nucricur, roboratur , 6c deffen- 739
berrima gignitur
ditur.
Item. Suppofito cum Philofop hoquod contra-
riorum eadem difeiplina: dicendum eft, quod ficut
Propofitio affirmativa ejus# fignificatum eft tantum
creditum, pertinct ad Fidem ; lie & negativa ejus op-
pofka : unde non magis ad Fidem pertinct, hoc
eft,: ad Fidci notitiam, hasc Propofitio: Filins Dei
redemit nos, quamifta: Filins non redemit nos.
Poteft autem pertinere aliqua Propofitio ad Fidem,
7 4® Hite Propofitio^ Quilibet tyrannus poteft, &de'+
bet lie it e , proprie, & per meritum, occidi dqtiocum'que
juo vaJJ.kllo, ant fubjetlo,, & per qaemcttmqucmodum,
maxime per infidins,* & per ftarenaF,, non obftanfe quocumque
yuramento p ant confederations frrBa apU'd eum,
fine expert undo Sententiam, ant Mandatunf fiudicis
cujufcumque ; quam dicit Adverlarius „ cafpttn brewem,
non fequitur ex aliqua Afierrionutn. prtediftartifn
fcdmec ex omnibus fimul.
Probatur: quia licet quilibet tynmnus, in cafu fid
duobus modis, fcilicet implicite, vcl explicite. Ex- A fpedficatusfit,&c. 6c etiam village y non tame»
plicitè. dupliçiter, dire&c fcilicet, quando ifta Pro- quitur, quod quilibet tyrannus umvcrfaliter dapi
poficio'eft aliquis Articulus Fidei ex preise, ut effet
ifta-,, Jefus Chriftus conceptus eft de Spiritu landlo. ,,
V el indirecte , quando fcilicet illative Propofitio ilia
fequitur ex aliquo hujufmodi Articulo, ut effet ilia
in propofito,fcilicet> ,, Spiritus fândtus eft caufa
„conceptionis Chrifti; ,, qui fequitur ex hac :
„Chriftus conceptus eft de Spiritu fan£to:„ Igitur
Spiritus fândtus eft caufa Conceptionis Chrifti.
Implicite vero Propofitio aliqua dicitur pertine-
rc ad Fidem, quæ nec eftexprefsè Articulus Fidei,
nec ex illo lèquitur illative ; fed poteft ad aliquem Ar-
ticulorum reduci, velut contentum in illis, aut in uno
illorum, ficut eflet ifta: „ SacramcntaNovæLcgis
„ confcrunt gratiam. „ Quia reduci poteft ad hune
Articulum : P n jjh s, mortuus, & fepultus eft. g
Hispræmiflïs,dico, falvâfemper determinationc
Ecclefiæ, quod neque novem Aflertiones, 6cc. nec
eorum oppofitæ explicite, vel implicite pertinent
propriè ad Fidem ; nifi impertinenter, Scabufivèlo-
qui vellemus. Pro cujus intelleétu noto quinque Con-
clufiones.
N fd la Propofitio opinabilis rationabiliter dicitur a d
F id em pertinere.
Hæc Conclufio probatur: quia Fides eft affenfus
fine formidine : nam eft Fides infra feientiam & opi-
nionem eonftituta, ut ait Hugo ; Lib ro, D e Sa cra -
mentis.
N u l la Propofitio poteft ad Fidem, propriè p e r tin er e ,
qua f i t ev iden t in lumine naturali.
Pâtet hæc Conclufio per q u id nominis Fidei: quia
F id e s eft argumentum non apparentium, fecundum A-
poftolum, adH e b r .xi. t . nonquolibetlumine, fed ‘
lumine naturali, ut dicit Glofa.
Om nis Propofitio, qua eft aliquod principium L eg is
naturali s , eft ev iden t in lumine naturali.
Patet ifta Conclufio : quia quodlibet taie principium
, eft naturaliter judicium ; ficut & tota L e x na-
turalis : ut pulchrè deducit Auguftinus, liiper illo
Pfalmiiv. 7. Signatum eft.fuper nos lumen vultu s tu i,
D om in e , 6cc.
