa nugati hie funt,
iquihadenus in templis docucmnt, dequinq; fen(ibus,dc feptem peccatismor-
!talibus,de decem prxceptis,& aliis fimihbus, quibus potius implicit* funt con-
jfeientisquam adjutae. ‘ ;
Vérum fic oportuit fieri, Debebas ante diligenter circumfpicere ,qux ham
kcccata te maxime praemerent, qua;confcientiam extimularent &gravarpntat-
tauee? in Confefsione erant dicenda. Nihil igitur opus eft illo examine,quo fo.
^iti funt uti, ut exadus peccatorum omniu m referretur catalogus, ea qua: cogi-
bnti occurrunt arripe,& die; Bone frater,hie lapfus fum,tu erige me verbo Dei,
i&confulequidin hacremihi fitfaciundum->.
Debet enim brevis effe Confefsio,in qua,fi quid.te fugit, quod poft in men-
bmveniat,nihil de ea res conturbct. Neque enim confeffuses,vel tanquam bo-
jtiumopus, vel tanquam coadumopus fadurus, & poteris hocipfum peccatum
J)eoconfiteri.Infuper abfolutionem quoq; audis in Miffa turn,cum verba caen*
Dominies rècitari audis. Nihil ergo te conturbet, fi quorundam peccatórum fis
plitus. Nam & occulta peccata, quxque te fugiunt,in abfolutione remiffa funt,
p'cque enimDeus hoc fpedat, quid aut quomodó tu confeffüs fis,Verbum fuum
actuam fpedat fidemj, '
Etinabfolutionenort folet ccrtus numerus peccatorum, quaeremittuntur,
laddi.fed ea eft libera quxdam ac late patens vox,qux fimpliciter annunciat Deü
ibifavere,Porro fi Deus tibi favet,fublata funt omnia peccata. Confirmet igitur
tenon tua Confefsio,fed abfolutio,neq;multum te follicitet ,fiquanonmemi.
pifti.Reniifsio enim pcccatorii tux refpondet fid^i. Si ergo multum credis,mul-
Dm quoq; tibi remittitur. Atq; in hunc modum quidem peccatis 8c confcientix
ppponi verbum Dei & promifsio debct.Sed hxc jam deConfefsione fatis lint,
Alt era pari Sermonis, de Sacramento altar is.
am nobis eft ad incceptam de Sacramento difputationeth redeundum. Ilium
autem locum jam ante abfol vimus, quod liberum effe debeat Sacramentum,
peque homines ad illud vi Cogendos.
Reftat igitur,ut quoque de utraqué fpeciealiquid dicamus.Jam olim autem
jjedoctfi, inaaoftra Ecclefiaurtam fpecieri^ncminiexhibendam,fed ut is,qui Sa-
.ramento uti volet, aut integrum Sacramentum, ut a Chrifto inftitutum eft.ac- imepoSttrcc
|ipiat, aut-prorfus-abftineat» 'Q • ’ * * • * * > * * + '
Porro,adeo Ixpehxcanobls tradata c^ufa eft, tit putem jam omnibus pla.
jUm effe,quare utranq; fpeciem fumi pbftulemus. Quod fi qui adeo funt rudes,
P etiam fua infirmitate adeo delcdantur, ut intelligere hxc nolint, illos fane
|osn6curamus,& multo fatius quqqreft,utilliSacraitiento prorfus abftineant.
Dlum enim argumentum eft,tot annis audire verburqDei, & tamen perpetuo
“firmummanere,&dicere,quod non poffit ilia affequi. Neq; enim pofsibile eft.
onillutninari animos, fidiudus verbum audias , nifi omnino excxcatx fint
C c c j mentes