__ T r i p l e x c o n f e s s i o »
I . .
■ trUc^m.nk T)*.iMO,TriafuntConfeffioniS geneta.PrimumConfeflionis genus,eftea,quarll
£tncr*. coram Deo facimus,Dc qua dicit Propheta Pfal* jt. Peccatummeum noting
•tibifeci.& injufticiam meam nonabfcondi.Dixi tConfitebor adverfusmeinjy,
-fticiam meam Domino, &tu remififti impietatempeecatimei. •Etineodem
Pfalmo: Quoniam tacui,inveteraverunt offarhea, immutatusefthumor tneus,
in ficcitates aftaris. '
Hoceft,coram Deo tiemoTubfiftet^iGhanc Confeffionem fecum afrerat.
SicPfal.130. pradicat: ApudtepropiciatioeftjUttimearis. Hoceft,quicumDeo
agere volet,ille fic aget, ut ex corde confiteatur fua peccafa, & dicat: Domine,fi
'tu tuam mihi negaveris mifericardia,a£tu de me cft,quantumcunq3 fim probus.
- Eft autem hctcCohfeflio communis om-nib’ Santftis,ficutrurfum in Pfal.32,
dicitur:ProhacorabitadteomnisSan<ftus Scc.^ic docet nos hacConfeflio,quod
‘omnes injufti Sc improbi fimus,. Si quiveto fi ngul aria habent dona, ihi proeo
beneficioagant Deo gratias,nequefeefFerant Si in peccato prolapfusfueris,co.!
gites earn effe carnis &fanguinis«aturam,neque tarn magnum tuum e(ftpecca.j
ft um,quin in idem aut etiam in majusaliud quivis alius prolabi poifit Nonigitur
eftaliares,qute nos difcernat,quam gratiaDei.
Atqj haec quidem Confeffio tam eft neceffaria, ut null© temporis momento
fit intermittenda, & debet adhanc omnis Chriftianorum vita effe comparaca,uc
perpetuoDeigratiam prsdicet homo, &fuamvitamapudDeumaccufetacda.
mnet.Nam fi vel bona opera,velbonefta vitam ja<ftes',ftatimJJei jiidicium,quod
neutrumhorumpatitur.fequitur, honpoteft autem quisquam hominumjudi.
ciumDeiferre. Sic ergo h*c Confeffio fieri debet, ut teipfum prirhodamnes, &
fentiascerto, te mortem acperpctuosinferorumcruciatusmeritum. Quodfi
facias, antevortis Deum, ut non poffit te judicare aut damnare,fed fua gratiate
excipit&-fo vet. Verum debac Confeffione hie non agimus,
I I,
Ctnftjfio eh*ri- Secunda Confeffio,Ilia fit ad proximiun,& eft charitatis,ftcut prior ilheltj
Mk fidei.De ea inEpiftola Jacobi feriptum eft:Confitemini invicem alius alii delidaj
Eft autem h<ec Confeffio, cum quis confitetur Proximo,quod cum laeferit.
SicutChrrftus Matth. j.docet :SipBtulerismunus tuum adaram,&illicrw
cofdatus'fueris,quodfrater tuus habet aliquid adverfum te,relinque illic munts
tuum coram altari,& abi,prius reconcilieris fratri tuo,& turn veniens offer®«-
nustuum. Habetobenevolentiam cumadverfario tuocito, dumes in via aim!
illo &c.Utrunque hidexigit Chriftus,ut is,quilsfit alterum,roget abeO veniain,
&is,quirogatur, det veniam errato.
Eftautem & haec Confefsio neceffaria, ac divinitus, ut pritaa, mandata nw
■ bis. Neq; enim nobis noftra peccata remitter Deus,nifi & aliis condonaverimusi
quae ipfi in hos peccavetunt. Et ccrtum argumen turn eft, earn non effe verafftl
fidem,quar non hunc frudlum fecum affert, Ut Sc aliis peccata f etnittat,& retnif-j
fionem 4 Deo quoqjroget. Neque enim aliis ad Deum homo accedereaufit. S>
ergo hie Frudtusnon affuerit, certumargumentum eft, neque fidem,neque p®
mam confefsionem veram effo.
I I I .
T e r t i A Confefsio eft,quam Papa mandavit,auricularis illa,quae fit com
faccr(jote> Earn Deus non praecepit, verum Papa ad cam coegit homines. Sun j
autem in ea varia peccatorum genera &difcriminaconfifta,quibusn)ilereU
gentur & excruciantur confcientiac. Sic igitur de hoc poftremo Confefsionisg J
iperefentiendunvett, Deus neminem, neque ad illam primam Cenfeftionem,
I qus coratn Ded fit, ffeque adillam alteram, qua: fit coram proximo j cogit, vult
l ut te tua cdgat v.dluntas,ut cogat te turn falutisratid,itdm divinae gratia; fitis.Non
[ergo Deusdyledtatur iis,aut probat eos, qui inviti ita cohfitentur, vult potius ut
[volentesac exanimoidfaciamus.