Pracepta D e ca lo g i, fp ecialiter fecun da T a b u la , in
Pracépto L eg is naturalis plena riè continentur. |
Patet : quia ad ilia reducuntur, 6c ex inde moi alia
dicuntur, ut patet per fànâum Doètorem, fecunda
fecundæ, in materia D e Pr&ceptismoralibus.
Pracepta D e ca logi, non obligantur ad litteram p r in -
c ip a lite r , f e d fecundum intentionempr.acipientis.
pfius'
fit occidendus, 6cc. Arguitur enim a parte in' ffiodo
ad fuum totum, cum diftributione ; & tale argirmen-
tum non valet, ficut non fequitur: Quilibet homo'
albus currit, ergo quilibet homo'currit.
Quod deliberatio, quteincipit : Ego Petrus , &e.
& finitur : Propria manu mea feripfi, eft incorfipe-
tens, & male digefta, quas dicit in effeday divas'
novem Aflertiones efle pejores ill% Quilibet tyr annus
, &c.
Item. Cum d i&x Aflertiones damnatas non repe-
riantur, aflertor alius, prater opponentem, tenetur
ipfam, de necelfitate falutis, revoeare.
Item. Hoe lacrum Concilium debet ilium corn-
pellere: & in cafu quod renueret , debet procedure
tanquam contra vehementer fufpedtum de hfe-
refi.
Item. Quod multum cavere debent Theologi ,ne
fic paflim dicant, Propofitionem pertinere ad Fidfem1:
quia ex hoc infurgit ludibrium ridiculum , & deri-
fio inter populares, & contra Theologoss&c. &
etiam contraFidem.
Item. Sacrum Concilium deberet ponere certam
Legem, & FacultasTheologias, & etiam alias Fa-
cultates, in mo^lo loquendicirca tales materias.
Si haze Propofitio eft vera, quod non eft Propofitio
ita diftans a Fide , in qua fi ponatur hoc ver-
bum, lie it urn, vel meritorium, quin ad Fidem per-
tineat: necefle eft quod alias Facultates perdant
omnes fuas Propofitiones principales , & Libros ,
confcquentcr,promajoriparte, addito in eis, lici-
to , vel illicito j meritorio, vel demcritorio, quod
eft abufivum.
Scquuntur aliqua Dubia.
Primum Dubinin eft.
Si illius Propofitionis condemnatio faveat tyran-
nis, tollatque fecuritates Principum , & pacis politico
falutem.
Secundum Dubium.
Si ejufdem Propofitionis contradi&oriam tenerc,
fit non reprimere agentes , aut agerevolentes con-
H i /L. M l tra ifta Prascepta Decalogi: Non decides. Nonfrau-
Patet h o c Conclufio per Auguftinum,co " , -^dem facies. Nonfurtum. Non cónCupifces uxor emproxi- ,
lichoos, per totum: & peHIugonem j 1 ro , e ’ m-t tui . gj enjm pj-jefatam Propofitionem,nichoos,per vel Aft
Sacrament is , & Glolas San6torum innumeras.
E x quibus Conclufionibus infertur, quod novem
Aflertiones, &c. non pertinent propriè ad Fidem,
ut patet per primam Conclufionem : quod neque
funt contra Procepta Decalogi, neque contra fa-
cram Scripturam , maxime fecundum intelleflum
ipfâs aflèrentium, ut patet per quintam Conclufionem
: quod materia Fidei non verfatur circa principia
Legisnaturalis, ut patet per fecundam, tertiam, &
quartam Conclufiones : quod de neceflitate falutis,
non debet fandta h o c Synodus didtas Aflertiones
condemnare : quod Sententia cas condemnans eft invalida;,
6c non Catholica.
