Eft, Ut fcribis, miraoforummelioris dodrinæ confpiratio in idfolutntya
nea, ut bonis, piis, & probe literatis noceat.
Nbndamrtari aberuditiscaufamLuthefänatn, &Dö<ftorisMartinilucubrä.
tionesaboptimisquibusqjiftic, cupidiflîmè legi, lSCtamur. Eoq; ciagis, qltotj
plerique bonorum & eruditorum in noftris-quoque Regionibus,& Princibati
bus, nedum externis, hominis tàm vitam & mores, quàm eruditionem, niirj
confenfuläudant. Quodenim h a d e n u s i n S a x o n i b u s n o f t r i s d e g i t , n o n tàm ho
mini, quàm caufæ dedimus, Nihil minus unquam conati, quàm ut. dignospr*
miispoena premeret. NeqjDeoomhipotentejuvantecommittemus,utnofträ
culpà innöcens quifpiam fua quærentium irtipiëtati dedatur.
Ad hæc, Deo autore, bonis literis & redis ftüdjis, & eorum tarn Profefföri.
bus, quàhi Studiöfisnon minus in pofterumfävebimus,quam hadenus favimus
Idquod pro præcipuanoftra ergate gratialätere tenoluimusinpræfentiarum^
Benè vale, dodifflmeErÿfine.
ExarcenbftraGrininenfi Pridicldus Majas, Anno M. D.XIX.
VENERABILIBUS PATRIBUS
E T F R A T R I BU S CONV ENTUS J U T Ï E R B O C C E N S I S , Oib
Ü INIS MINO RUM.
' SA L E T EM E T P A C EM.
abjurât rudes b* Blatæ funt mihi düæ fchedulæ, Venerabiles Patres, quarüm una ad Reve.
ignabosfuoedu£tri- E g S rendiffimum D Epifcopuni, Dominum noftrum gratiofum Brandenbur.
cenfircs. -v gehfem,àtoto conventu mifla, raéum nomen foediftimè confpurcat,&
aliquot Propofitiones veriftimasimpudenti temeritateayguit erroneas efle-E^o
fanè.füifatis admiratus, % vos, qui obfervantiæ titujo inflammamini, & populi
vos Salvatores jadatis, &,tunicæ inconfutilis zelatores,, adeô fueritis obliti Eu- kj
angehi, ut nonanteFratrem moriueritis, inter te & ipfum (ut inquit ) folum,ac
magis vplüiftisdetradoresalieninominis,tum,qUodfoediuseft, judices aliens
fententiæ, automate propria fieri. Eftiftafuperbia &petulantia, religionisve.
■ ftræ& obfervantiæ modus.
Verùm, nereddam malum promalo, optionem vobis do. Àut revocatè
hanctemeritatem, &redditemihi nomen meum, Aut ego pubïicabo pér ira-
prefluram banc veftram fchedulàm, adjeda confutatione veftræ ignorantiï,
quod nonerithonorificum Ordini veftro, Vos,qui veftræ Obfervantiæ ritu,ftu-
dia contemnitis, &literas fpontè vultis nefcire, fed tantüm vifionibus & cogita,
tionibus veftris populum occupare, decebat, ùt fileretis, & alios ftudere permit-
teretis. Me a dodrina tribus ànnis in Univerfitate noftra' aflidtiè eft agitata, dif-
cùffa & judicata, difputando, legendo, docendo, prædicando, fcribèndo, cura
acutiffimis & diligerttiftimis viris, nec duminventareprobL,. Etnunc poftfor-
nacem veftriConventiculi, ab Uno aut duobus ftertentibus Frâtribus, qui Ma-
giftrumfortèvideruntaliquando,&cognoverunttiunquam, debethæreticâda-
mnari ? Videte, ne vos inveniamini hæretici, & omninô tales, qualem me &
ineoscriminatieftis. MihiriPneritdifficile,(Deopropicio) dèfendere meâdi-
da contra vos, S.ed vobi.s interim & Ordini veftho parcam, donee audiatn, quid
fitisfaduri. .
Omjtto, quæLedorvefterBernhardus,caputineptiffimum, blaterat, ^
.Vicarium Epifcopi, de fcillura inconfutilistunicæ. Quafi Ecclefia ideôfitperi-
tura, ft Thomas aut Bonaventura repudientur. Quis fervavitÉcclefiam, ante-
qiiatn Thomas & omnes Monachi eflent in rerum natura ? Deinde homo fuavis
difputationem privatam fe habuifte confitetur, in qua folem us libéré & familh-
riterloqui, & tenerequæetiamnonprædicaremus. Et nihilominushancipf>n>
detfadof
petrador iftein accuHtionem yertit & nobis imponit,quodLaici quarrunt: Ubi
inEuangelio dkatur de confeffione & jejnnio ? Videte hunc venenatum infidia.
toremt Cur non & alias qusftionesLaicornm raihi imponit, aut edam vetula-
rumcrepitus? Vertim, utdixi, Accipite, autpacem autbellum, ut volueritis.
