R e s o l u t ! o n e s
oJium fm. Gcrtum eft autcra, quod ifta refipifcentia, feu odium fui, tota vita fieri de.
beat, juxtaillud : Qui odit animant i'uatn in hoc mundo, in vitam æternam cufto.
dit eam.Et item : Qui non accipit crucem fuam,& fequitur me,non eft me dignus. H
Etibidem: Nonvenipacemmittere,fedgladium,Matth. 5. Beatiquilügent, quo.
niam ipfi confolabuntür. Et Paulus Rom.-6. &8. aliisq; multis locis jubet mörtifi. j
çarecarnem,&membra,quæ funt fuper terram. EtGalat. 5. docet,carnem cru. g
cifigere cumconcupifcentiisejus. Eti.Cor.6.dicit:Exhibeamus nofmetipfosin 4
multapatientia,injejuniismultis,&c. Hæc fic lateprofero, tanqtiam cum eis
agam, qui noftra ignorant.
tmitntiA juml. Ideo, fecundoprobo & ratione eadem. Quia Chriftus magiftcr fpiritus eil,
cbrifim dtcmt. non litcraf, & verba ejus funt vita & fpiritus, ideo neceffe eft, ut earn doceat poeni.
tentiam,quæinfpiritu& veritäteagitur.Nonautemeam, quamforis agerepof. fl
funt fuperbiflTunihypocritæ, in jejuniis fuis faciès exterminantes in angulis oran-
tes, & cum tubis cleemofinam facientes. Eam, inquam, doceat Chriftus oportet, j,
quæ in omni vitæ genere agi potcft, quam Rex in purpura, Sacerdosin mundicia,
v*mtltfficijfii, Principes indigtiitate, non minus poffunt agere quam Monachus aut mendicus
M' 3' m fuis ritibus & paupertate, ficut qgerunt D aniela focii fui in media Babylons,
Omnibus enimhominibus,id eft,omnium conditioni dcbet conVenire dodrina
Chrifti. .
Tertio,per tötam vitam öramus& orandum eft : Dimitte nobis débita noftra,
Ergo totavitapoenitentiamagimus,& difplicemus nobis. Nifi quis fit ita ftul-
tus, ut fidle putet orandum fibi pro remittendis debitis. Vera enim funt, & nom.
eontemnenda débita, pro quibtis örare jubemür, etiamfi fint venialiajnon tarnen
nifi eisremiflisjfalvari poflîmuà
CONCtVSIO II.
Q u o i vert um, defect Ament * li Tarnt ent ia ( cenfeßunis, & 'f at Ufallienis, qn<tfi.
ccrdotummnißeri» célébrât ur ) non fo tell intelligi,
Hanc etiam ajjero & proto.
I. P r im o , Quia poenitentia faeramcntalis eft temporalis, nec poteft omni
Teenittntia momento agi,ahoqui affidue cumfacerdote loquendum effet, nec aliud quiequä
‘Ü aocndurn;ni^ peccataconfitenda, atqjfatisfaclionem impofitam exequendaim.
ferft Ideo non poteft cfle crux ilia, quam Chriftus præcipit tollere, nec eft mortificatio
paflionum carhis.
z. ■ Secundo, Sacramentalis eft externa tantum, & prærequirit internam, fint.
Iß cxurwLA. qua nihil valet. Sed hacc interna eft, & fine facramentali effe poteft.
^ Tertio,Sacramentalis poteft elfe fida,hæc non nifi vera & fincera cfle poteft.
T“ 'n Quod fi fincera non fuerit, hypöcritarum eft,non ea, quam Chriftus docet.
4L Quarto/De facramentali poenitentia nullum habetur pneceptum Chrifti.
Sed eft.per Pontifices & Ecclefiam ftatuta ( faltem quo ad tertiam fui partem fcili-
ranictritia EUn- licet fatisfadionem) ideo & mutabilis arbitrio Ecclefiæ. Sed poenitentia Evame-
plica. hea, eftlex divina, nullahora mutabilis, cumipfa fit juge illud facrificium, auod
Poemttnti. ntw vocaturjCör contritum & humihatunL,.
Quinto,Huc peftinet, quod uno confenfu Dodores fcholaftici difeernunt
-poenitentiam virtutis,àpoenitentia facramentali,ponentes poenitentiam virtutis
velut materiam, feufuhjeduïn poenitentiæfacramenti.
CONCLVSIO III.
Non tarnen folamintendit interior cm, into m ener nulla e il, u ififorte oeeretur va -
riot tarnte mortißiatunes.
Et hatte affero & probe.
TP R1 m o , Rom.u. praecipit Apoftolus,corpora noftra offerrehoftiam viven- J
tem, fandlam,Deo placement. Atq; id quo modo fiat,ibidem clarc & late exponit,
dû docet humiliter faperc,invicé fervire,diligere,oratioaÜnftare,poenitentiS habere,
ft)E V I R T U t E I N DUE. A D L E 0. X. 6 7
I bere&c. Quomodo&t.Corinth.6 .a it : Exhibeamusnofmetipfosin multapa-
7. ƒ■ tientia, in jejuniis & vigiliis &c. Sed & Chriftus Matth. 5. & 6. docet redtè jejuna-
H re, orare, eleemofynas dare, Item alibi: Quod fupereft, dare eleemolynam,& I ecceomniamundavobis.
