ffxerßn-
Al ay r on.
■Proprinfdti,
dpui Hon diligit
fra tr em quern bidet
&c.
P e t r i f i d e s .
F i d e s C h r i ß i .
FidcsPetricecidit,
non d é fa it.
Kuiltituciinij pr<efcrtii^iubi hi, cusn quibüs agiturjlibros acc<;ptajnc, ex quibusj^
probatur. 1
Hüne efle fenfurn B. Atiguftini patebit quibuslibet, qui jpracedentia & fe,
quentia conferunt, & fcopum Auguftini obfervant. Früftra Gerkm, ftuftr4
Matron, fru(lra& alii, hoe de primitivaEcclefia, alii de Ecclefia cum ,Chrift0
Deo inclulo intelligunt. Nam & lib- Confelf idem dicit, fe non leviter niocinn
ad CJhrifti fidem,quod videret facrislkeris aDeotantam efledatamautoritatem,
quodtoto orbehaberentur in futnmo autoritatisfaftigio, Sic hie dicit fe morutn,
tanto per orbempopulo in Euangelium cotsfentiente, in quo tarnen nihil inve-.
niflet de Manichxis, ided non pofle fe Manichaeis credere, quos illi deteftaren.
t-ur,quos Euangelium videbat ita conftanterrecipere^uteorum moveretauta.
ritas ad credendum hoc effe Euangelium-,.
■ Nec hocergd redid diciturj quod approbante Ecclefia, Euangelium nofca»
tnr, cum de approbatiöne Augüftinus nihil dicat, pralertim fi Romanatn Ec.
cl chain intelligas,fed de multitudine totius orbis,quae res non levis eft autorita*
tis, cum line Dei maximo miraeulo fieri, tot refiftentibus tyrannis, tot morientihusChriftianis,
non potuiflet, ut Euangelium fic maueret&crefceret. Si enim
hoc non vidilfet fieri, Euangelio non crederet. Quidhoc ? Annon crederes, et.
iamfitotus orbisinfaniatcontra EuatigeliuHij?' .
jDixi ergö, quod magis loquitur de convincendishKreticis, & prdbandafide
catholicaf hoc enitn tuncagebat) quatn deinapropriafide, quae non uhorum
autoritäre, fed Spiritu folo Dei oritur ineorde* licef per.. Verbum'&exemplum
moveatqr homo ad cam. Sed quia haereticis hoc exemplo pro fide fortiter relifti.
tntj quafi diceret': Fidem,quam haben in E uangeJiuiii,iion poilcrnita tucri con«
travosmifiEcclefiiiftamoveretautoritas, -
Eteft fimile,, SicutiDeononcredidiffem,nffi Paulo pradlcanti credidif.
fem,quia fides nonnifi ex audkü. Quomodo enim credent ei,queha non audit-
runt? Ita probatio fidei non nifi ab exemplo totius Eeclefis per orbem, quottuv,
do enim perfuadebit, etiamfi folus fortiffimd credat, nifiproferat&aliorumex-
etnplum,&hocquapoteritpotentiftimum_.? ^ , d .
luitur noncrederem, neceffario intelligitur, id eft,non pofiemperfuaperi,
& perfuadere ad credendum,alioqui falfiffimediceret,cum folus Spiritu-s fanclus
faciatcrederequemquo. , /
' Atiterum fimile efto: Johan, dicit: Qui non dfligit fratrem, quern videt,1
Deum quomodo poteft diligere. quem non videt ? Cum fit imipoftibilcfratrem
diligi, nilikiDeo-prius dileifto. Eftergofenfus : Non probatur diligere Deum,
quem non videt, quinon oftendit fe diligere fratrem, quem videt.
Vides ergd, quamlongeabierintab Auguftino, quihunc tropumnonob-
fervaverunt,& quamiaeptdad Romanum Pontificem & Ecclefiam Romanam
iftadiredtalint. • . , g ’
v Dicisiterum: ChriftusrpgavitproPetro, dicehs : Ut r.on defaciat h«s
tl1a .. Si deficereaccipitur latino tropo,manifeftum eft, Petri fidem defecifle,
quando ceCidit negate Chrifto. Quate Petri fides turn non in Petro, led in vir-
gine Maria manfit, & in Eatrone dextro orta eft, Eadem enim eft Petri tides, qu*
omnium,fieüt Auguftinus de Tri. dicit lib. i. Hate mea fid,es eft, quoniatn hsc
catholica fides eft.Atq; hoc modo fides Petri nihil ad Romanam Ecelefiamiquoi
fenfus eft, Fidem Chrifti Oquae totius Ecclefia eft J quae tunc in Petro fuit, nun«
quant defcfturam-,. -
. j Siautem Ebrxo tropo.deficere accipitur pro finiri ac penitus ceflare,nec
aliquando reparari, clarum.eft, Petri'fidem cecidifte qaidem, fed non defeciue,
quia reverfa eftälapfu, Verum ex hac perfonalifide nihil pro ulloEpifcopoin-
fertur, nec aliquidad (uccefforem.pertinet deliac fide quantum verbdruni.pf0'
prietas facih. | , ' \ * c0%
suis LibsiÆ dise. Anno. XIX. 2 6 1 ] -
C O N C L V S i o X I I I .
