SAcmmtnta not*
Ugtf.
êiicem p öftere &c.
fit, poenas ferre poftabfolutionetn, tarnen olim non ita eratmoris, cujus vel ià
unicumadhucrefta'tveftigium.quod nullus abfolvitur nifipriusimpofita&ac-
ceptata.pcèna, evidenti fcilicet argumênto, quodremiffiopeccatorum ad imita-
tionem Dci, etiam abEcclefiapoftpoenamimpenditur, hoceft, ut etfinon re,
tarnenvotojam fit.foluta. An autemifte mos noftrifeculi fit falutaris, judicent
alii, Meum eft folùm difputativè diçere, fcilicetquod fit peffimus,meliusq; efie,
fi quis etiam in die Pafchæ omittat communion cîiijpriufquam omni modo fatis-
fecerit reipfa, & ineiFedlu, ficut olim fiébat.
- Addit huic Obelifco.
ï c. Q u o i fiobturaverii-, jam nuüapoena v i clavium remitteretur, quod iignitait
Sacramcntipcenitentia répugnât.
L uth. Hoc quid fit, iterum non capio, nec mirum, veniam enim meretfr,
quod non claros&lucidosAftericos,fcdferrugineos;nigros, tenebristj; fimili-
mos, cogorobelifcos legere. Divinandujn eft ergô & hoc loco,fcilicet,videri Ec-
cionoftrojnullampcenam remitti, nifi divinajufticia (utvocant) infliétam re.
mitti concédant, liquident Canones abrogati funtcura fuis poenis.
Hicdico.xemitti vèl arbitrioimpofitas, uthodiè fit,vel Canones nondutn
eflelub præceptoabrogatos, Quod fiidnimis vilevidetur, Refpondeo : Melius
eftin re non-neceffaria ad falutent vile, quant mendaci.um,expe<ftoq; vel contra-
rium probari, velEcclefiam detertîiinare, Interim opinionibus hominum volo
Pro mea Aberrate, liquident Eccio quoq; non cogorcredere, nifi ec.
cleûafticè, non autem fcholafticè.ioquatur.
Adillud v. repugnaredignitati Sacramenti poenitentiæ, nullas remitti poe,
nasdico: Quanquam nec CanoniftænecTheologicertifint l præter folum Ec,
cium)quidreniittantclavesin forma confuera,Mihi tarnenfuithujuspofitionis
ea vel prfmacaufa,quodmmis vilis fitclavium dignitas, fi non nifi temporales
poenas remittant,Cum fint non ad falutem feu pacem temporalem,fed aetérnatn
apquirenda donatæ,Poena n. temporalis res eft viliffima, longed;inferior, quàm
ut dignafitclavib. remitti,meo faltetn judicio.ut dicam infrà. Vanifïïmumitaq;
mihihoc obeafciyerbum videtur , q, Sacramenti fit indignitasnóremittere poenas,
cum id fit poti ej’ indignitas, firemittat poenas faltem prineipaliter.Sedau-
diam .quomodo pbet îndignitaté illam, nô fcholafticè, fed theologiè difputans,
>Ec.' gjggp Sacrament a nova ligts efficiunt quod figurant, in quo à veterts Telia-
•menti SacrumentU fepdrantur*
L u T H. : Vide,hæc non funt fcholaftica.Quis hæcJiCit.nifi qui in fchoïafticis nu,
gis fit mortuus ? Quis dicit,quod Sacramenta novr legis efficiunt,q uod figurant,
nifi Magifterfentcntiarum in 4. cum lîugonisdefinitione, & quieosfcquuntur,
Latior elt hæcmatenajquàm finaetemporis anguftia profequi. Id folùm queror ,
quoclE.çcius-nçn tacuerit primo,quando promifitfenon fcholàfticèaduroim-
Hico tamen breviflimè,Sacramenta nova: legis non efficiunt gratiarn,quam
lignant, fed requiriturfidesanteomncSacramentutrLi. Fides autem eft gratia.
Ideo gratia Temper præcedit Sacramentum, ,juxta dieftum illudeommunifti-
roum ; Non.acramcnturo, fed fides Sacramenti juftificat. Et B: Auguftinus'
N on quia fit, fed q uia creditur. "
Eccius vero obelifticus Theologus-ex illo Scotico procedit fomnio, Quod
Sacramenta efficiunt gratiam fine opéré hominisaccipientis, modo non ponat
obicerm,. Quæ fententia horrendiffima efthærefis, ac jam nonBohemicum virus,
fed infernale acqnitumeftjomniaSacramenta Ecclefiae illudens & fubver,
tens; ut îuo tempore oftendem us*
Quod verô dicit, Novae legis Sacramenta eô feparariâ vetêrislegis Sacra-
mentis,quod hæc non efficiebantgratiam.æquè eft fcholafticum ac propèhære-
, ticum.Hoc ponus differebant, quod noftra funt pauciora & faciliora, 111a v, plu,
tnma &graviffima. Vel certè,quod ilia folùm carnis erant baptifmata & juftificationes
a.
tiones incibis,potibus,veftibus,feftrs,facrificiis, purificationibuslepræ&quæfi-
GurabantBaptifmaunum&unam juft'ificationemfidei,qu*nuncimpletur. Sic
enim non Scholaftici, fed Ecclefiaftici, imô coeleftis Paulus loquitur.
