omnium tam Jurifperitorum , 8c Do&orum, ex
conditione materid: , 8c occafioinis , ac forma eas
aflerendi.
Pâten : quià tales fecundi fenfus earum funt prin-
cipaliores ; cum principalior fit commiinitafcomnium
in fecundîs fenfîbus communium e'is uten-
tium, quim lblorum Grammhtîcbrllrn J 8c Lo g i1
corum rtetiam lermonés accipiepdi funt fecuhdùih .
fubjeétam materiarn, ÔC fermo mtentjoni d^fèfr
via t, non intentio fermdni;f: ' & fie principaliôrës
finît feniûs earum qüos communiter faciunt apùd
omnes; præfertim êum ad primps fuos fenfusnôq
funt limitatæ, flec ad certos caius relàtæ.
Item: Judicio Fidei judicàndumèft de Propofi-
tionibus , fecundùm ‘ illos fenfus , qiiibus Fidëlés
commdniùs utuntùr, 8c eis à Fidei re&itudine ab-;
ducenrur -|-, vel in jipfa folubritér dïrïgüntur : fed
Hoc in fecundis ferifious illarum feptem Aflèrtio-
num, non in primis. Igitur 8cc.
Defcendendo ad. itiasl Aflertiones in fpecie; dico
quarto, quôd licèt prima ipforum, in fenfu fuô primo,
videlicet quem habet, ratione materiæ figni-
ficationis grammaticalis fuorum terminôrum, fë-‘
cundùm régulas communis Logicæ, fit in certis cà-
fibus verificabilis} ipfo tamen, in fecundo fuofen-
fu , 8c principali, quem videlicet habet in commu- .
ni ufu omnium communiter 8c fie, fimpliciter eft
folfo, erronea in Fide, 8c m oribù sfcandalofo,8c
blafphema in Deum, 8c ejus Legem.
Prima pars nota eft éx primo di<5to præmiflôj
fecundùm # , fecunda verb fcilicét quod fit folia
8Cc.
Patet ex fecundôr fed quôd fit erronea in Fide.!
Probatur. Nam ficut Fidelis, de neceifitate folutis,
habet credere Artîcüîôs Fidei, îhnitendo primæ.ve-
ritati divinæ, feu authoritati Dei révèlantisj fie
habet, de neceifitate folutis, credere, quod omnia *
quæ Deus jubet fieri per fua Præcepta affirmati-
v a , fint licita, imô débita fieri} per fua Præcepta
negativa, fint illicita, 8c débita non fieri, inniten-
do fummæ Dei bonitati, quæ reétiffimaeft régula
a&ionum inobliquabilis. Et fie , aflerere, quôd
licitum fitaliquid, quodLege diyina eft vetitum,
eft error in Fidef,' ce quôd licitum fit fornicari ,.
vel üfuras accîpere.
Sed prima Aflêrtio, in principali fup fenfii eft hu--
jufmodi ; cûm dicat, quôd lic itum f i t ' occidere ho-[
minem, n o n expriniendo cafum, vel circumftàntias
débitas obfervari : 8c fie intelligitur univerfoliter,
ftantibus circumftantiis quas exprimit : Scficcon-
trariatur Præcepto divirio : F{ o n occ ides, fecundùm
expofitionem Do6torum ab Ecclefia approbato-
rum , quam ex aliis Scripturæ paifibus, non ex
corde proprio pofuerunt. Igitur eft erronea in F ide
8c c.
Item. Beatus Auguftinus , primo de Civitate
D e i, 8c allegatur inDecretis, xxm. q. v. S i non licet.
Item : Non occides} dicit, quôd Ab hoc Pracepto
cjttafdam except ion es fiteitdivina author it as } 8c enu-
meratis aliquibus cafibus, in quibüs licitum occidere
hominem , circumftantiàs tamen illius pri-
mæ Aflertionis nullatënùs continentes fubdit :
H i s igitur excep tis 8cc. cjuifijuis hominem, velfeipfium
vel quemlibet occident, homicidii crimen incurrit. Et
f ie , fecundùm fententiam Beati Auguftini, occi-
dens, fecundùm cîrcumftantias primas Aflertionis}
nifi aliæ exceptæ à Præcepto contrariant, pec-
cat contra illud Præceptum, l^on occides : Et fie
occidere, dicit efle licitum. Igitur talis eft error
in Fide.