P Forfm cujiis,
fertionem condemnaret Concilium , ejus contradi-
ótorium aflereret tanquam Catholicum, 6c ut Fidei
Articulum tenendüm -, pejr quod videatur, fi dero-
garct Proceptis divinis, 6c facro Scripturo.
Tertium Dubium.
An ilia Propofitio, quæponitur, utcoërceatpef-
fimos àpcrfecutionemachinationumpeflîmè, &ni-
titur tuen f i t e m Pfincipis, .& Reipublicré , nec
aliud intendit ex fenfu primario, & principal!, fit
error in moribus.
Qutr-
~ mtlefiam Undd non intelligitur iftud Preceptum:
Q u a r t u m D u b iu m . JVonocadts, fimpliciter; quia tunc nullo modo liceret
interficere, quod manifefte eftfalfum, & e r -
Numquid potiùs videtur obfervator illius Pro-
cepti, Nonoccides, vaflàlhis, quityrannum in Pro-
pofitione expreflum provenic morte, ne fuum Prin-
cipem, feu Regem interficiat maligniflimè, quàm
ilfe qui permittit fuum Regem 6c Principem in-
terfici, cùm poflèt obviare per mortem tyranni tails,
li alia via non pateret?
roneum. Sed intelligitur eo modo quo dictum
eft in fexto Correlario primo Propofitionum ut
patet intuenti.
Ad fecundam rationem, quando arguitur de max
im e , quod tenetur ibi comparative, 6c quod præ-
fupponit pofitivum, 6c quod fine ilia circumftan-
tia, cui additur, m a xim e , pofitivum non eflet verum.
• ^U° n° tanc'um quöd ifte term intis, maxime, de
A v i , 6c proprietate voeis haberet multiplex fignificatum;
fcilicet corredtivum, implicativum, & e x -
clufivum, aut certè expletivum, 6ccomparativum,
ut fit fenfus primus, m a x im e , fi aliter fieri etommo-
de non poteft, id eft, fi illud fieri non poteft, fiat
iftud.
Secundus fenfus , m a x im e , id eft, iftud 6c illud
fieri poteft, fed maxime iftud.
Tertius fenfus eft, m a x im e , id eft, aliter fieri non
debet, tunc oquipollet tantum, ut patet. e x tra de
remijf. C a p . 1 . L ib . vi. C. d e eleSlis. C . A u d it . Et
per Dominum Joanncm An. in Novella Epiftola,
D e f i l . proborum. A d abolendam, cum remiffionibus,
& I .T im .iv . 10, i i . Speramus in D e um v iv um ,
B ef l S a lv ato r omnium hominum , maxime fid e lium .
P r a c ip e b a c , & doce. Expletive verb tenetur, quo-
mam ut i .R e g . xxi. 4 j f- quando Achimelech Sa-
cerdos, & C . S i p u e r im u n d i fù n t , maxime à m ulieribus?
E t refpondit D a v id S acerdoti, & d ix i t e i : E q u id em f i
d e mulieribus agitur , continuimus nos ab h e r i, & nu-
d iu s-te r tiu s, cùm egrediebamnr, &c. Item. Ofea, xm.
IO . 'O b i eft R e x tuus ? Adaximè nunc fa lv e t te in omnibus
urbibus tuts. In primo enim textu, maxime, ex-
plet*, à quibus deberent efle mundi, quibus panem
Sandtum licebat manducarc ; & in fecundo explet
falutis neceflitatem : 6c ifto modo flimitur in propo-
fito, explet enim circumftantias, ex quibus occifio
in cafu pofito fit licita, 6c mcritoria.
