Do ft oresfentcnttATUm
i.
EtIs eft unicus & folus modus’cognofcendi Dei,a quo longe receficruntQ
doresfententiarum,quiinabfolutasdivinitatis fpeculario*ies,rej.‘'ferunt '
fa Chriftihumanitate,&ide6amagnitudine potentis,Majeftatis,fapiei]tja;e |
Bbnpoteftfuhfiftereanima, in quo ftudio egomiferrime&pericuioli:'fiii,Jl
verfatusy& multi alii, Ideo repeto,iterumq; monebo. Quicunq^ velit/alubr: ]
deDeocogitare aut fpeculari, prorfus omnia poftponat prater-hutnanitat H
Chrifti, Hanc autem vel fuggerente vel patientem fibi prsfigat, donee dulcef "I
ejusbenignitas.tunc ibinon fifta.t, fedpenerrctaccogitet.Eccenonfua, feAiV'1
Patris voluntate, haec & hac facit,ibi incipiet placer« fuaviffima voluntas p3tfj I
quam in humanitate Chriftioftendit. Hac voluntate Deu's Pater fecure poteft1
apprehendi, &cum fiducia: Ifta vianegleda, nonreftataliud, ni(i prjecipiti^
inaternumbarathrum, Nam alia via non vult adi-ri, cognofci, amari, Gcut dicit"
Ego fumVia, veritas & vita, Nemo venit ad Patrem nifipermo. Audis abCalu j
tarn fententiam,Neminem nifi per Chriftum ad Patrem venire, Inhac via exerl
cere, & eris brevi profundiorTheologus omnibus Scholafticis,qui hocoftiumt
hanc viam, non foliim ignorant, fed fuis infelicibus prafumptionibus,velutnu.
chinis fpeculationum fibi pracludunt.
Mud vero,Non ejiciam fords, juxtatropum Scriptural, qua per negativ«
veheroentillimeaffirmatjintelligendumeftita, Non ejiciam, fed libenciflimf
ampledar, ut fit expreffio jucunda & prompt® oboedientia Chrifti ad Pati'fflf
fimul & commendatio fuse dulciffima charitatis, qua nos donatos a Patre cliarif.
fimecompledaturfmodototumid, non fua eharitatiaut virtuti, fed paternj
voluntati tribuatur ) quern vult per-fe & in fe glorificari'& agnofei, Ac 0 dicereft
Etfi ego vosardentiffime capio & ampleftor, nolo tamen in hoc vosglorariant
fiftere, fed ut-eum agnofeatis & ameris,cujus optima Voluntate,juflus ego vositf
dmple&of. Sic enim diligit nonfenecfuamgloriam, fed noftram quark falu.
tern, & in hac non nifilaudem & gloriam & amorem Patris, optime nobis volen.
fis&confulentis. Ideout hanc optimam Patris voluntatem fibi demandataa
nobisreddatcumulatiffimecommendatam, cxponiteanqdicens.
Hateeftautem vbluntasejus,'quimifit me,Patris, ut omne xjuod’dedinw-,
hi,non perdam exeo, fed refufeitem illud in noviffimodio.
Videsquarenonejiciatvenientem,quia, inquit,itaplacet Deo, nefortft
mihi detur gloria & in me ftetur, fed voluntas Patris ametur,qua vult,ut nullum
ejiciam venientem ad me, imo non fohim non ejiciam, fed nec perdam. Vide«
ergoquamdiligat Pater rnutidum,ut Filio imponat omnia ,quibus non ejiciami-
ni aut perdamini,fed fervemini.Quod autem addit,fed refufeitem illud innovlt
fimo die, adtohfutandam ftultam carnis intelligentiam dicit, cumenim hoedi-
cerctjudai de perditione temporalis mortis, eum loqui accipiebant, Ideo dicit,
Adeo vult Pater, ne aliquem perdam,fed omnes fervem, ut etiatn fi corporate
perditifuerint,non perdantur, fed adeo ferventur, ut in noviffimo die rel’ufti-
tentur, ficutejufdem Johan.,n. dicit: Qui credit in me,non morietur, etiatnli
inortuusfuerit,vivet, Ego fum Vita & Refurredio.Quare non polfunt perdi,qui'
ad Chriftum veninnt, Imo eodem textumanifeft£oftendit,quid velicintelligi
pier perditionem, Quia promittit fe fufeitaturum eos s morte, Ergomorituros
pradicit, & tamen.non perituros, nonenimfufcitaturamorte,ni(imortuus,
Quare mortuition pefeunt illi, fedvivunteiomnia^..
Si nuncquacras,Qi>x eft ifta voluntas Patr s ? Quid prafcribit, quo fafto al
fOVenire&tibidari, nonejici, non perdi, fed lervari & refufeitarimerea 111110
Hoc jam ponit, dicens.
