1 î9 „ men carnali amore peccavit. Refccandum hoc vi-
,, tium,veleradicandum.
„ Sed tarnen tarn magnum cor, tanquam terra fr u-
„ gibus, ita ferendis virtutibus excolendum. „
Hæc beatus Auguftinus, Libro vigefimo fecundo.
capite vigefimo fecundo, contra Faultum.
„ nem d a r e , nec ullam tribuere licentiam eis quemli-
5j bet hominem quolibet modo occidendi. Nullo cafil
1 Clericis licet occidere. Ad idem eft illud Martini
jj Papas , eademDift. S i quit v iduam. S im ilite r f i
5J bom ic id i i , veil fa ff lo , aut confilioy v e l Pracepto, ant
,, defenfione, poft Baptifinum f ite r it confcim , & p e r
a aliquam fubreptionem a d Clericatum v en e r it } d eji-
Sequuntur aliqua exempta ab A Hexan- » in fine.viuput Idicam Cammuniomm
dro de Halis.
1 U ' r rum hoc Præcepto, ATon occides, prohibea-
>> tur occifio hominis malefici, quia indetermi-
j> natè dicitur : Non occides.
>, Solutio. Homo maleficus qui reus eft, poteft inter-
j, fici, duplici ex caufa, quia homo cum interfici-
5, tur odio pcrfonæ, 8c hoc modo prohibetur cum
Jj dicitur : Non occides , fupple hominem. Quod
« 9, homo quia maleficus eft, occiditur odio malitiæ
» 8c amore juftitiæ , & tunc diftinguendum eft.
» Aut occiditur ab illo qui ad hoc habet poteftatem
j> ut a Principe fæculari, 8c fecundum non prohi-
9) betur hie , prohibetur enim occifio hominis in-
j) quantum homo ,. 8c occifio malefici inordinata,
» 8c hoc eft quod dicit Hieronymus, fuper Ezechie-
j> 'em. Qui malos prcutit in eo qnod mali fitnt &
„ habet caufam interfeftionis, id eft, poteftatem Ut
» occidat peflimos, minifler eft Dei. Hoc 8t Alexan- _
jj der de Halis, tertia p r te fua Summe. i.quaftione : ®
jj Super diéto Præcepto, Non occides Art. 1.
jj An alii qui non habent poteftatem, univerfali-
jj ter prohibeantur maleficum interficere?
„ Solutio. Non habenspoteftatem, aut interficit
U voluntate, aut authoritate, aut cafu. Primo modo,
,j fimpliciter 8c indiftindte eft illicitum : unde, nam
jj ficut dicitur in Legenda beatæLuciæ: Omnisvita
jj a D e o fo lo efi, nec earn dari voluitpr miniflerium.
j, U t ergo auferre rem alterius fine ipfius autho-
jj ritate & voluntate, Temper eft illicitum} fic 8c
j, multb fortius occidere, quod eft auferre vitam
jj fine Dei voluntate 8c authoritate , cujus propric
j> vita eft, & cujus fblius eft vivificare, femper erit il-
jj licitum. Unde Deuteron, xxxii. 3p. Egooccidam,
jj & ego vivere faciam. Ideoque quicumque non
jj accepit poteftatem, vel à divinaauthoritate, quæ
,j^ eft in Lege} vel ab ejus voluntate, fcilicet, Dei
»j intelle&u,. per internam infpirationem, fi interfij
, tantum accipiat.
,j Item ex Concilio Ilerdenfi,de Clericis qui in ob-
j, fidionc pofiti lunt. Statutum efi qui u4ltari mini-
■y>' fir ant , dr Chrifti corpus tradunt) ab omni humano
„ /anguine, etiam hoftili fe abftineant : quod f i in hoc
,> inciderint , prgati p r Posnitentiam , Officio , &
„ Communioni reddantur.
„ Si ergo materia erit peenitenti#, in occidendo
jj fuit culpa, patet quod Clericis nulla neceflitateli-
,, cet occidere || larcis v e rb , cum pr#di6ta condi-
„ tione licet, cum inevitabilis neceflitas, 8c nulla li -
„ bido vindidtas, fed Tola intentio confervationis
j , propri# falutis, fecundum conceflionem.
jj Si autem non habens poteftatem interfecerit
jj cafti, hie diftinguitur , fecundum Decretalem,
jj Libro quinto , titulo , De Homicidio , quia in-
jj terficiens cafii , aut dabat operam rei licit#,
j, vel illicit#} fi rei illicit#, reputatur homicida, con-
j, tra ilium Pr#ceptum: fi verb licit#} tunediftin-
jj guendum, fecundum Canonem: quia aut adhibuit
j, diligentiam quam debuit, aut non .*• fi fic , non
,j reputatur homicida j fi non, reputatur homicida.
