Similcj»
ŸtntAru prAcones.
Calum.
Infernos,
PurfAttrium,
Spiritus,
Tentsti.
YriAgenerAAni-
ffiATum decedentium
complétant poenam. Eft tamen æterna,neq; poteft earn temporalem exiftimartj
folum relinquitur nudum dcfideriumauxilii,& horrendus gemitus,fed ncfcit uu.
de petat auxiliurtu.
, Hic eft anima expanfacumChrifto,utdinumerentur omnia offa ejus, Nec
cftulhisangulusinea,inonrepletusaniaritudincamariffima,liorrore,pavore,tr|.
fticiaj fed iis omnibus,fl^on nifi æternis.
EtutdemSimilçjitcunqj, fi fphæra tranfeat fuperlineam redam, quilibet
punduslineæ tadus,totam Fert fphæram, non tamen comprehendir totam fphæ.
ram. Ita animain fuo pundo, dum tangitur à tranfeünteinundatione æterna, ni.
hil fentit & bibit, nifi æternam poenam, fed non manet,iterum enim tranfit. Igi.
tur fi viventibus contingit illainferorum poena, id eft, intolerabilis ille pavor, &
inconfolabilis, multo magis animarum in purgatorio videtur talis effe poena, fed
continua'. Et hic eft ignis'ille internus multo atrocior,quant externus.Quod fi quis
ifta non credit, non contendimus. Sed id tantum effecimus, quodilli veniarum.,
, præcones,ntultadicunt,quævelignorant veldubitant, nimis audader. Magis
enimcredendiim eft expertis in his,quam illis incXpertis.
• Sexto ad idfacit àütoritas Ecclefiæ,quæ canit, Libera eas de ore leonis, ne ab-
forbeat eas tattarüs.Itemàportainferi. Quibus verbis certe videtur fignificari,
effe animas velu t jam in porta, & introitu damnàtionis, & initio inferni, quqd di-
xi prope defperàtionem effe,nec vana effe verbaEcclèfiæ credo.
c o n c L y s 10 x n .
yidenïurlnfirnuei Purgétori/em, CCelum dffirre,ficut de [perat io ,prope de/pernio,
fccuritits différant.
Si quis duàs præcedentes Conclufiones verasputaverit, hancquoq; facile,
admittit. Imo ctim in coelo credamus regnare pacem,gaudium & fecuritatem im.
luce Dei, in inferno vero contra, fievire defperàtionem, dolbrem, & horribilem.
fiigam in tenebris exterioribus.
Purgatoriiim vero fit medium inter utranq;, fic tamen, ut propius fit infer.
' no, quant coelo ( quia non habent gaudium & pacem, Imo nihil de coelo partici.
pant, cum ponatur effe eadem poena cum inferno, fola dufatione differente ) fatis
patet, quod & in ipfo fit defperatio, fiiga, horror, & dolor.
Sedaddidi prope defperàtionem dicens, quia tandem ceffat ilia defperatio.
Alioqui revera, dum eft in ill'o, anima non fentit, nifi defperàtionem, Non quod
defperet,fed quod in tanta eft perturbatione, Siconfufione pavoris, utnonfen-
'tiat fefé fperaref Solus Spiritusadjuvat ibi quant maxime infirmitatem eorunu,
gemitibus inenarrabilibus pro eis iriterpellans.
? Sic enim fit & tentatis in haç vita, ut nefeiant anfperent vel defperent, imo
fibidefpérare videtitur, folo fuperftite gemitu pro auxilio. Ex quo figno non ipfi,
fed alii iritelligunteosadhucfperare. Sed omitto verbofius deeare loqui,quæe(l
abftrufiflima, ne & mihi objiciant veniales quæftores, quod fine probatione lo-
quar,quanquamnon,utilliaffero, qua: ignoro,feddilputo &quæro, & eoruim
præfumptam certitudinem, dubiam,imonullameffe contendo.
CONCLVSIO x y u .
Neceflarium videtur, animabua in purgatorio,fient minai honore») > ita firaugeri
chant at tm.
E t hæcmtiturpræcedentibustribusConclufionibus. Sed tamen dedare-
mus eam, & ponamus (ficàt coepinrjûs ) animarum decedentium tria genera-..
Primum earurn, quæ funt fidei omnino vacuæ (id eft, darrtnatæ ) has neceffe
eft in morte expipi fummo horrore & defperatione, Juxtaillud : Virum injuftum
malacapierit in intérim. Étiterum: Mors peccatorum peffima/cilicet, quiarion
habent fiduciàmin Deo,ideo comprehendit eos ira_j.
Secundum earurn, quæ funt fide omfiino plenæ atq, perfedæ (id eft, beatæ )
hos neceffe eft in morte excipi fummi fecuritate & læticia, Juxta illud : Juftus cum
1 ■ 1 ceci-
I • Merl't rioneóllidetur, Dominas enimfupponit manumfuam. Et iterum : Pre-
1 CC)fi inconfpedu Domini morsSandorum ejus. Et itérant : Juftus fi morte prsfc-
1 Ll, aipatus fuerit,in refrigerio erit. Etcaufautriufq; eft, quia injuftus invenit quod
■ °. jt tiimùtautem fempermortem&poenam. Juftus autem faturhujüSvit*
K 1111 time cupivit diffolvi, ideo de!iderium ejus ebibutum eft ei, Ille non dimidiavit
ldiesfuos,ifteultraperfe(ftumprolongavit inchoatumfuum. Ideo quod ille hor-
ï ret ifte quærit,diverfilïimoftudioaffe<fti, quod illi fummus horror e ft, huic eft
1 fmnmuitt lucrum & gaudium. . . .