V e r u m P a p a d i v e r f u m f e c i t , n e q j c u r a v i t , v o l e n t e s a n i n v i t i c o n f i t e r e n t u r ,
* S e i lm a n d q v i t r e r i o , u t n i a q u i s c e r t o t e m p o r e c o n f i t e r e t u r , i s i n p r o p h a n o l o c o
[extra p u b l i c u m c o e m i t e r i i h u m e t u r . P e r i n d e , a t q u e f i a g e r e t u r r e s i n p o l . t i c a a d -
i n i n i f t r a t i o n e , i n q u a v i c o g u n t u r h o m i n e s . -
, Verum De-us non probat earn ConfeiTioriem 3 autullum aliud opus, fi invites
illudfacias Imo praffiatOmnino non confiteri,quam invicum confneri Ne-
Ique emm patet ad Deum adieus illis, qui noti fqa fponte voluntary ad ipfum ve-
[jiiunt Non igitur cogi debent homines.. -
Etfi qui propter Pap* mandatum cdnfiteniur) ilii etiam peccare ft feiant,
QMnquaravidemusitapaflitn jam fietijutonmes,nulla alia ratione,quam quod
itamandatumefl iPapajadcortftffiohemruant. y
j VereigtturilludtempusaCermanis, paflionis hebdomas appellatum eft,
IVufereenimexcarnificantUrjhoc prafertim tempore,confcienti*,cum magnd **•
animarumacfalutispericulo, EtChriftusquoq;longegraviusaccontumeJio-
fms eortempore excruciatur.quim turn cum in crucfependeret. Merito igitur
Deoagamus grauas pro hoc beneficio, quod fuuth Verbum ceu lumen ac ducem
jeonfeientiarum dederit.
S1 c ergo de aurtculari Confefsione.tjuam dicunt, feritimus, quanquam ad
amnemofit cogendus, notltamen.ideocontcmnendaeft,n?mmultmfuntra. c m
«ones,propter quas earn probamus. Ac principalis q qidem ea eft, quod verbum
petnullo modocondemyendum, fedarderiti animd ampleaendurn eft, ubi-
|UD^^^nkdem^ f tUo“ efeunqjil|udaudirecontigerit.Jam autem pertotumJer.
[ioU
uaioit em fuumverbuiti DeUsdiyulgavit, ut nullus fif anguluS, in quo noli
His illud iuvenirej. , ; ■ '
Porrp
verbum Dei & Euangelium proprie hoc eft, quod nobis peceatorum rff, . rtf,
m promtttis. Ea enim Euangelii futnma eft,remiffaeffe peccata illis,
tin Chriftum,NeqtdoceriEuanaelium Döteft.miin'finml
IWiiffionem
I® Credit nt in Chriftum *Neqj doceriEuangetiapi pdceft,quimfimuiabfoiutio’
tm , q u a m yocant, facerdosdicat.
Sic iliayox, quam in altariffaeerdosdicit, P*x.Voffff, Euangelium&abfo-A«s.w
f tu* quatdam eft, quafi dtceret: Annuncio vobis divinitus pacem & retoiflio-
p peecatorum per Chriftum. Sic verba Chrifti in CceflaTunt Euangelium &
Wdutio.Hoc eft corpus meum.quod pro vdbis traditur. Hie fanguis mcus,qui
p vobis etturtditur in remifsiotiem peccatorum &c.Si quis ergo ideo confiteri mtunu-
j9lit,quod verbum in Sacramento quoq5 habeat, is e4dem ratione facrasquoqfnciones
potent rtegligefo. Verum debet Euangelium afsiduo perfonare no^
. n s a u r e s , & n o s vicifsim illud cum fummo gaudidexciperedebemus, ubi Si
MtiefcUnq;idauaireijcetjC|ci3c;muStjt|0queDeogratiasagei!e fummoi)lo
p e h c i o , q u o d l i c e a t u b i q ; f a c r o f a n ( f t u m D e i V e r b u m a u d i r c , -
im^cni§itUrCOntCmnenCtaConfefsio illa auricularis-ft, propterabfoludo-
p&Euangelh verbum,quod exfacerdoteaudis. Etcum confiteri voles,non
| pUr?.biS tuam confefsionem,quam verbumj quodau'dis ifacerdotp. ‘
ttrn s taU,tem !lla Duo veftrum convenitis ,tu narras prior,ille
Ij J ‘tenorlbquifqrrNon igitur admodum follicicus fis de eo, quod tudicis
i,: a1°^cura-fitde iisjqU* audis abtllo altero,quifemifsionem peccatorum
‘' ‘ notiunetibi annunciar, * , r
M oJ a muItum ve ftcerdos,aut puWicns EccEefi* minifter.five
a!^ c |jr|^,anus1Namverbum ,quqd loquitur, non, fuum,ftd Dei elKEc
1 °ttnnoris illud *ftimat,quim fi|ipfe tecujlocutus|fuiffet,Adeo inomnes
C c c 1 angulos