inquit A u g u f t i n u s , accipit,qui in illafuperiori ne
légitima poteftate, vel jubente, vel concedente, in fiangui-
nem alicujus armatur.
Circa idem.
In Decretis. 23. quæftione o&ava: Omnis prater
il lum, vel ejus autoritatem, qui légitima poteftate utitur,
qui) ut ait Apoftolus, nonfine caufh gladium forât, c«#
animafitbdita effe debet Ad Romanos.vm. Omnis
inquam, qui prater ejus autoritatem gladium accepit,gladio
peribit.
i i y
5} Qui profter peccata populi regnare facit hipocrix
„ Job. xxxiv. 30. l’Ecriture dît que il fait regner les
„ mauvais pour les péchés du peuple. E t à ce que
„ la L o y dit que il loift rebouter force par force,
„ c’eft à entendre entre ceux dont l’un n’eft pas
„ fubjet, & l’autreSeigneur -, car il ne loift pas
,, au fubjet contre fon Seigneur , niais doit foute-
J nir en patience , & s’en paflèr, fi comme dit le
„ Sage, Innocentpertranjiit & affiiBus ejl damno,
Prov. xxiii. 3. Et de ce dit Amos le Prophète*: Ideo
5, prudens in tempore Ulo tacebit quia tempus malum eß.
Arnos, V. 1 3. Pour ce le prudent en ce temps fe tai- p
,, ra, car le temps eft mal. Etle Sage dit : Dives injuftè
, , egit & fremet, pauperautem Ufus tacebit. Eccli. Xin.
,, 14. L e riche fait injuftice ,& le pauvre foufïre, Sc
„ fe taira.
„ Mais comme dit eft) bonne Communitè n’eft
„ par par droit fubje&e au mauvais Prince qui en
„ ce fait mal. Semblablement peuteftre quelePrin-
,, Ce eft puni par fèdition laquelle eft male, ficom-
„ me dit Jule Cæfàr. E t David par la fèdition que
,, fit Abfolon fon fils. E t eft poffible d’une choie,
,, que un la falTe injuftement, & que l’autre la
,, foufire juftement. Et auffi comme noftre Sci-
„ gneur dit, jQtfil eft nece/faire queefclandres vien-
„ nent , & toutefois celui eft maudit par qui efclan-
„ dre vient. Matth. xvill. 7.
„ Semblablement , aucune fois de fèdition
„ vient grand bien & peut eftre expedient.
„ Car fi, comme dit St. Auguftin, Dieu fait venir
,, le bien du mal. E t Boëtius dit que il addreffe tou-
,, tes chofesàbienj A d bonum dirigent cunBa difi-
„ ponit. Au tiers, je dis que Ariftote ne dit pas ab-
„ folument que les bons font fèdition, mais il dit,
,, feroient, c ’eft àfeavoir, fi c’eftoit chofèàfaire,
„ 8c dit après, que ils ne le font pas : 8c pour ce ap-
„ pert que ce n’eft pas bien, car autrement ils pe-
,, cheroient, fe ils ne le fàifoient, mefmement pour
,, la reformation Scfàlvation du bien public j car fi
,, comme dit St. Jacques: Qui feait bien faire, & il
„ ne le fait pas j il peche. Scienti bonum facere , &
, , nonfacienti,peccatum eftilli.Jacob.iv. 17 .0 r appert
„ donc par raifon, &pa r Ariftote, & p a r la fâinte
,, Ecriture, que fèdition n’eft pas loifible, & pour
,, quelles caufes: Scapperra encore, par ce qui fèra
„ après, en le onzième chapitre. E t c ’eft ce qui me
,, fembleàprefent, fauf meilleure opinion, 8c avec
toute bonne correâion.
Circa idem.
De Halis .T ertio Libro,in quæftione illi qui
non habent poteftatem univerfaliter, prohibeantur ma-
leficum occidere ? In folutione fecund^ rationis ficait:
AIon ftquitur, inquit, multis de caufis. Ifte interficien-
dus efi,fecundum Legem, ergo qui inter f e i t , facit ft-
cundumLegem.Ad interftciendumfecundum Legem non
fufficit re at us f t lum quo dignus fit interfici. A d inter-
ficiendumverb,fecundum Legem, requiruntur plura:
jaßd caufa, juftus ordo , juftus animus. Jufta caufa,ut
f i reus meruerit interfici. juftus ordo, ut Occident ha-
’ beat poteftatem-, & conviBus fit de crimine. Auguftinus.
Vll.Mathari. Officia vindiBa pojfunt impleri, quomodo
ju d e x , quomodo Lex. juftus animus, utfiat ftlo amort
juft diet, non libidine vindiBa, vel appetitupoena.
Circa idem.
