Definitie Spie.
Spet.
Su per Bid de relue
corpondtbue.
fr&ceptum ut Hifi
fimum»
'Gemitus ad De um.
Jtugufiini diäum.
PejfUens glofifiu.
fulliUi in 8zecbie~
Jo . $ " ‘
e f t : Q u o n iam r e x fp e r a tin D o m in o ,& in m ife ric o rd ia A ltiff im i, n o n c o n in g
v e b itu r .
Quocirca definitie fpci apüd Magiftrum Sentemiarum, vel eftfalfa, vél À
ob(curè'& not\irt'ïelligtbiliteTpQÏÏta,Quu fpes honpTofreniteXmeritisifed cod'
trà,merkâprovéniuntex fpe, Quiä fient fides, ita fpes, ita Charitas, neCefiè e!ï*
u tf if it a h t e d m n é o p u sm e r i t i p r io re s . P ro v e n k e n im ïp e s, n o n p ifi ex miférentî
& itifu h d e ttteD e o . N é e h a b e t o b jè& um v eî m a te r iam f e u fu n d am en tum alhiif
q ü inH p f sm n fidam D é i'm iT e fic ô T d îa rn y n e q u a q u am o p e ra n o ftra , quæ funtW
th is b6je<ftum,'& ex qüibux p r o v e n u defiperaiSoi ’Ch'riftus n o b is v ix it, & meril
t u r n n o ftrum eft, f ic r e d im u s in e um - ..‘C t- e d e n r e s 'a u tem in e o , jam n o n Wv&l
v u n t,n e c r u a T n e r ita0um u la n t,T e dC h rif to f e rv iu n t, & v iciffim C h rifto meren.i
i t i r . S ic 'en itn A p o fto lu s docetTlonv.ijj.. S iv e y iv im u s .D om in o 'v iv im u s , five r a i
r im u r ,D om in o rn o rim u r,’Ip fe 'fp e s n o ftr a , & r io s ,n t ira d ix e r itn , fpe s feu expel
fta tid tfju x . S icu t filius cft fpes p à tris , & p a r e r ïpe s-frliï, o u i om b ra p r o v id it & the.
faurizavit.
: QZ. o M O ôo aütem dé fuperbiarerum fpiritualium dixi, ita & de corpora;
liumterum fuperbiaintelligatur,utfuntdivitiï,'forma,gloria,'.'pOtemia,Favor|
genus, vo'luptas &'frmîlia. Inks enim qm confidh, & fuperbit,iîids^;faftiditfui
di(fimiles,mamfeftum eft, quod hæcfiia facit, Dcoqj rapit, & fibrin idolâtrant
mutât. Quæ fi folios DeieffetognOfceret, nondiftingueret inter fe, & quenili;
bétperdrtitrimumhflfninem,nihiI4|plusfefefiabere faterétor, nifi quod foliij
j e fus Chriftus'ëjusfidticia eft.
1 * ’ 'Sic fierét, GhocPraecepimn ibrvaretur,nt ntdla fuperbia.id eft, nulla radii,
nullum ipitium peccdti.acper hoc nulla péccaraélFent. Sed,pax, amor, mititas,
làrgitas, patientia & omnium virturuifi plénitndë,rQhod nonin bâc vita fperati.
dum eft, ideô Temper manémdspeccatores, üHftqus Præeeptitranfgreflbres,So.
ló hoc facrificiofaivi, quod hant tranlgreffionem non ignoramus, neq; riega.
mus^tieq; cum itn plis verbis maliciain peccarft nos excuiamus,Sed confitemurj
& gemimus auxilium gratia , ®nifuturiaccelerationeöü. 'Quahumilitate
meremur nobis igOofci, iniisqùæ minus fàcitnus, fient B. Augüftinus ait : 0.
mniamandataimplentur,quandoquicquidnonfit,ignofcitur. Ignofciturau-
'tém confitentibus, Quia humilibus DeusdatgratiatïL,.
Unde cavenda eft ilia p;ernitiofa & adulattrixgloïTa, imo totius bumilitatis
expultrix & vaftatrix,qua dicitur: DensnonrequiritbocPrsecèptum,impleriin
bac vita. Facit enim hæc glofia fecuritatem nocëmiffimain>-ditrolvit manus,&
remittit genua ftrenuorum bellatorum. Et eft unum de pulvftîis & cervicalibus,
quæ inEzechiele damnat Do'rninus.Niïïfaneintelligatur.fcilicet/quod non«.
qqiritquidemabjis,quiipfiàfeipfis requîrunt ejufmodi plenîtudinem, & db.
lentatq-j'confitenturfefenonimplere, &ideofeftinant egredi,&cupiuntdi(ToI-,‘
vi,nefintdiutiuscUm peccato,& inoboedienriahujus Præcepri, fed curfi Chrifto
& juftitia, & plena oboedientia Præcëpti, is, inquam, non imputât, necrequirit,
■ -*'. Venirn qui ipïï non requirunt& exiguntafeipfis, fed confinant fibipuM-
ïos Tub manibus& fine timoreincedunt,certi,quod non requiratur, ab iis certè
exiget ufq; an noviffimum quadrarirem.. De iis dich Pfal. lo. Propter quid irrita*
vitimpius Deunt ? Dixit enim in corde fuo, non requiret. Qui enim non agno*
feit fe Præceptum hoedebere, quomodo fe agnofeit elfe peccatorem? Qui au-
tém non agnofeit fe peccatorem, quomodo timebit Deum & judiciuméjüsî
Qui aütem non timet, quomodo humiliabitur? Qui non humiliattrr, quomodo
gratiam confequetur ? Quigratiam nonconfequitar , quoBipdô
juftificabifur ? qui non juftificatur , quomodo '
■ falvuserit.