j. Unde dicit Canon. Dift. l . Sapecontingitdum quis
j , opri necefiario infiftens, arborem incident, ut ali-
jj quis fubtüs ipfam veniens depimatur : & idcircofi
, , homicidiumyiegligentid incidentis arboremfaftum eft;
jj ut homicidapcenitentie debet omnino fubmitti. Quod
,j f i non , hac eum Sententia non confiringat. Hoc
,, didfcus Alexander de Halis, pr#miffis Parte 8c
jj Qy#ftione, Articulo decimo.
Circa Aflertionem de Moyle, Glofla Ordinaria fii-
per Exod. capite fecundo.
Auguftinus: Cumque profpexiffet, &c. De hoc facto
Adoyfi fiitis difptavimus in illo opre quod de vita
Patriarcharum, adverfus Fauflum feripfimus: utrum
indoles in eo laudabilis fuerit qua hoc pccatum admi-
firit. j ficutfblet über terra * an vilia femina quad am
her bar urn quamvis inutilium feracitate laudari .
cit, fkeit contra illud Prseeeptum , Non occides. C ijfmfAbmjuflificandm fit. Qmd ideo nonmde-
S] autem. .u - mr j ^ mUam aJhucj ,otep tem legitimam gm bat,
j> Si autem non habens poteftatem interficit, de-
,j fendendo videlicet fe, hoc erit dupliciter : vel om-
jj niprohibitioneEcclefi# remota, ôcfola prohibi-
j, donc diéti Præcepti: & tunc diftinguendum}
„ quia vel tabs occifio eft inevitabilis, vel evitabilis.
„ E t fi evitabilis, fcilicet, quod poflitaliterevade-
jj re , ficut fugiendo, vel alio modo, homicida eft
j , talis fic interficiens, &peccat contra illud Man-
j , datum : Non occides. Si verb fit inevitabilis quod
» nonpoffitevadere, nifiinterficiatur, aut occidat:
„ tunc homo ab homine licite occidetur.
» Quod fi qui motus ira, vel libidine vindi&æ, aut
j, doloris timoré, ut dicit Auguftinus, in Quæftio-
,5 nibusfuperMathæum, occidat} multùm diftat
,j utrùm ulcifcendi cupiditate, vel injuftè aliquid
,j aufèrendi, ficut fitàlatrone}r ’ ' t j - ' 1 vel conve-n--i-e-n--t-i--- Utrum in belloliceat utiinfidiis. Refpoiideofe-
nec divinitus acceptam, nec humana focietate ordtna-
tam} Cr tarnen ficut Stephanus ait in u45libus u4poflo-
lorum, putabatintelligere fratres Juos quod per eum da-
ret illis Deus falutem, ut per hoc teflimonium videatur
Jldoyfes jam divinitus admonitus^ quod Scriptura eoloco
tacety hoc audere potui/fe.
Secunda Aflertio , qu# loquitur de Michaele,
clariflime reprobatur in cedulatranfmifla, nec eget
aliareprobatione,quinimb ex infpiratione ejus appa-
ret ejus falfitas & error manifeftus.
Quinta Aflertio qu# eft de Judith, quod non peccavit
mentiendo , fufficienter reprbbatur in cedula
tranfmifla , fed & nulli dubium eft nullum menda-
cium licitum efle.
VC evadendl> velfubvenien- d cundum Thomam: in bello jufto licet uti infidiis, oc-
cultando fcilicet ab eis ea per qu# volumus eos
impugnare, quia propofitum noftrum eis non tene-
mur aperire} fed non licet eos fic decipere quod di-
catur eis falfum, vel non fervetur promiflum.
Utrum licitum fit bellare diebus Feftivis. De hoc
vide Sententiam', Libro fecundo , capite duodecimo,
De feriis , qu#ftione feptima, a quibus operi-
bus.
„ di neceffitate.
j, Primo modo occidens homicida eft. Secundo
„ modo, non judicabitur aliquis homicida, quan-
jj turn ad culpam, quamvis judicctur, quantum ad
„ irregularitatem. Prohibitione verb Ecclefi#,
„ Nicolai videlicet Pap#, ut habet Diftinét. f o. Ca-
jj pite : De his, Clericis quibus con/uluifli^ fcilicet qui
>9ift defendendo paganum occiderant, dicentisfi pofte d
„ pojftnt per pcenitentiam ad priftinum ftatum redire
„ aut ad altiorem afeendere ; feito nos nullam occafio-
Ultima Aflertio de juramchto, de fe manifêftè fal-
favidetur6cerronea. ...