Tertiunt earurn, quæ funt fade impertectæ,& hæ vanæ differentes inter pré- imptrfteih fiibb
ï nam & nullamfidem.Credo autem non negari ab ullo, quafdam animas imperfq.-
■ fidei decedere, fed tamen infra id fuadebimus latius, Igitur cum imperfêdtio
■ fidei fit nihil aliud, nifi imperfefta novitasvitæ infpiritu, & adhuc reliquuntdo
■ vetuftatecarnis&Adæ(fi enim effetperfeda, non timeretpoena'm, nec invitus
■ imoreretur, aut cum affcciu terreno htvjus vitæ migraret ) darum videtur, anima-
■ bus neceffarium effe, non lblutn tollere poènas, fed etiam addere perfe<ftionem_.
Bnovitatisj & tollere refidutun vetuftatis ( id eft, amoram vitæ & timorem ntôrtis
■ &judicii,)Nâ quantumcünq; tollerctur poena (fi effet poffibile) non per hanc ab-
Blationem effet fana, ficut nec in ifta vita per ablationem poenarum folam aliquis
Kmeliorfit,fedperadditionemgratiæ,&remotionempeecati. Quare & illis pri-
■ ano peccatumauferendum eft, id eft, impcrfeclio fidei, fpei, charitatis.
Secundo, Nulla poena vincitur fuga aut timoré. Verum fcft enim Prbver- Qui timet h f!r-
» bin m • Oui timet Infernum,defcendet in eum, imo qui timet prainàm, cadet fu- «um,(Sc..
■ pereummx, Job.6. Id eft,plus cadet iuper eum, quamtimuit. Ommspoenatimo- g(tur^ ■refuiaugetur&roboratur,ficutamore minuitur& infirmatur. Vinciturautem
■ poena amore,&lexu fui. Deinde nulla poena eft molefta, dum fuerit viefta^,
Kfdeo amanti poenas & mortem non funt naoleftæ, fed dulces, quia per amorëm &
■ fpirituiïiviftæ. Sunt aütem moleftæ tinienti, quia per timorem & literam ei do-
Bminantur. Si ergo purgatorium affligit animas, & moleftus eft eis pavôr, evidéns imperfeaa faMtai
Beil:eisdeeffeamorem& fpiritumlibertatis, & adeffeliteram actimorem. Atque spiritui,cStttmr,
Bhuncdefedumamoris, voco'imperfeiftam fanitatem Spiritus, cum autem fine-. Bpcrftda fanitate nullus coelurrt intrabit, tandem cóncludo, neceffarium illis effo,
B augeri cliaritatém & fanitatefn, ficut minui horrorenb.
Si quis ifta negaverit, neq;crediderit,contenderitqj animaseffe ibiperfe-
BdasinvitaSpiritus. folu-mq; débita præterita poenarum luere-.. Refpondeopri-
B.nium,probent & ipfifuamfentehtiam, quàm& egônego, &cértusfum, quod ■ vel nullis vel infirmioribus rationibus füà probâbünt. Secundo âgé, Quæro, aru
B^egent triplex illud fuprapofitumanimarum genus decedentium? Siadmittunt
Btemum quoque genus, Refpondeant ad prædictà, quómódo auferatur pufillani-
Bmitatis Spiritus & timor, quandd perfectushomo, ïïcüt Pater ejus Deus nihil ti-
B*uct, omnia póteft, omnia fuffert, & in omnibus gaudet ac delectatür. Si non ad-
Bmittunt, fedin morte perfid fidem arbitrantur, ac fie folumtnodb poenæ folven-
Bdareftent,&hoc totùmfit purgatorium,ratiofcilicet debitarum poenarum,Turn
Bftsterid, quOdjamfortiffimum &in(blubile prqduxi Argumentum , videlicet*
■ quod nulla Scriptufa, nulla ratione fuâinfententiampoflînt probare, tamen ad-
B fine via fuaforia jprócedam, Sic enim & illi opirtatóres & poftillatores faciunt.
Primo, A:dquidDèus vult puniri perfedos in fpiritu? ad fatisfadionetiu.?
■ 'Contra: Sùperomnemfatisfadionem.éft charitatis fatisfadio, Neq; enim Deus
■ ipfe etiam per poenas quicquam aliud requirit, quamut perficiatur charitas* Cha-
■ ritas eriim (nifiÀpoftolusmentitur) operitmultitudinem peccatorum» At illos ■ jam effe pérfedæ charitatis bofitum fuit.
Secundo, Deo maxime fatisfit per voluntatem, ubi non invenit facultatem* I ut cum B. Auguftino fentit tota Ecclefia-,» At illi fi funt perfedæ charitatis* ' ■- ' talem. m