Attamen, ut fuperabundanteragam,brevibus hie radonem fignabo coram eorum,
quae cum Ledore veftro audiofuiflfe difputata_..
B, Augußinus,
PRiModicitisfuifledidum, quod Deuspraeceperit homini impoftibili
Refpondeo : Cur ergo Paulus Rom. g. dicic,fuifte impoftibile, non tanttim nobis,
fed edam Legi, lit jufticia fieret ? Ideô neceffc fuiffe, ut Chriftus moreretur?
LegiteB. Auguftinumdeperfedionejufticiæ, & invenietis vos potiùsérrorem •
fchifmaticum &peftiferumdocere, quando negatis, homini effe impoflibilia
pracepta-.. Autdicite,Sifunt pollibilia, adquidneceflariaeftgraria? Aut illu-
ditis &irrideds mifericordiae Dei bénéficient...
Denique, cur oratis : Fiat voluntas tua, ft per vos poteftis facere volunta-
temDei? Pudetmetàmcraflæveftrætemeritatis, quod hancChriftianiffimam
dodrinam, appellatis peftiferos & perniciofos errores.
Secundo, errorem dicitis, quod Deuséxigit à quolibet Chriftîano fumtnam
perfedionem & totum EuaugelkuTL,.
Primùm quæro abinfigni veftra prudentia, quibus fit Euangeliutndatum,
lapidibus anlägnis? Si hominibus, Cur ergo non tenenturpræcepta Deitenere,
q u a n d o Chriftus dicit, Neununi [otapræteriturunl? Doleo miromodo voslm^ in cm U fiM
confutiliftas&Tunicaftrosficdefipere, ut negetis homines effe debitores fer-
vandae voluntatis & præceptorumDeL Et nunc demum dubitandum aedifpu-
tandumfit,Anoboedireoporteat præcipienti Deo? Ofuror ? Igitur omnes de-
betnus totum Euangelium & omnia prçcepta, fed quia non po(futn9,ldeà fumus
peccatores, & currimùs ad thronum mifericôrdiæ Dei. Hæc eft B. Auguftini fen-
tentiaintotaparteodava.Vosa.homines à mifericordia trahitis adjudicium,
dum non finitis eos fefe agnqfcerepeccatores & præceptorum Deiidebitores.
, Tertio, quod nulla funt cohfiiia, fed omnia Euangelii funt præcepta. Hæc
invidia&nequicia veftramentitaeft. lllienim fie dixerunt : Præcepta. funt ultra
Confilia, Et: Præcepta funt pins quàm Con filia, Quia confilia funt qùædam
media, qujibusfaciliusimplentur præcepta-,. Ut virgo & vidua aut celebs facilius * tr
fervatPræceptum: Nonconcupifces, quàm conjugatus.qui concupifcentiæ ali-
quomodo cedit.
Quarto, Quod Canonés docent, luxuriam, àvaritiam, fuperbiam, Et quod
funt contraria: Scripturis facris. Et hoc Leviathan vefter fie addidit & pervertit.
Nihilenim retftè-accipit unquam invidia. Jlli dixerunt, quod Canones&Decre-
tales oient feu fapiuntaliquando fuperbiam & avaritiaiti, hoc eft, quod ii, qiii
ftatuerunt,aliquandoquæfierunt,quæ fua funt, plus quàm charitatenij.'Hoc vos
dicitisdocerc fuperbiam.Rogo vos:Nonpoteftfupcrbns&avarus prædicare ve-
ritatem, & tarnen fie prædicando olefe,quærefelucrum? Sicüt vosin haefehe-
dula,etiamfi vera dixiffetis, tarnen fraterrtam invidiam & âfihinatn infcitiarti
olerent veftra verba. Deinde hoc verum eft, quod Canones fæpiffimè abutuntur
Scripturis, & tortè exponunt inalium fenfum, quàm fuoioco habent.
Etquid hoemirum? Nonnè & vostunicam inconfutilem & Ecclefiæ uni-
tatem hicaccepiftis in contrarium fenfum? Sed pro veftra ftultaopihione, fine
qùa Ecclefiæ unitasre<ftèftabit, legite C.translato de conftitutionelib.i. & videte,
an redè ibi Papa dicit,SacérdotiunvChrifti in Petrum translatum,quod Apo-
ftolusadEbræos deSacerdotio Aafonis in Chriftum dicit.
Sed vosneclegitisquidquam, tïiultô minus intelligitis, & àdhuc judicare
vult's de doélrinis. Idem de Libero arbitrio, quod nullum eft teftefB. Augulb. tiberumarbitriS.
Ao. Non enim poteftnifi malum facere, nunquam autcmbonum,nifi gratiaad- î
•jutum. Ergo fe folo noneft liberum, fed fervum peccati, ut Auguftm.lib.z.contra AugufUnm cmt?»
■ - , ■ J u lia . ,