Unde fequitur, Quod ille tres partes fatisfadionis, Jejunium, Oratio, Elee-
■ m o f y n a , non pertinent ad Sacramentalem peenitentiam, quoad fubftantiam fa-
■ riorum, quia funt de prascepto Chrifti,Sed pertinentadeam,quoad certum mo-
I : dum&tentpus, fecundümquodEcclefiaordinaverit, videlicet quamdiu fit o-
■ r a n d u n i,jejunandum,dandum. Item, quantum & quid orandum, quantum &
■ quid non comedendum, quantum & quid dandurm..
Verum utfuntdeEuangelicapcenitentia, Jejunium habet in feomnesca- 7t/*”«"*-
■ ftigationes carnis, fine deleriu ciborum, aut differentia veftium. Oratio veró o- ÉHmi/yn*.
B mne ftudium animi meditando, legendo, audiendo, orando, Eleemofyna veró
■ omneobfequium ergaproximunL.. Ut ita per jejunium fibi ferviat, peroratio-
• 1 nem Deo, &pereleemofynam proximo., Perprimum vincatconcupifcentiam
•j carnis, & vivat fobriè.& caftè. Per feeundum fuperbiam vitae & vivat piè Per ter-
B tiumconcupifcentiam oculorum, & vivat juftè in hoc feculo. Quare omnes r<mtentia toter
B mortificationes, quas homo compunrius fibi infert, funtdepoenitentiainterio- r‘°r'
B re, tanquamfrurius ejus, five fint vigiliae, labores, inopiae, ftudia, orationes, fu-
B ga fexus ac deliciarum, in quantum promovent Spiritum..
Secundö,Sicipfemetegit Dominus,& omnes Sanrii ejus Cum eo. Sicdeniqj
prtecepit; Luceat lux veftracoram hominib9,ut videant veftra bona opera. Nam
B fine dubio opera bona foris funt fruri9posnitentiae & Spiritus. ‘Cum Spiritus non
B faciatnifi vocem turturis, id eft, gemitujB.cordis, radicem operum bonorum..
A d v e r s u s lias tres meas ConcluITones, quidam indignatus, & fub pelle In v teni* ’* b U u .
B leonisincedens, pofuit, deblaterans errorem elfe, (i quis verbum illud,poeniten- ^TucLvibjuvrle
B tia,negaverit. etiam db Sacramento poenitentia intelligi. Priuium, non eft pro- fol-s6-
B pofitum meum fingulas ejus pofitiones confutare, qua: funt adeóinfulfè & in-
■ doriè compofitae, ut mihi impolfibile fit creditu, eas fuiffe intellerias, tarn ab eo,
■ cujus titulo vulgantur, quam abeo.qui eas conflavit, quod& cuiq; mediocriter
B ingeniofo & in Scripturis erudito, facilè patet. Tarnen ut & e^s ipfis fuaminfei-
■ tiamoftendamf (ixapaces effe poterunt) hanc priniäm dijudicabö.
Admitto fub nomine poenitentiae poffe intelligi etiam judae poenitentiam, Fxmtcnt,*-‘‘
B etiamDei poenitentiam, etiam piriam, & (ut Logici folent) materialiter& fe-
H cundö intentionaliter fumptam poenitentiam ideö & acramentum ( id eft, fa-
B tisfadlionem ) At quis negat hucufq; TheologisquibufdamnonpaucislicuilTc, Tie,l°tic»rrxptia
Btotam fermè Scripturam corrumpere audacibu? fuisdiftinriionibus&hi- r,sSml,l¥r*-
B bologiis nuper confiriis, adeo,ut pro Paulo & Chrifto Paulocentonas &Chrifto-
■ centonas!egamus,?Ego de germana& propria verbi locutüsfUmfignificatione,.
■ quam Chriftus in eo verbo voluit, aut faltem,quam Johannes Baptifta voluit,qut
■ non babuitautoritareminftituendiSacramenti, & tarnen venit pratdicans Ba-
H pturnum peenitentiae dicens: Poenitentiam agitc.. Qiiod.verbum Chriftus repetll|:)
acficnondeSacramentolocutusfatiscredointelligitur, Tarnen efto illo-
rum fomnium verum, Videamus quid fequatur.
Chriftus fine dubio Legislator divinus eft, &doririna ejus jus eft divinum, Otstrino chrißi
■ id eft,quod nulla poteftas mutareautdifpeflfare poteft. At fi peenitentia ineolo-
■ cqaChrifto doria, fignificat poenitentiam facramentalem ( id eft, fatisfariio-
■ nem )& hanc poteft Papa mutare, & de fario mutat pro arbitrio fuo, Ergo vel
■ . Papa habetin arbitrio jus divinum, veleftin Deum fuum impiiffmius adverfav
'I rius> Vtitum faciens mandatum Dei. Quod fi hoc audentaffererehi, quiadlau-
B flemDei&defenfionem catholic* fidei,&fanclïfedisApoftolica:honorem, &
■ pro veritate revelanda & erroribus fupprimendis, glorianturfefe difpqtare, de-
B niq; fi fic honorant Ecclefiam,tuenturqjfidem, quiterrifico & immaniter( penè
M dixiflent