Item, de Halis, in folutione tertiae rationisejuf-
dem Quasftionis , qua; priüs, fic ait, fecundum
Auguftinum, fecundo Libro,contra Fauftum. Ille uti-
B turgladio, qui nullafuperiore ac legitimapoteftate, yetju-
bente , vel coneedente, in fanguinem alicujus arma-
tur.
Circa idem.
Sandhis Thomas. 2. 2. Quteftione 5*2. Articulo
tertio: quserens, Utrum lice atperfinaprivatahominem
feccatorem ocr/W«rff?determinat in refponfione: Quo ad
ilium pertinet occidere, cui committitur cur a commu-
nitatis confervanda, ficut ad Medicum pertinet prof-
cindere membrumputridum , quando fcilicet ei commiffa
fuerit cur a falutis totius corporis. Cura autem communis
boni, ait ibidem Sandhis Thomas, commiffa eft Prin-
cipibus habentibuspublicam authoritatem: & ideb eis f i les
licet malefaBores occidere, non autem privatisper-
fenis. H x c Sandhis Thomas, in propriis verbis. Idem,
in folutione , & eodem Articulo tertia; rationis:
quoniamarguebatur, quod Privataperfina operatur
illud quod eft utile bono communi j* fid occifio malefa-
Borum utilis eft bono eommuni : ergo laudabile quod
Circa primam corredfionem, notentur ifta, ubi lo- p privat a perfina occidant malefaBores. Refpondet
quitur de interfedlione tyranni.
Auguftinus, primo de Civitate D e i : His excep-
tis , quos vel Lex jufta, vel generaliter, vel if f t font
juftitia Dominus fpecialiter occidi jubet, quisquis hominem,
vel fe ipfum, vel quemlibet Occident, homictdii
crimen incurrit.
Circa idem.
Glofla, Exodi, 1 1. Cumminifter judicisocciditeum
quern judex occidi pracepit,homicida non eft: f id fiid
fpontè faciat, homicida eft, etiamfi eum occidatquern
ftit a judice occidi debuijfe.
Circa idem.
In Decretis. Gregorius, z 3.’Qua:ftione6 . Prohi-
beturillo Pracepto, Non occides, quemquam fua autorit
ate, in necem alicujus armari.
Circa idem.
Alexander de Halis, tertio Libro,in ilia quteftione,
Utrum maleficusprohibeatur occidi? hie dicit: A ut male-
ficus occiditur ab Ulo qui habet ad hoc poteftatem, ut *
Principe faculari, & fecundum hoc nonprohibetur occifio
malefici: aut interficitur ab Ulo qui non habet poteftatem
, & fecundum hoc prohibetur occifio malefici.•
Circa idem.
Auguftinus,fecundo Libro contra Manichaeos.///?,
Sandhis Thomas quod Facere aliquid ad utilitatem
communemquod nulli nocet, hoc eftlicitum cuilibetper-
fina privat a : f i autem fit cum nocumento alicujus , hoc
non debet fieri , nifi fecundum judicium ejus ad quern
pertinet exiftimare quid fit fubtrahendumpartibus,pro
falute corporis.
Circa idem.
Item, Frater Auguftinus de Ancona: in Summa,
quam fecit,De foteftate Ecclefiaftica,quxnt, A n Papa
pojfit difpenfare quod aliquis alium occidat, fine tranf-
greffione Pracepti divini ? & refpondet quod Solum
quatuor cafus excipiuntur, in quibus hoc licet ', inaliit
autem non licet. Primus exceptus cafus, in hello jufto.
Secundus, in eo qui habet Officium judicis, & publicapo-
teftatis. Ter tins, f i ex divino Pracepto expreffo. ZJltimus,
j -yfi ex divina injpiratione interiori, ex private confilio
Dei.
Circa idem.
H x c eadem quae Sandhis Thomas in fententia
ponit, Petrus deTharenteziainferiptoj SuperSen-
tentias.
Circa idem.
Saliberienfis, in fiio Polieration, Libro tertio, ca-
pite decimo fexto. Accipe, inquit, gladium, intel-
ligitur qui eum propria author it ate ufurpat, & non qui
uten-
I
f m accivit non foteflatem , aU * a Deo „ potentiam s hunc inquam, Moyfém j humilem in
S M H a a i & „ rccufando cam, magnum m.mfteriuminin fp e e n -
I 1 a. L jv c r o earn ufurpat, & Jura defrimit, „ d o , fidelem in fervando, llrenuum in exequendo,
H h H H L em fiibrnittit In eum ergo memo „ in regendo populo vigilantcm, in corrigendo vc-
Z Z n tu r J i L em exarmat, & — f i - „ hementem, in amando ardentem, in fuftinendo pa-
t l i n eum mi eiaemre mtitur pMicam manum. Et „ tientem, qui pro eis qu.bus p ra fu it Deo fe mcerpo-
cummnltu fimerima Majeßmis, nullum grumus iß eo „ fuicconfulenti,, oppofmt irafcenc.
