Vtritas odium pa-
j.rit.
■Suffrafium non
facit animam ebo-
Xiro.
•Sylteßer Thortri-
ßo-».
Diftinttio Tktmd
faijijfima-*.
Verb a Thormtfurit
y. araculo-f.
jytßinftttncs fcho-
4aßic»rum Tbeolo-
gorunty Script ur*
\diifctrptiomiß*Ht.
Anima ht Purga-
forto ptrficiuntur
inch art uH~>.
fUminum figmen-
jadc obice &c* .
Attritiofi&itia
jpceviUBtïa-r*
lumosfuum, quiaDeus, inquis,-conceffit Papa: darc de fuffragio pro volunta-
te fua_» • .
Refpondeo : Nolo tecum convitiis agere, mi Pater, fcio quod omnia'faci-
lius fuftinemùs, quàm veritatetn, Tuis verbis non poteftoffendiavaritia, quia
nontangis earn, fed tingis & pingis. Nam quod Papa poifit dare fuffragium,non
nego, Scd quod fuffragium faciatanimamevolare, hoc interim nego, donee tu
afiud probaverk.
A d vicefimamnonam,’Primumfomniame»vo,cas.Deinde cxS .T homade
poena voluntarialongum trahis fcrmonem,®titi finedicis, Gontrarium fi quis
aflërat, ftultùs & ridiculus fit.
Refpondeo: Sum optimèeontentus, ut tu fapias & rideas, üfquequo voies ,
"Sim ègb*fl:ultus &ridiculus.
Secundà, Ego quaftionem dutttaxat pofui, T u , ficut egregius Thomifta,
(promore veftro ) nec nutum veftris opinionibusconcrariumferrcpotes, nihil
tarnen prorfus probas.
Tertio, IftadiftindioB. Thomareftfalfilfima, meojudicio, fcilîcet, quod
aliqua poena eft,per quam bonum acquirim us,ut quæ éft in hac vita. Alia autem,
pérquam nullum bonumnobisaccnÿfcit, ficuteft morsnaturalis & poena pur-
gatorii, quia licet fine ea( utais )non pervenitur ad bonum, tamenbonum non
per cam acerelcit. '
« Refpondeo : Italoquefisfinejudicio, ac fîneceffefit verbum B.Thöffiaco. ’
raculûmhaberi.Curergô Apoftoluserrat, quando dick : Omnia cooperantur
in bonumSandis? Scdfortè.uteftis prompdaddiftindiones ( idèft,'Scnpturas
difcerptiones)dices,quod orhnia cooperantur,fciliccthujus vitae, ficenimfole-
tii èlabi.ContràjRom. 14. Qui rhoritur, Domino trroritur. Et Pf. 116. Preciofa in
confpechi Domini mors 'andorum ejus. Doleo egp fandum virum co prola-
pfum,ut neget per mortem,bonum accrefcere, çum làmdi Martyres martyri'o &
môrte-fummum premium&!aureblamobtinuerint. Igitur, five haccdicatange-
licusfivehumanusDocior, infulfiffimomerrorem dici,cum fiducia prodamo.
Quarto, eodemfenfu.probabiliternihi! afierdnrdo,dixi, Animas quoq;VÖ»
luntaria paflionepoenarum Purgatorii perficiincharftate, Quia nccefleéft,uC
ament&digant poenas,quasfenctunt Denm eis infliger©, Hare enim voluntas
Dei eft, quam fuper ommadiligunt, aut certé diligerc laborant.
A D tricefimam repetis éatrdem t.uam cannlcnam,'Quod anima: cértæ'futtt
de gratia Dei&falu te &c Quïbus fuprà refpon di.
AD tricefimam primam, Dicisme fuperfluum dicere,eo quodfupràpofüerimperfedilfimasconfequi
venias^îc-autcm verèpoenitentcs, qüi tarnen minus
rarifunt. *
Refpondeo: Redè feciffes,Ti rneas Propbfnâon.esintadasreliquifles, Tuin-
cedisad Aquilonem&illead Auftrum,adeô convenu tibi cütiiintelligemiaearumTuaudesegregk.
mi Pater,perfediffimosd,fcernéreàverè poenitentib.Scinde,
quod abfurdi" eft, poenitentes & attrkos facts eofttem nifi obicem ponant.
Ifta figmentaobicis & attrition« fuprà quaquerejeci & nunc rejicio. Humana
fimt: commenta,nuper inventa,fine autoritate ulla & rationo. Neminem
poenitetvitç fu i,hiß gratia fideipreventum,ut tenet ùnafententia totius Ecdefi*.
Quid mihi ergo de fidniaillapoenitentia, quam tuâttritioném finds ! nec
«ftullustàmperfeftusirihacvtta, quinon egeat poenitentia, ut fuprà dixi, Tu
autem poemtentiam extra Ecclcfiam videris ponere, inter attritos duntaxat,
quod eft c vide ns error.