Ex eodem pa tet, quôd etiam eft erronea in
moribus. Non obftât quôd ipfa, fecundùm ejus
: j h:c ali quid defider atur
fenfum primum, eft in certis cafibus verificabilis*
Qüis enim äudebit dicere, illam: Cuilibetviro
licitum eft cArndtiter commifceri cuilibet mulieri, non
efle erroneain in Fide ^Sc moribus y 8c congruam
PrajceptO;, Non mcechaberis. ; ^ed,.probabilem 8c
Catholicam ? Eo quod ‘ell verificabilis in fenfu fuo,
quem habet, fecundum materiarn fignificatiom^
grammatiealem'fuorum tertninorum1, in certbcafu,
quo videlicet lölurri elfetiiriicus v ir , 8c unica miilier
legitim! Conjtiges, ficut fuit ante conceptionem
Cäin primi filu Adam. Aut qfiis non dicat illam ,
TLiciturn eft cuilibet irafeentiproximo fuo, occidere ipfum9
non efle errbneam in Fide 8c tnoribüs -, atque con-
trariam Praecepto, 1^(on occides} fed probabilem',
aut Catholicam ? quia verificabilis eft, fecundum
ejus fenfum mere granupaticalem 8cc. in cprto
cafa, quo rcilicet.foliis^ udex-'jufte rrafcefeturpro-
ximo fuo malefoctori, jam jufte fententiato ad mortem,
8c nulli akeri-ji qui .cafus verifimiliter frequent
iüs contingit, quam aliquis cafuum verifican-
tium primam Afl'ertjonemv
Sic etiam pltires Aiculi W ic le f f, 8c aKorum ,
tam in praefenti Concilio damnati, iunt verifica-^
biles, in certis caiibu$, rarb.,aut.nunquamcontin-
gentibus} quod tamen non obftat ipforum ratio-
nabili cpndemnationi. Igitupnec inpropofitohoc
obftabit.
Ex eodem patet, quod fit fcandalofo: quiadat
aflentienti occafionem ruina; in homicidium. Patet
etiam quod'eft blaiphema in Deum, 8c L e gem}
quia,ipfis imponitincedens * videlicet qupd
fecundum Legem Dei, liceat committere homicidium.
Similiter' fecunda Aflertio eft blafphema in
Deum 8c L e g es , qüibus impohit quod authori-
fent illicitaf.
Tertia Aflertio addit ultra primam,crudelitatem
necis, villane, tam execräridam, per explörationes,
8c infidias.'
Quarta , eft inju.riofa rationi, 8c asquitati, qui-
bus imponit tam execrandam crudelitatem.
Quinta, eft erroiiiea in Fide 8c moribus: quia ne-
fondum tranfgreflbrem' Legis divine dicit non dc-
bere in aliqiiö repiehendi, quoad primam partem:
fed fecunda ejus pars, una cum fexta, 8c feptima
^ Alfertionibus, funt injuriofte'-j' dignitati, quam af-
J ferunt debere acceptare , 8c authorifare fadtum
contrarium Legi divinas , fcllicet nefandum homicidium,
8c debere prxmiare , 8c remunerate
bonis maximis, 8c plus amare quam priüs agentem
nequiter contra Legem D ei. Licet enim R e x licite
fortaflis poflet acceptare, 8c prasmiare zelum talis
occiforis , quem forte, occidendo taliter,oftentaret
fe habere pro falute R e g is : non tamen licite ac-
ceptaret, vel authoriforet homicidium inde proce-
dens} nec ipfum propter illud prasmiaret, autre-
muneraret honoribus, divitiis 8c afnore} nec propter
hoc, licite ipfum amaret plufquam prius, imö
propter hoc nullatenus eft amandus } fed odien*
diis ut iniquus. Quemadmodum Deus obftetri-
cibus ^Egyptii, approbavit, 8c remünerävit timo-
rem, ex quo confervabant--pueros Hebrteorum}
fed non mendacium, quo feexcufobantergä Pha-
raonem,- ut manifefte innuit Scriptura, dicens:
■ j Quia timuerunt obftetrices ‘Deum, fidificavit tilts do-
most Exod. 1 .l i .