Ec. Et quomampamtentiaHonpotesî■ m(ulpamapudte,perConclufto>)em ff.da- fmchft.
■ bis erçth, quodpofiit in poenam & teatum.
L ut h. PerpoenitentiamhîcintélligitSacramen'tumpoenitemiæ, & officium
clavium (fie enim loquitur, ut Temper fit divinandum de fua fententia) alioqui
poenitentia nec in culpam, nec in poenam pcrteft. Quid autem dehacre fentiani,
a in Probationibusmeis declarabo. Nam hanc fextam meam Pofitionem non ex 3 kic,!.,a»r,
anime pofui,.fed propterufum aliorum. Namficutdixi, utiliffimum mihi vide-
tur, ficlavesremittantpoenasfolas. Ideô quomodo remittant culpas, ut efto- fihuima Pnptfi.
mnibusdubitaïum, ita & ego meum ponam dubium in Ptobationibus. 'iT T %
Interimidabobelifconoftropeto.Sidignitati Sacramenti reptignatnuIliuS " .****f#B\J
poenæ remiftio,convenit a. poen*remiftio-, maximèeacaufa, quia Sacramenta
novçlegisefficiuntq*odfigurant, Etgô figurantremiffionem poeharum dunta,
xat, quod non folùm in ecclefiafticos, fed etiam in fcholafticos Dpdiores hæreti1-
cum eft, ac feme! omnium Sacranventorum Ecclefiae everfio. Quod rurfus non
Bohemicum virus tantum ( utmihiiinponit)fedplusquàmomniumhîeretico-
rum, qui. unquarn fuerur.t, autfuturi funt-,peftilentiaeft. Non n. poenarum,féd
culparutn remiffionem figurant.Quod fi culparum'figurant remiffionem, & Sa-
cerdosidnonfacitdeclarando, rogoEcciummeum, dignetur interim mecum
efle difcipulus & difputator,donee in hac re ambo inveniamus Magiftrum & de-
claratorem. Vides ne tandem, quid fit alienum ingenium finetimoreatq;eum
inyidiadamnare. Ill- ObelifcuS,
Ec, sJMalc ineufantyr Sacerdotes é"Epi(copi}quoniitm/tcUtii>cr,Conclu/tonevà- '*"*kp*ï
luit Papam remitter e culpam,declararsdo rtmiffam À Deo & apprpbando (quant-
. visfrivolum vidtatur inferiùrem approbatefail afuperioris ) Ita Sàcerdos pot c il
de clarare morieuropoenas canonicas divin afententia conformes, in Purgatorium
refervari. 2\(on quidem fa t is agendo, fed fatis patiendo; Q u oi f i notant Epifcopi, ..
non dormit affe ; fed ultra Lutberitm vigtlâjje dicendifunt.
L uth; Frivolum eft,inquit,inferidrem apprôbarè fafta fuperiofis. A t in priô,
re obelifco, imobafilifco, nonefat frivolum fedreligiofiffimum (ita ut&Marti-
nusLutherus id non attenderetjmpius videlicet &rudis) Papam per Canones
declarare poenitentias à Deo impofitas. Et in hoe Sacerdotem declarare poenas -
divin* juftitiae conformes,refervari in Purgatoriü. Nifi forte Obelifcographus id
habetlibertatis,ut cum prole loquitur, Üeus fit inferior Papa &Sacerdote, fine
hïrefisullafufpicione.Curnautemcontrameloquitur, tum primurn Deuseft
fuperior,& declarationem fuæ fententiæ ab inferiorinoh patitur, ac ficiniqui-
tas mentiatur fibi, vera autem loquatur mihi.
Omitto hîc, quod omnium fententia, Apôftoli in extreme etiam judîcio
çanturapprobare judiciumChrifti, tiifiChriftum Eccius neget eis fuperioremj
aut eos dicat Frivolos e fto.
Primùm autem quæro (quia nihil fcholafticè loquitur) exquibus namEc,
clefiafticis probetur/Sacerdotem poffe declarare pefenas refervari in Putgàto,
rium ? Nonnè id eft, quod ego impugnavi,& mihi plané redditur per pedtionenl
principii àtanto Diale&ico, & quod amplius non Stoico, fed Peripatetico Diale,
<ftico? Jamfupràdixi, nullas elfe poenas divin* fententiæ, multô minus eicon,
formes, Non enim dixit: Quodeunq; vel quantum ego ligavero in coelis,liga-
tum crit&in terra. Sedecontrà : .Quodeunq; tu ligaveris&c. qüæ Verbà potiüs
fignificantDeumapprobare fadainferioris, Etideôdixi, me 6. Conclufionçni tnduf. à,
non ex animo pofuiffe, fed ut audirem alios.
Secundo qutero, Quomodo verum fit , omnetn Sacerdotem efle Papam
in articulo mortis, fi non remittit aut remittere poteftomnem poenam,? Si
poteft