H I uJrEm eum corpus M l exercetur tyranms, „ H u n c itaque talem & tantum virUm, abfit a no-
Z Z l l J s J , L , f e d ß fie r i/ o f" r ß - „ b is , u t e x m alediflo Fault, ore penfemus; fed ex
B M um eU H ore plane vendic, D e i , qui veraciter hommem
r T Jm ’ saTberienfis, L ib ro o f ta v o , c a p i t e d e c i - . , , quern fecerat n o ve rat; qui quidem etiam peccata
mo non’o , loquitur de interfeffione plurium tyran- „ hommum, q u s ipfe Hon fa c i t , & in diffitentibm
norum c ircafcn em, fie d i c i t : Hoc camndum effe „ u t Judex a g n o fc it, & in confitentibus u tP atd f
docent h if io rU , ne quisMUus moliatur inter,turn , cut
fid e i aut Jacramenti religione tenetur afirtBus. N am
& S e d e c h ia s , ob n eg leS am fid e i religionem, legtm r ca g-
tivatus: & qubA m alio R ei um > m d e m n m em m ’ " “ r
fu n t oculi e ju s , quia D e m , , cu iju ra tu r cum e x caufa
tafia cavetur lapfi in perfidiam, non frm o fm t ante con-
fp ea um fitum. S e d nec v en en i lic e t ab infidelibto a lt-
quando ufirpatam,nulle u nq u am fu re mdultam leg o S en -
tem iam : non q u id tyranms d e medio to ll e n d e te fe rn en
c r ed am ; fe d fm e r etigionis & honeßatis d iffen dto . N am
& D a v id R e gum quos legimus optimus, & qui, excep-
to ftrm o n e V r U E th a i, in omnibus inculpatus m c effit,
lic e t tyrannum g raviffimum fu f tin e r e t, & eum p e r den -
d i Jape n aBusfuerit occafioiiem; e i tarnenp a r cere m a-
lu it, confifus d e miftricordia D e i , qui eum f in e peccato
poterat lib e r are. D e c r e v it ergo expeBare p a tien te r , ut
i l le v ifita re tu r k Domin o , r ed d ita chariiate , aut in
pralio c a d e r e t, aut a lite r , jü fto D e i ju d i t i o , moreretur
S i quidem v e l e x eo poteftinfigniri patientia ejus, quod
cum or am clamidis prdfeidiffiet in fpelunca-, & a lib i, d e
noBe, caftraingreffus, cuftodis negUgcn tiaminc repafet,
ipfum R e gem coegit p r o f t e n quod D a v id caufamjuftio-
remagebat. E t h ie modus d e len d i tjrannos utiltffimus
C r twtiffimns eft. S i qui premuntur, a d patrocinium d e mentia
D e i humiliter con fugian t; CTpuras.manus le va
nt es a d D om in um , d ev o tis precibus fla g ellum quo
affiiguntur av ert a n t : peccata etenim delin quentium, v i res
fu n t tjrannorum. U n d e A chior , d u x omnium f ilio -
rum Ammon ,faluberrimum d ed it Olopherni confihum.
Penquire , tn q u it , nunc D om in e m i , f i e f t ahqua ini-
quit as in confpeBu D e i eorum , & oftendamus
ad eos, quantum tradens tradet e o sD eu s eorum t i b i , & .
fu b jm a t i erunt f i b ju g o potentia tm . S i autem non eft
ojfenfio populi hujus coram D e o fu o , non poterimus refi-
fterey quoniam D eu s eorum' d e fendet eos , erimufque <
in opprobriumuniverfi terra. Judith, v. 24.-2 f.
A d idem. . .
In Decretis. 23. Quasftione odtava: St excipitur
ä Libro Auguftini, D e civitate D e i. Q t f i verb fin e
aliqua pub lica adminftration e maleficum , fu r em ,
finerilegum, a d u lte rum , pe r ju rum , v e l quemcumque
criminofum in ter fec er it, aut trucidav erit 4. v e l membris
debtlita v e rit, v e l homicida ju d ica b itu r & tantb dCriUs,
quanto non f ib i a Deoconceffam poteftatem abbfive ufur-
p a r e non timuit.
Auguftinus contra Fauftum.
„ Sic & Moyfem famulum Dei fideliflimum in tots
,, domo ejus miniftrum Legis fandtae, Sc Mandat!
„ fandti, jufti, boni, cui & Apoftolus teftatur. N am
„ ejus hsec verba font quse commemoravi : Mini- ]
, ftrum etiam Sacramentorum,' non jam praeftan-
„ tiurn falutem , fed adhuc promittentiüm Salva-
„ to rem q u o d & confirms ipfe Salvator dicens.