De o&ava Aflertione, dico quintb, quod fenfus
litteralis dici poteft uno modo, improprie,
fecundum nominis derivationem} fcilicetillequem
habuit Scriptura, fecundum fignificationem mere
grammaticalem litteras } ut fenfus litteralis
ipfius: Iniverunt lignaconfilium, Judic. IX. 8 . eflet
de
* for fan legendum innuens.
t Videtur addendum Regia:,
de lignis materialibus. E t fic verum eft , quod
Semper tenere fenfum litteralem iu Sacra Sr ip tu ra, eft
occidere animam fu am . Sed nullus Do&orum, quos
vidf, ita exponit illud Apoftoli. L itter a o c c td it ,z .
Corinth. 111. Ideb ilia expofitio merito dicitur ex-
torta} quia abfque authoritate approbati Do£lo-
ris,d e corde proprio ficexponentis, quafi violen-
ter excogitata, ad colorandum falfitatem primarum
feptem Aflertionum, ac fi noncontrarientur Prce-J
cepto divino, N o n o c c id e s nifi fecundum ejus fenfum
litteralem folfum} cum tamen Pracepta De-
calogimoralia,principaliterin fenfu litterali,exin-
tentione Dei data fint, nec talis propriedicendus
eft fenfus litteralis.
Alio modo dicitur fenfus litteralis, proprie} fei-
licet ille , . quem Author Sacras Scripturas principalis,
videlicet Spiritus fondtus: aut fecundarius,
videlicet homo earn feribens} videlicet Moyfes,
Ifo'ias, Matthaus, Lucas, aut alius,principaliter
per earn aflerere intendebat} 8c ille proprie , 8c
ufitate dicitur fenfiis litteralis Sacra: Scripturas.
Quis enim diceret, quod fenfiis litteralis parabola;
feminantis, eflet de femine materiali, 8c non
potius de femine verbi D e i, de quo Chriftus of-
tendit fe principaliter afleruifle? E t dicere, quod
talis fenfus litteralis Sacra; Scriptura:, ita proprie
di&tis, fitfalfus, etiam in minimo } vel quod fem-
per ipfum tenens occidat animam} eft derogare
infoillibili veritati Sacra: Scriptura:, 8c irrefraga-1
bili authoritati Spiritus fan&i. * D e i homines, z . Pet.
1. x i . U nde, intelligendo Aflertionem, de tali fenfu
litterali proprie di£to , ipfa eflet blafphema in
Deum} quia fibi imponeret falfitatem.
Sexto. Dico de Aflertione ultima, quod ipfo
eft erronea in Fide 8c moribus,8cfcandalofo. Patet
ex .fimilibus motivis, ficut deprima, referen-
do earn ad Prxceptum divinum : N o n perjurabis \
ficut primareferebaturad Prjeceptum : N o n occides.
Nam fecundum Ambrofium, D e G jf ic iis , 8c
Auguftinum , ad Bonifacium , Fides , & feeder a
hofti fervanda fu n t. E t jurans folvere ufuras, tene-
tur eas'folvere, ut fatisfociatjuramentO} licet talis
folutio frequenter vergat in pra;judicium fpon-
f a : , aut liberorum iolventis , qui exinde depau-
.perantur.
N ec poteft hare Aflertio intelligi de pra:judicio,
vel detrimento anjmx fponfe, vel liberorum ipfius
promittentis , vel jurantis} cum obfervatio <
Fidei, promiflionis, aut juramentiuniushominis,
nunquam vergat in detrimentum animx alterius
hominis} nifi forte eflet promiflio , vel juramen-
tum irrationabile: ut fi quis promitteret, velju-
raret, non baptiiare , vel baptifari permittere in-
fantem fiium} 8c fervando promiflionem, fineret
ipfimi mori fine Baptifmo. Sed AfTertio prima
non folum loquitur de tali irrationabili prpmif-
fion e, vel juramentO} fed etiam de rationabili :
cum dicat generalitcr , 8c indiftindte, quocumque
modo iftud f i a t , aut fie r i pojfit. .
Poftremo. De quxftione annexa, videlicet:^»
pradicla novem Afjertiones f in t F id ei fudicio reproban-
da , dico quod li reprobanda, vel dicit , digna re-
probari , ut fit fenfus: A n ipfa fin t digna reprobari,
vel u t reprobentur fu d ic io Fidei , ut patet ex prx-
miflis , quod fint reprobanda: } quia erroncx in
Fid e, & moribus 8cc. juxta qualificationes ipfis
fuperius appofitas.