Ï I . PR*
Non affumts nomen Domini Dei tui in •vanum.
;OC Præceptum ( fiait & alia omnia ) fluit ex primo. Servato enim pii-
' mo, & hoc facile fervatur, imô (èrvatum elj, Quiaideô ponitur ,.ut coe-
Ëcitati noftræmanifeftetur infipientia noftra,cuni noneflet neceffarium,
fiAdamftetiffet, omnia enim ilia fciviflèmus. Àtnunc necipfa feimus, quæ ne-
ceflaria funt forisfieri, nedumintus. . a
Igitûr in primo Præeepto, cor & interior homo er-ga Doom mfiitutus elt,
inhocosinftituitur. Tribus enim rebus peccamus, corde, ore, opere, contra
Deum, ideô fuper fingulis, fingula func præçepta, & fuut omniatria negatrva five
prohibitiya. Nec eft in toto Decalogo, nifi unum Præceptum affirmativum,
feilicett Honora patretn & matrem &c. Nam tertiuro, quod eft; Sabbatum fan-
ftifices, ipfcDotmnusexponitnégativè,dicens.: Non facies onane opus in eo ,
Quod & nomen indicat, Sabbatum,id eft , requies, id eft, yacatid ab operibus.
Nullum enim opus in illo præcipitur, unde & folum leétioni Legis intendebartt
illodie. Igitur malum in omnibus prohibet, ideô & nullum fionem, nifi aliudliabctpromif- unum,fcilicetaffirmatjvum dcbonoreparentum.Gæteraverà,quia
malum prohibent, poenarotninantur.
Ideô, Sicut qui corde non-peccatj nec óre, riec opere peccat. Ita qm corde
peccat, nec ore, nec operG juftè facere pqteft, qui primum Præceptum non fer-
vat,necfecundumhecterciumfervat. w
Qui verô primum fervat, & fecundum & tertium fervat. Non enim eft me-
tuendum, quod qui in Deumfitam fiduciam pofuit, Deum fuper omnia diligit,
fperat, quark, fuit, Nomen ejus in vanum & irreverenter nominet. Sicutnoa
efirimendum, quod fubditus Principem diligens, non etiam nomen ejus velit
ubiqjclarum facere fchaberé. Unde & pro ma jori parte,inprimo mandato di<fti
funt, qui contra i.Hud peccant, fcilicet duplicis generis homines rudiflimi &
! ftultiffimi, per omnia fimiliter hie dkenda funt. Hoc enim Præeepto non prohi-
beturmalediûio,nifiquandofitpernomenDei,~Sed nec blalphemiain homi-
I nem, nifi fiat per noirien Dei, Sed infra c Non occides. ...
1D autein inprimis notandum, quod hoc Præcéptum fubindicat affir-mati-
vè, nomen Deiaffumendum in os verè, vel in ncceffitate falutis, & quod folum
ibi prohibetur, ne jn vanum aflumatur. Unde in Scripturis frequenter pratcipi-
I tur, nomen Domini invocari, laudari*, cqnfitcri, bcnedici. Sic Rom. io. Omnis
> quicunqj invocaverit nomen Domini, (alvuserit. Videatnus itaq, primum ru-
Ï diores, iftter q uos primo occurrunt fiaperftitiofi, fortilegi, & quidam ex judaicis
[, fabulis fupçrûitiofa quædamde nomine Tetragrammatón fingentes. Quod ii
nomen Dominiin vanum affumant,, patet,quia necad falutemanim*, nec ad
gloriam Dei alfumunt nomen Dei, Sed ad curiofitatem fuam, ad paûum Dæmo-
num, in fignis, verbis geftibus, utfuprà diâum eft 5 Non enim id curant, an (a-
lutem animae inde cônfeqùantur, multô minus, an Déus in hoc glorificetnr, fed
tantum, ut fuæ fatisfaciant concupifcentiæ. Igitur ficut illi Deum abjecerunt
de Corde fiioj&vanumfeceruot in jfemetipfis, contra primum , ita & nunc nomen
ejus polluant in ore fuo ,& fruftra aflumunt.
Fruftrà a. & vanumdicitur, quod fine neceffitate & oaufa fit. Efta. ncceflfitaS
vel militas nominis Dei affumendi duplex, fcil. falus noftra &gloriaDeijimofo-
la gloria Dei,quia nec falu teen noftram debemus per nomen ejus quærere,nifi ad
gloriam ipfius. Affumere a. intelligitur, ut cum aliquis futnit vel intendit facere,
Veldicere,& ad hocadhibet nomeft Dei. Sicutitl corde alfumic per fide gratiam
Dei ad falutem fuam. Ita in ore a(Iumit,pcr reverentiam nomen Dei, ad falutem
fuam & aliorum. Dé iftis ergo fatis periuafum eft, utabftineant, in Præeepto primo.
Nec per Hoc fefe excufent, quia fanâa verba & orationes adhibent, cum pér
boc tuagis turpiter pecccnt, ut in fimili. Nonnc
Tribus rebut
camus, corde? art
epcre&c.
Unum Precept um
affirmâti9nw** *
Jgutl.prdceptHfn
non ferfstm
Nomen Domini
intocandunuu.
Superfiitiol
TetragrammktejQ»
jtyfir# & ïAnur»
quiadicatur. . ^
A f f u m e r t n o m e n
Dei. 5