Notandum tarnen eft, quôd, maxime, quoniam ex-
ponitur comparative ficut dicit opponens: Q u i be -
TT v *ii t» _ ne p i afunt Presbyteri d u p lici honore digni habeantur ;
Utrum ilia Propofitio inducat, 6c promoveat maxime qui la b o ra n tïn v e r b o , & doEl'rina, i.T im .v .
vafîàllos ad fidelitatem fervandam Dominis fuis, pró 17- & hoc modo non capitur in Aflèrtione.
ipforum vita tuenda, ôcinterfe&ione cavenda ? C Ad tertiam. UbiarguitdeMandato; ficAffertio
dicit : L ic itum eft- unicuique fubdtto f in e quocumque
Jldandato, &c. Ergo fine authoritate Legum, naturalis
, 6cc. quia L e x , 6c maxime divina, eft Man-
datum. Negatur Confequentia, quia arguitur à
termino ftante immobiliter, ad eundem ftantem mo-
biliter; aterminoftante confuse tantum, ad termi-
num ftantem confuse, 6c diftributivè : 6c fic non
implicat contradidlionem dicta Aflertio, neque con-
tradicit aliis duabus fequentibus.
Exemplum ; Sortes non eft in quocumque loco ;
Antecedens enim eft verum, 6c Confequens falfum.
Secundo. Mirandum eft quod non advertit opponens
ad hoc vulgatum in Logica, quod eft, quod
figna univerfalia diftribuantur aliquando diftributione
fimplici, aliquando accommoda, v. g. de ifta
Propofitione : Deus crenvic omnia, quia non créai
s vit feipfùm. Ccelum tegit omnia ; quia non tegit
feipfum : quæ tarnen funt vera, diftributione accom-
^mntum Dubium.
Quo loco facræ Scripturæ, vel Articulorum Fidei,
vel univerfaliter eorum quæ nobis traditafunt
ad crcdendum exprefsè, vel determinatè per Ecclc-
fiam Catholicam , continetur contradi&oria , vel
contraria illius Propofitionis præfàtæ , quæ ita in-
ftanter petitur condemnari tanquam erronea in Fide
, 6c moribus ?
Sextum Dubium.
An prælibata Propofitio magis pertineatad Judi-
ces in caufà fanguinis, quàm adjudices in caufa Fidei
deputatos.
Seftimum Dubium.
An ifta Propofitio fitconjurationum, velconfpi-
rationum, aut proditionum in Regum interfedio-
nes, 6c Principum , tarn Ecclefiaiticorum, quàm
fæcularium, repr^fliva?
Obiavum Dubium.
Utriim ejus oppofita, ex impunitate faveat ma-
chinantibus in necem cum fuis Dominorum prædi-
btorum ?
Nonum Dubium.
Decimum Dubium.
Utrum ejus oppofita ab hujufmodi fidelitate vafe
fallorum,refpe£tu Dominorum,ad eorum interfe&io-
nem, 6c vitam confervandam fit rctraótiva ?
TJndecimum Dubium.
Numquid ilia Propofitio illi regulæ eft confor-
mis; de duobus malis,majus malum eft præcaven-
dum?
Duodecimum Dubium.
Numquid ejus oppofita eft juramenti objigatorii, _
6c prioris non difpenfati diflolutiva ?
A r t i c u l u s T e r t i u s .
Une reftat folvere rationes partis advèrfæ, fecundum
quod recolligi potuerunt.
Ad primam. Cùm àrguebat fic : Iftæ novem A fl
fertioncs pertinent ad Fidem explicité; ergo,6cc.
Negatur Antecedens, 6c ad probationes , quia
repugnant illi Præcepto : Non occides , fpecialiter
prima, 6c fequentesexea. Negatur h o c , quia ita
modicum pertinent ad finem, ficut ifta : Non occides,
Torrn V . Pars I I I .
moda, fed non fimplici. Similiter iftæ: Omnis homo
mandax. Omnes in Adam peccaverunt. Illumi-
nans omnem venientem in hunc mundum hominem ;
6c alias innumeræ,quæ reperiuntur in facra Scriptura.
Reftat ergo , quod li Mandata, diftribuitur diftributione
accommoda, fic quod diftribuit pro omni
Mandatofpeciali, vel expreflb, fàéfco per hominem
, non autem diftribuit pro Mandato Legum :
6c ifto modo M ichaël, fine Mandato, expreflb inter-
fecit Luciferum.
Poteft