Vel li reprobanda notat expedientiam, ut fit fen-£
fus ; A n expediat eas F id ei Judicio reprobari. Sic,
dico quod confideranda eft dfpofitio hominum,
apud quos iliac Aflertiones funt difleminatx. Nam
* Videtur fuifle omifliim ex-M.S. Non enim voluntate burn
ana allata eft aliquando Propbetia : fed Spiritu fanSlo injpira-
t i , loculi funt fantti
fi ex earum particular! condcmnatione faôfca per
Epifeopum lo c i , aut aliorum doftrina fcquenti,
omne germen errorum à cordibus eorum jam eflet
evulfum} cautiùs credo fie eas præterire filentio,
partibufque circa eas diflïdentibus totale filenrium
imponere,ne fine fru£lu, ad confer vat ionem fim-
plicium, ipfis denuô deduftis, nova fcandala incita
ntib us forte alacriùs partium deffenforibus, vel
alias, quomodolibet fufeitentur.
Si verb in eorumdem hominum cordibus aliquod
erroris germen , ratione difleminationis Aflertio-
num hujufmodi remanfiflet} credo., quôd nonfo-
lùm expediens } imô neceflàrium flt eafdem Afo
fertiones Judicio Fidei, authoritate præfentis Con-
cilii, reprobate: etiam fi partes hue ufquedeipforum
reprobatione diflentientes componerentur
amicabiliter ; cùm in hoc non ipforum partium Concordia,
vel difeordia} fed animarum periculum , 8c
Fidei, ac folutis animarum profeétus, à Fidei Ju-
dicibus fint attendenda.
Item. Expediens, 8c neceflariumcredo}etiam
fi ob id' oriri fcandala maxima timerentur : quia
Utilius fcandalum nafeipermittitur , quàm veritas re-
linejuatur : præfertim quia tupc , ratione illarum
Aflertionum , error animarum foluti contrarius
prævaleret : in quo cafu fcandala , quantumlibet
grandia fint, cenfendu fcandala Pharifæorum accepta
, non data , Chrifti Judicio condemnanda.
eJÀ/Catth. 8c eJfyCarci. xv. 8c x. Etiam, fecundùm
charitatis ordinem, animæfolus, etiam proprii,
prænonenda. Super qua difpofirione hominum,
8c ceteris circumftantiis ad hujufmodi reprobatio-
nis expedientiam, vel nocumentum fecientibus,
requirendam puto mollitam Nationem Gallica-
nam,vel foltem ejus membra notabilia,ad neutram
partem affefta, vel magis indifferentia, 8c per eorum
juramenta, ficut requifiti funt Theologi} cùm
ceteræ Natio'nes de his folùm noverint cx audids.
Hæc manu mea propria feripfi.
D u o d e c i m a D e l i b e r a t i o n
S I V E
C E D U L A
Partis stffirmatvva.
T> Everendiffimorum Patrum , 8c Dominorum
Judicum arbicrio, pro benè, committo præ-
fentem cedulam, ut univerfoliter legatur in publico
, nomine etiam meo expreflô: quia ,e x meæ
profeflionis debito, cenfeo me obligari , ut quæ
de Fide Catholica corde reneo, requificus, intrépide
ore confitear ad folutem } vel ut legatur folùm
inter eos occulte, vel quôd omninô non legatur
, prout judicaverint ad præfentem Tra&atum
Fidei expedite : quia non credo, quo.d, ultraMa-
giftrorutn meorum difta, aliquid publicationc di-
gnum fcripferim in eadem.
Novem Aflertiones mihi præfentatæfueruntin
quadam Cedula papyrea, cum fubfcriptione No-
tarii, 8c tituli quæftionis. VtrùmpradiEla novem A f -
fertiones Fidei Judicio fin t reprobanda.
Requifitus pro parte Fidei, m teftimonium ve-
) ritatis, ideb relpondendo, per confcientiam meara,
affirmo me credere,8cnullatenùsdubitare,quin quæ-
libet diârarum novem Aflertionum folfo f ic , 8c
cathplicè reprobanda, ucpericulofo, 8cerronea,
fcandalofo, 8c pernjtiofa, in materia Fidei, fufpe-
£ba: 8c Utinàm non eflet aliqua earum h.erefi pro-
pinqua, fi non hærctica } licèt quibufdam glofis