A D tricefimam fbcundam, ubiego docui, ne ullos fideret in lieras venia-
rum, quippe cum dicat Seriptura : Malcdidus qui confidit in homine.Tu acutiffimèvolensunummalumvincere.
gemino reperd«,Primumfatuoscosafliris,
qui line openbus boms cutosfeputanto
tvr. ii-
Ctncl.
ibtru
Nuda mifericordigk
Dti [albAmur*
tml
fari.
Quid ergo fuprèdixifti, quod attritus confequens Sacramentum&Indul-
gentias evolareqfi moreretur ? cum talis omninó fit fine bonis operibus ? Deinde
videris admittere quod cum bonis operibus poflint efie tuti, hoc (ecundum te,
Chriftianum eft,fecunddm Auguftinum & Paulum Pelagianum eft,Cum talia o-
perarevera nulla fint,quibusruti efie poffumus,fed nuda mifericordia falvi eri-
mus,ut Apoftolus Tit. j. Non ex operibus juftici*,qusfecimus nos. Sedfecun-
dum mifericordiam fuam falvos nos feiit,Ita & alibi :Sola fidei juftitia gloriatur.
Secundum, Qui verb ex fpiriruali commodo ejufmodiliterarum concipiunt
fpem melius vivendi & moriendi &c. redlè fenciunt, Ec fic docétes redd docent.
Refpondeo: Remiffiopoenarum tantum conferturper literas &Indulgen-
tias.dignum ne ergo judicas,hanc fpirituale commodumvocare?Quid anima inde
boni confcquitur ? Nihil prorfus, & tarnen eft fpirituale comtnodum. ltaludi-
tis verborum &nominum licentia, donee omnia confuderitis.
Secundo, Quomodo fpes melius vivendi nafeitur ex remiffione poenarum ? tomiffitpannu.
ideft, vita exmorte ? Mortuareseftpoenarumremilfio, &itamortua, utetiam
tuisMagtftristellibus , melius fit fatisfacere per fe, quam fatisfadionem remit-
ti per Indulgentias. Sed quid ego cum tuis nudis verbis pugno, Spes vita: m el >0-
risex Deo pergratiamejus venit. Gratia autem non inremiflfionibus, fedinin-
flidionibuspoenarum pociffimum operator, utad Corinthios ; Virtus in infir-
mitate perficitur.
A d tricefimam tertiam, Ubinihil habuifliquoddiceres. id voluifti cona-
ri, ut me Pontificiodiofiffimumfaceres*, cujus medetradoreminjuftum, fal-
fum, erroncumq; deblatcras, Evidens lignum eft deftitutid veritate furor St in-
dignatio.
Refpondeo tibi femel pro omnibus: Summi Pon tificis pöteftatem lionoro,
ficut decet.Veftras autem, vel opiniohes, veladulationescontemno. Ideó hu»
jus Conclufionis mete (hanc enim non difputo) contrarium, libera fronte hse*
refim pronuncio. Non eft in manu hominisreconciliari hominem Deo, nec Papa
poteft gratiam Dei juftilicantem donare, ut tota fentit Ecclefia, cujus contra-
rium, nullus fuittümfcedushaereticus, qui doccret.
Sccundo, ut tuis Pracconibus iftcunq;fuccurras, itetum fingls diftindio-
nem, pro Thomiftarumlaudabili more, dicens: Qui verb dicunt(utrefefs)ve»
rè dicunt, modb reconciliatio ilia inrclligatur impropriè, per amodonem rea»
tus, qui animam a Dei contetnplatione ciarè fecludebat.
Refpondeo: Mirorquod non eadem opera, reconciliatiohem ill am Intel»
ligi doces, Alphabetum grateum vel ebraeum, autaliquidaliud, quod non figni»
ficatur literis & lyllabis iftis Si ifta licentia impropriè loquendi permittituf,quid tmprtptht>u —
meimpugnas ? Cur non aliquo fenfu improprio,me veradixilfefingis? Cur non
omnium hijrefium jnfanias uno finu fulcipim9, cü poffint eorüVerba vera fieri,
liimproprièaccipiantur?Ubi manetRegulailia, quod Dodori Ecclelisomnis
improprietas ( quantum fieri poteft) vitanda eft? Etillud Sapientis: Quiloqui»
turfbphifticèjodibiliseft? Rogo, dentmihituilmpropriiftaetecüm veniafn, fi
verba veftra non intelljgimus, ego & populus, Credimusenim vós uti verbis pro
intelledu,nonpr© illulione noftra_,.Nifiiterumrediit, quod B. Hieronymus in.
johanne Hierotblymitanoarguit, fcilicet, QuodaliudloquunturSacerdotcs,,
aliud audtuntpopuli. Vosautem deditaopera, adimproprictatem vertatis verba,
& hoc etiamitadefenditis, ut gloriam velitis meruifto.
A d tricefimam quartam dicis, quod fit haretica, quia negat, quod Papa
poftit emnem poenam obolercj.
Refpondeo & ego perdiftindionem: Harefis accipitut Unb modo, profit
eftcontra opiniones nudas Thomiftarum, & lie eft haretica. Alio modo, prout
eft contra dodrinam fidei & Ecclefia , & fic eft catholica-..
Secundo, fpero quod mihi, etiam non rogatus concedes, Per Indulgen tias
Quid H 4 non