1 Locus corruptus. . Circa
122
ubi non reperietur cas dixifle, adhuc remaneret ip(e
Parvi diffamatus, & d^eretur : Propofitioncs Ma-
giftri Joannis Parvi, funt condemnand#. E t fic fi
daret opinionem fuam pro nunc , timeret de poena
Juris, ubi reperietur ipfum Magiftrum Joannenf Parvi
ilia non dixiflè : & ideo quia tangit hominem de
proquinquo, & ftatum hominis, vellet dare * quater-
CirOa tertiam Aflertioncm dePhinees, qui inter-
fecit Ducem Zambri.
Notetur Glofla qu# eft in Glofla Jofcphi, quze
continetur in cedula tranfmifla, quam etiam Gloflam
ponit Magiftei-, in Hiftoriis fuis , five in Hiftoria
Scholaftica, in Libro Minorum.
Glofla d eL y ra , fuper capite vigefimo quinto . num ipfius Magiftri Joannis Parvi ad longum, quern
fuper illo verbo : E t ecce unus.A ut dicit,1fion vidit.
Circa idem.
Numerorum
Jfte fuit effirons & audax in peccato fuo quam alii } quia
er at Princeps in Tribu Simeon, ut habetur infra , &
de illo dicuntJofephus & Ra. Sa. quod palam dicit
Moyfi coram fudice populi , quod licite pot er at in-
gredi in il lam mulierem ,(£* accipere in uxorem.
Circa quartam Aflertionem.
Gregorius in Moralibus, Libro vigefimo. Moy-
fis fuit Legatus Dei , fortis mediator Dek^tUpopuli
amabilis, caufam populi apud Deum precibus, caufam
Dei apud populum gladiis allegavit.
Circa idem.
D e Lyra, Exod. fecundo capite : Moyfes ex divina
elettione, ad liberationem Hebraorum habebat authori-
tatem vindicandi injuriât eis fattat, & hoc feiebatper
revelationem divinam , (lr hoc eft quod dicitur
Et dicit quod non eftde pr#fenti magna difficul-
tas deveritate, aut falfitate ipfarum Propofitionum:
& in fe dicit quod aliud eft dicere afleritur aliquid dif-
pofitivc} & aliud dicere quis arguendo dicit: &ideo
petit dilationem fibi dari ad plemus deliberandum.
Quo didlo, iterum fuit le&um Inftrumentum de
pr#didis Aflertionibus per Vicarium InquiGtoris,
& ut priüs, fuppofuit habere quaternum dibti Magiftri
Joannis Parvi, ac copiam Inftrumenti le&i de
Aflertionibus }. uteis habitis, fideliter poflit deliberate.
Venerabilis 6t circumfpe&us v ir , Magifter Joannis
deTemplis , Rector aim# Matris Univcrfitatis
Parifienfis, fupplicat quod habeaturexcufatusindi-
cendis} & dicit quod materia jam divulgata eft : &
ACtuum. vu. zy . Exijhmabat enim cognofcere fra- infuper dicit quod non eft magna difficultasde
tres quod per man urn ipfius Deus daret falutem fliis
I/rael.
Circa idem.
Quidam Gloflator, fuper Scholafticam Hiftoriam:
Jldoyfes cum judex ejfet, non debebat expeElare vindi-
ftam facere , quia evidentia patrati feeler is non eget
clamore accufatoris, ut dicitur fuper 1. Genefis quarto.
Sanguis ejus clamat ad me de terra.
Circa idem.
Magifter, in Hiftoria Scolaftica, fuper Abtus Apo-
ftolorum, fic dicit: Cum effet Adoyfes quadraginta ^An-
norum , vifitavit fratres fuos film Ifrael in terra
Jeffan.i ubi occidit tsEgiptium rixantem cum HebraOy
putans fratres intelligere, ficut ipfe intelligebat in Spi-
ritu , quod per manum ejus Dominus Ifrael. filios de
manu t/Egiptiorum effet liberaturus.
Circa idem.
D eL y ra , fuper Aftus Apoftolorum, capitefep-
timo fic a i t : jam enim infpiraverat Dominus Moyfi
quod liberaturus er at populum per ipfum de fervitute C
^Egipti, & ficjam er at conftitutus a Deo tutor & defen
for populi, propter quod non peccavit vin.dittam il-
lam faciendo , dr ilia liber atio particularis fuit fignum
&figura liberationis generalis totius populij faciendaper
manum• Moyfi.