vaintriâm ’Ecclcßumcjjeommbut dlijsfîtperiorem, probatur cx-frigtdtßimis Roma,
por am Pontifie um De erct is, intra cjuadnïigtntos annos natif, Contra ejua funt
hiftcria approbata mille & centum annorum, text ui Scriptura divina, & Deere
tum Ce ncilij Nice'nt omnium facratißimi,
IlANCcdita refolutioneàliquartdodeclaravî, plura didlurus futuris adver-
fariis,Interim, quia fcandalofa eft Propdlitioinauribus pietatis, ideft, invidix
&fuperbix,pa'ntakerumjncnijdapTodeat,adda(iL:. Pro quo primùm pro.bo,
Ouamlibet ciVitatemhabere debercEpifcopum proprium jure divinö, quod ex
p^joTit. noftcndodicente: HujusreigratiareliquiteCretx, ut quæ defiirtt,
corrigas & conftituas Presbyteros per civitates, ficut ego.difpofui tibi. Hos au.
tem Presby teros elfe Épifcopos, téffatur Hieronymus &textus fequens oftendit
dicens : Oportet enim Epifcopum efle irrepreherifibilem &c. Sed & B. Augnfti-
iius Epiftola z ç . ad Hieronymum Epifcopum, deferipturus rationem addjt & di-
cit: E r a t enitn ei vitas., quali diçeref, non erat fimplex Presbyter, fed Epifcopus,
dequoloquor, quia erat ci vitas, cuipræerat.
Secundo fuppono.
Chriftumhabere, autaliquando habuilfe Chriftianos in omni termino terra,
utin extrema parte Indiæ &Æthiopix,&aliis finibus juxta Pfal. ù Poflefllb.
nem tuam terminos terrxi Et Pfal. 7 1. D.ominabitur à mari ufq; ad mare, & à flu.
mine ufq; ad terminos orbis terrarunu.
Tertio fuppono.
Fideles Chriftianos pofte efle perfedos & pauperes, reliftis omnibus fuis
I rebus, ita Ut nihil proprii habeant.
v . Tuncarguo.
Dentnr hi fideles in extremo aliquo termino terrx„perfe<fti&pauperes,
credis ne Chriftum, qüiiegemfuam voluit efle fuavem, voluifle, utpertantum Jun dM x
iter,tantisfumptibusfideles fui Epifcopum è Romapalliatum & confinnatuin
acciperent:Nam hinc Vefèplüsimpofuiftet onerisEcclefiae fux,quam unquani Rt,m*.àa*
impofuitSynagogx.Quincoëgîfteteos, paupertati Enangelicaerenunciare, & •
tontemptoPræcepto ejus, curam habere & follicitosefle, Quomodo divitias &
fumptus coacervarent, quo pallia & confirmationes impetrare póflent. .Nam U
eft jus divinum, EpifcöposomnesèRomaaccipereïNonlicethocullp.y.ellpfi
tel rérum cafuïnfringere, Ac per hocinfringereoponet aliud jus divinum, fci-
licet,nefollickifintdeci;aftino,utMatth.ó. docèt.Impoffibileeftenim,àtpt&;
tàm remptis fihibus terra, tantum itef cönfici ab his,qui juxta Euangelium folli-
nti non funt de craftino, non enitn habebunt fumptus.
Si dicis : Poteft Rötnanus Pontifex committere vicink Epifcopis potefta-
temfuam, Refpondeo: Tune non erit jus dîvinum ex urbe Roma, Epifcopos
petere. Quia jüs divinum non poteft rantari aut transferri in alium, ab eo Cuj us
I eft. EtcurhodiequoqjPrimatibus non confertha'ncpoteftatem.? Quid enim
liicobftat,ni(idetrimentumlucri&gratis.
Sed Ange aliquam Ecclefiam abhoftibus captam , ut non poflit ad Romain
mittere, pro Epifcopo. Quid hic faciet? Si eft jus divinum, captivitasnonexcu-
fet.jusenim divinum eft,nulli reialligâtum,fed fuperomniaomnibusq; fervan-
dutn. Si dicis : Suftkit votum mittendi, dico : Cur non & in aliis Epifcopa tibus p»eo>mau,
noc votum fufficit. qui exhaufti^ùht,& tàm longèàRomapofiti, ut magnp fuo
'ietrimento ( contra charitatem ) Epifcopumemerecogantur?
Secün'dô, fequiturfcxverbo Pauli, quo cuilibet civkati Epifcopum tribuit wEbctci.
(quinunc Plebani dlcuntur) Epifcopos?, Patriarchas, Primates,quihodie funt,
tue juris humani tantum, quod !k décréta indicant, quibus Romani Pontifices,
ubitribuuiit omnium Ecclefiarum & dignitatumconftitutionem, Atq; ità jure
"* r ‘ / Xx ' 3 , divino,