„ Si crederetis Mojfif crederetis & mhi,de meenim Me
„ ftripfitjom. v. 46, Unde fuo loco quarittim fatis
„ vifum eft, contra imprudentes ManjchaoTumca-
,, lufflriias differuimus. Hunc ergo Moyfem fdmti-
„ lum Dei vivi, D d iy efi t Dei fommi, fabvicatof-
,, ris coeli & terr^, non de alieno, fed de nihiloy
,, non premente necefficatc, fed; afftaeiite bouitate,
„ non per foi membri poenam , fed pet- foi verbi
■ Tom. V . Pars. II.
„ ignofeit.
„ E x ore omnino ejus Moyfem fervum ejus &
,, amamus 6c admiramur , & quantum poflumus
„ imitamur,cum fimus longe illius mcritis inferiores,
„ etiam nullo Ægiptio Vel occifo vel fpöliato, nullo
*„ bello gefto, quorum ille aliud futuri indole defen-
„ foris, aliud impofito imperio Deifecerit. U t in-
3, terim omittam quod ciim percufîît Ægiptium,
„ quamquam illi Deus non præceperitî in perfona
„ tarnen Prophetica ad hoc divinitùs fieri ei per-
„ miflum eft , ut futurum aliquod præfignaret,
,, unde nunc non ago : fed omnino tanquam nihil
,, fignificaverit fadta ilia difeuffio -, confoltaque ilia
„ æterna Lege, reperio non debuiflè hominem ab illo
„ qui nullam poteftatem ordinatam gerebat, quam-
► „ vis injuriofum & improbum occidi.
„ Verumtamen animæ virtutis capaces,ac fertiles,
,, permittuntfæpè vitia, quibus homines ipfum ju-
„ dicent, cui virtuti fint potiffimum accommodatæ,
„ fi fuerint Præceptis excultæ. Sicut enim Sc agri-
„ colæ, cùm terram viderint quamvis inutiles, ta-
,, meningentes herbas progignere, frumentis aptam
„ efîè pronunciant : Sc ubi filicem afpexerint, licèt
,, erudicandamfeiant, validis vitibus habilem jntel-
„ ligunti quemque montem oleaftris fylveftrem
,, afpexerint, oleis effe utilem, cultura acceaente,non
„ dubitant.
„ Sic ille animi motus, quoMoyfesperegrinum
„ fratrem à cive improbo injuriam perpetientem,non
„ obfervato ordine poteftatis, inultum effe non per-
„ tulit,non virtututnfniélibusinutilis erat, fed ad-
,, hueincultusvitiola quidem, fedmagnæ fertilita-
„ tis figna fundebat :• ipfe denique per Angelum
„ fuum divinis Moyfem vocibus evocavit in monte
3 „ Sinai, per quern liberaretur ex Ægypto populus
,, Iftaël j eumque mirâcülo vifionis in rubo flam-
„ mante Sc non ardetifé, vérbifque Dominicis, ad fru-
„ gem obedientiæ præparàvit.
. ,, Qiii etiam Sauluiri Ecclefiam perfequentem de
5 ,-Godo vocavft. profhavit, erexit, implevit,
,, tanquam percuffit, àmpütavit, inferuit, fcecun-
„ davit: illaftamqüé Pauli fævitia, cumfecundùm
,, armulationem paternarum Traditionum perfeque-
„ batur Eccléfiâfn ,• pütahs ófficium Deo fe facere,
„ tanquam filveftfé-éràt vitium, fed magnæ fertilitatisihdiciüm.
,, Hide etiam'efat illud Petri, cum euaginato gla-
„ dio, volens deféndré Dominurd, aurem perfecu-
^ tofis abfeidit, quöd faétum fatis minaciter cohi-
) ,, bffit^i'GedsiRëëöndê'gladium,qui edim gladio ufus
- fuerit, gladio cadeE. Ille autem utitur gladio, qui
„ nulla fuperiore ac légitima poteftate jubente, vel
ÿ Goffcedente, id fadgùlnëm aîicujds armatur.
„ Non utiquejufiërat Dominus ut fævirent.
„ Quid ergo -incejdgruum, fi Petrus poft hoc pec-
„ -Gitm t ó ö s èfhPàftôè Ècclefife} ficut Moyfes,
5, >.poft percufîùm Ægÿptium, faélùseft Reélor illius
Sydagogæ : üterque enim non deteftabili immaditate,*
fed emeddabili animofitatê Jufti'tæ regu-
,, latdéxGefiiÉ -, utérqii'é.odinio* improbitatis alienæ,
„ fed fife ffaterfiO $ ifte Dominico, licet adhuc ta-
H 2 Locus corwptusi forte odio. j> men