Circa idem.
Auguftinus, fuper Exod; fuper illo : Egreflusita-
que die altera, refpexit duos Hebr#os rixantes, & ficut
ait Stephanus in u4Elibus j 4poftolorumy putabat intelligere
fratres , quod per eum daret falutem illis: ut
per hoc teflimonium videatur Moyfes jam divinitus ad-
monitus ( quod Scriptura eo loco tacet) hoc audere po->
. . / . ' ,
Circa idem.
Qlofla Ordinaria, fuper illo Abtuum feptimo:
Q1u..i.s.. .t.? conflituit Principem dr judicem fuper nos}, fic
tate, aut falfitate iftarum Aflertionum. Verum eft
quod habuit cedulam ad deliberandum in ifta materia
, & proteftatur quod non loquitur hie nomine
Univerfitatis. Proteftatur etiam quod non intendit
diffamare quemquam , fed obediendo Mandatis,
refpondet affirmative ad cedulam fibi miflam, ad ho-
norem Fidei, & dicit , ut fibi videtur in confcientia
fua ‘, quod ift# Propofitiones funt rationabiliter reprobat#,
fecundum quod cedula continet} &con-
fequenter dicit quod funt judicialitercondemnand#,
& baptifand#, prout in cedula continetur. E t dicit
quod modus eft verus & Catholicus, & propter hoc
nullus Princeps debebit perturbari, & vidit Do&o-
rem qui loquitur de ilia materia, & eft ifta deliberatio
fiia in efFedtu.
Venerabilis & circumfpe&us vir, Magifter Guil-
lielmus de Veteri villa, Magifter in Theologia, Or-
dinis Auguftinenfis, regratiatur, & proteftatur, ut
alias} loquendo cum corredlioneJudicum ,.afliften-
tiumque, modo 8c forma quibus Proteftationes fa-
61# funt, proteftatur ut Dominus Nannetenfis: proteftatur
etiam quod per eaqu# dixit non intendit fa-
cere Aflertionem aliquam temerariam , & quod
caute eftprocedendum.
Quo aa proceflum, non facit in f#vitiam Gleri 8c
l#fionem populi particulariter, 8c apparet fibi quod
non, fine confilio Dei loquebatur Heri Magifter
Joannes Brevis- C o x# , quia de pr#fenti, fi fieri poflet,
defiftendum efle t: 8c allegavit opinionem alias di-
dfarn per Magiftrum Petrum de Dierrio. E t narrat
qualiter h#retici. non funt expellendi de Ecclefia,
quoniam non poflunt difeerni fine magnispericulis,
8c caute, ut feiatur quid verum, 8c quid falfum, 8c
eft caute procedendum in damnationem aliquarum
Propofitionum in forma. Et dicit quod prima Pro-
pofitio hipothetica continet multas cathegoricas :
ait Glofp: Ignarus Propheta quia Moyfes Princeps & 8c dicit quod forma terti# veritatis di6bi Magiftri
judex datus eft Ifiaeli. Item, Glofla Remigii: Quis ^ Joannis Parvi, continet quod licet unicuiauevaflallr»
?conflituit? &c. Solus Deus^ quia non e f tpoteftas,
nifi a Deo.
Venerabilis 8c circumfpedtusvir, Magifter. Joannes
Manchon , Magifter in Theologia , protefta-
tur , ut ceteri. Et quantum ad materiam in
fe, dicit quod grandiseft, nec verfatur tantum circa
condemnationem ipfarum A fle r tio n um :fed in
al»9i quiaincondemnationeipfbrum, fequitur-con-
demnatiq partis. Nam/ama eft quod Magifter Joan-^
nes Parvi, iplas dixit, 8c fi venerit condemnand us
fequitur, & quamcumquc* ad h£?refes cumeo., Et
Locus corruptus.
Joannis Parvi, continet quod licet unicuiquevaflallo
machinanti in mortem fui Principis, occidere tyran-
num. E t dicit quod iftud Pr#ceptum Non occides,
eft intelligendum non generaliter} quantum ad omnia:
viventia} fed intelligendum eft in homine. Et
apparet fibi quod in fexcafibusexcufantur homines a
Pr#cepto.
• Primb , in bello jufto.
Secundb, in cafu ubi quis non dat operam rei illicit#..
: .
; Excufantur a tranlgreflione illi qui, Deo authore,
movent juftabella.
H 3 * Forte dari. E x -