Haceft autem^oLuntasPatris mei,quimifitrne, ut omnis,qui videtFil'i,,n
& credit-in eum, habeat vitam sternam,& ego refufeitabo eum in noviffi”10“ e'
Habes-nunc;quid fit veniread Chriftum, expofukvoluncatem Patris,
velit, nempe venire ad Chriftum,«ft videre eum &<credere in eum, &«on ejic
.1 . I I I no11
perdi voluntatePatris,hoc eft, acternamvitam habere, VoluntasergdPa-
f m ut ómnes donati Chrifto, falvi fiant per Chriftum in aeternunu.
,rlS Magna verba & a lio tempore fatis tradata, quod fides Chrifti fatis eft ad
ernam falutemfnon dicit, fie jejunabis, fie orabis, hate & haec facies, fed crcdc
^Eilium, &falvus eris, fic vult Pater. Verum ne iterum carnalis fenfus vitam
'"iftimet dari aeternam fine morte corporali, praedicit morituros quidem, fed tamen
vitam sternam non amilfuros, Quia refucitandifunt in noviffimodie. V ides
quam Euang'elii verba feipfa exponant,fuasq; g l# a s fecum habeant,ut nihil
[neceffe fit aliena & humana mifcerC/.
I Hucufq; docuit hominem fpiritualitèt faperé de Vita 8c tóorte, & omnia accepta
Patri referre, nosq; nihil ex nobis habere^.
h Sednunc vide&intende animum,quam afleratcommunem fibi cum Patre
divinitatem & omnia.,. Omnia dixit volente Patre fe facere, ideó non dubium,
[quin Patris opera fint, qua: Chriftus fecit,fed & ipfe eadem opera fefe facere pro-
[teftatus dicit, Et ego refufeitabo eum a mortuis, Certè viram dare & refufcitarc
Llius Dei eft, Cum autem unum&idemopus fit, manifeftépatet, qUod Chri-
[ftu? verus Deu$ & unus cum Patre fit, cum non fint duo Dii, Et tamen cum fefe
Lifcernit ä Patre, tanquam de alio loquens, & filium fe nominans, pulchrè con-
fcludit fe ä Patre vero Deo, verum Deum efle, &utrumq; non duos, fed ununi
peum sequalis virtutis, eadem omnia potentem, facientem, volentetm,.
Idem Argumentum, Quod non ejedfurumfe dicit, nonperditurum, Naitl
fervare vitam ejufdem eft virtütis, cujus eft dare,Pater dat & Filius non perdit fed
Yervat, Ergo alius quidem eft, fed non diverfus Deus, eadem cum Patre habeni
jaepotens. - , ' ’ ' , , ) ... .
I Porrö maxime omnium probat, quod dicit, Qui credit in Filium &c. Ink
JpietaseftCrCdere, nifi in unum verum Deum, & Pater verus Deus vultcrediin
■ Filium', Quid vult,nifi in verum Deum credi? Non enim gloriamfuämdabital-
■ teri, at gloria eft, utcredatur in eum, Nulla enim creatufafufficit, ut poffit infe
jeredentem fuftentare. aut ei prodelfe, Soli enim DeO debetur fides, fpes, chari-
Itas, unde & theologies yirtutes appéllantur, Sed addit, Qui credit in Filium,ha-
Jbeatvitam aeternam, Ptprfusfides filiinon poffet vitam sternam prsftare, nifi
qipfemet efiet Deus sternus & verus.
Hsc,miSpalatine, utanfam latiusferutanditibi,accipe,Video&egomul-
jta alia, fed non eft ocium, utme totum illisdarepoflim, occupatiffimus enim
Ifanu'Horror autem eft mihi in Euangelio Johannis per ocium verfari, tantum
leftibiinaftimabilis Theologis, fum hoc fspius expertus, Interim hsc breviter
Idegudata accipe, & me llluftrimo Principi commends.,. V alo.
(ANNUS RESTITUTE SALUTIS
IVl. D. XIX.
JlEO PAPA X. DILECTO FILIO DEGENHARDO
( F t e f f i n g e r , d i l e c t i s s i m i F I L I I , NOBIL Ï S v i r i F r i d e r i c i D l J-
cis Saxoniae, Confiliario.
Dilectefill, falutem & Apeflolicam beneditfionem♦
Q Vanto affe&u paternoq; amore, faerätiffimam anream Rofam, quotannis
ä Romanis Pontificibus quarta Dominica facratiffimae Quadragefims
«9nfecrarima»nomyfterio,&alicui ex primoribus Chriftianorum Regi
vel Principi dicari & mitti folitam, hoc anno dileCto filio nobili Viro , Friderico
DuciSaxonisjUtpotefubrum clariffimorum progenitorum more, de nobis &
finiäa Apoftolica Sede bené merito, utque pofthac magis mereri poffit, dicave-
fitnus, exdiledofilio Carölo Miltitz, Nuncio cubiculariofecreto, aefamiliari
H h 1 noftro,