quivalet univerlali, & tali: Nullaficialitas, jura- /entire videtur erranti 9 quiadrefecanda,
tncntum^ promifiio^ aut confcederatio unius militis ad de bent, non occurrit.
ahum, quocumque modojiat®j dffieri pojfit , nergens iit
prajudicium mins confcederatornm, Jfonfic/utj aut li-
berorum, obligat ipfum ad obfervandum eas. Vel eft
talis conditionalis illativa, aut conventiva , faltem
fi focialitas, juramentum , promiflio, feu confce-
deratio unius militis ad alterum, quocumque modo
fiat, aut fieri poffit, vergat in pnejudicium unius
confoederati. ccc. ipfe non tenetur cas obfervaua
corrtgt
Item. Prælati tenentur intendere doârinæ fob-
ditorum, & extirpationi errorum. Igitur à multo
fortiori, Concilium Generale. Antecedens patet, per
illud Ezechiel, x x x i 1 1. 7. Fili hominis, peculator
em dedi te domui Ifraèl. Si me dicente ad impium :
impie, morte moricris , non fueris locutus, ut fe cu-
ftodiat irnpius À via fua\ ipfè irnpius in iniquitate fua
morietur, fanguinem ejus de manu tua requiram. E t
Matth, v u . i f . Attendite À falfis Prophet is. E t
Confiât autem quöd utroque modo eft erronea, A A6tuum,xx.i8. Attenditevobis miverfo gregifin
rmnnî lirir«* inro fa . nnfliKili C1UO VJtl.c F tiir itu c fhtiFlut de omni confoedcratione licite jurata, poflibili ob -hnnif- Vtiifi-ntine ZT
fervari, & quæ non vergit in detrimentum animæ y
omnis enim talis fervanda eft, etiamfi vergeret in detrimentum
temporalium : nam tanta debetur reve-
rentia Deo, cujus nomen juratur, ôc qui in tefti-
monium inducitur, quod etiam juramenta coaéta
obligant hominem ad implendum licita , quæ per
nomen Dei promifit, 6c quod magis debet homo
temporale damnum fuftinere , quàm juramentum
folvere, ut déterminât fanótus Thomas, Secunda fe-
cunda. q. lxxxix. Ad hoc videtur facere exemplum
Scripturæ pofitum Jofiuè ix. ubidicitur, quodGa-
baonitæ venientes callidèad Ifraël, & Principes non
putantes eos morari in terra Promiflionis, jurave- B fobfcripfi.
runt quod eos non contingerent, E t cùm popu-
lus cognovit deceptionem, murmuravit contra Principes
j qui refponderunt illis in nomine Domini Dei
Ifraël : 6c idcircö non poflùmus eos contingere,
ne ira Domini fuper nos incitetur, fi perjuraverimus.
E t tarnen juramentum fuit in præjudicium popu-
li Ifraël, cui terra Promiflionis data fuit à Domi-
Ultimo dico, quöd ift« Aflèrtiones fic genera-
ter pofitae,funt multipliciterfcandalofa:: quia funt
dióta non reéta, nata prafoere multiplicem occafio-
nem deliquendi: prafoent enim viam ad homicidia,
adproditiones, adperjuria, ad deftruótionem Po-
litiarum, ad violationem Praeceptorum Dei &c.
Haecde qualificatione Aflërtionum.
Quantum ad fecundum , quod eft de principali
quxfito j an Aflèrtiones praeferipta; fint Judicio Fidei
reproband« ? Dico primo, quod fic: quiarequo
vos Spiritus fanSlus ponit Epifcopos, regere Eccle-
fiam D e i, quam acquifivit fangnine fuo.
Patet ergo, quöd Aflèrtiones di&æ, fiint repro-
bandæ Judicio Fidei, & quod focrum Concilium
tenetur cas reprobare. Utrùm expédiât eas explicite
reprobari per Concilium, fub modificationibus,
& qualificationibus fupra diétisj vel an propter
fpcciales caufas -9 & propter aliquem particularcm
cafum fufficiateas reprobare, fub aliquo modo mi-
tiori, & generaliori, dimitto prudentiæ aliorum,
qui magis funt informati de circumftantiis fà-
éli.
In quorum teftimonium 6cc. me propria manu
D écima D e l i b e r a t î o ,
C E D U L A
Partis Afflrmat'vva.
U Trùm prædiâæ novem Aflèrtiones font Judicio
Fidei condemnandæ.
Supponitur primo quid nominis.
Judicium Fidei, efi Judicium, quo aliqua veritas
ut Catholica credenda9 vel ut ritus Religionis Chriftia-
na approbatur, vel ut error in Fide, aut obviant bonis
moribus reprobatur. Patet foppofitio : quia fe-
. . . I * , cundùm Philolbphum, Contrariorum eadem eft difpugnant
facræ Scripturæ , êc bonis moribus ; 6c C ciplina. Igitur ficut veritas Catholica credenda, 6c
authoritati làcræ Scripturæ, ut patuit fope- ' ’ ~ ^ - “****'-•••■ >
riùs.
Secundo dico, quod fâcrum Concilium Conftan-
tienfe tenetur cas condemnare. Patet per illud A-
poftoli: Rom. x. 10. Corde credituradjuftitiam,
ore autem confejjio fit ad falutem. Ipfa enim confef-
fio Fidei, eft pro loco, & tempore, de neccfîitate fà-
lutis} potiflimè quando per omiflîonem talis confef*
fionis, fobtrahetur honor debitus D eo , aut utilitas
proximi impedienda , quod fieret in Propofitione,
propter pericula animarum , & fcandala quæ ex
diétis Aflèrtionibus in certis terris ortadicuntur, &
oriri timentur , quibus per Concilium obviari oportet
, per confeflîonem Fidei fuæ, circa di£tas Aflèrtio-
ncs.
Item. Prima Petri, m. 1 f . Paratifèmper ad fatisfaüionem
omnipetenti vos rationem de ea , qua in vobis eft ^ lo Deo eft, juxtà illud Deuteronomii
Fide & Spe. Cum ergo huic Concilio denunciatac
fint diétaé Aflèrtiones-, Apoftolico illo Pra:cepto
tenetur Concilium refpondere de Fide , quam habet
de ipfis, ne videatur veritatem do6trinae, imo
Fidei derelinquere, aut etiam opprimere, juxtä illud,
LXXXI11. Diftiéè. .Veritas cum minime dejfen-
ditur , opprimitur. Imo ne fua taciturnitate videatur
diftis erroribus confentire, aut eos approbare,
juxta illud , ubi fupra Error , cui non refiftitur9
approbatur. E t iterüm: Non caret fcrupulo focieta-
tis occulta, qui manifefto facinori definit obviare i conritus
Rcligionis Chriftianse, cadit fob Judicio Fidei j
fic error oppofitus veritati Catholic« credend«,
& ritui Religionis Chriftian«, cadit fubjudicio Fidei
} 6c per conlequens, foppofitio vera.
P R I M A C O N C L U S I O .
Catholice credendum eft, quod fine cafo inevi-
tabilis neceffitatis nulli homini licet alterum 00-
cidere, vel occidi facerc, propria authoritate.
Secunda foppofitio: quod poteft efle homo, propria
voluntate,author mortis, led non vitas. Patet
foppofitio, quod poteft homo alterum, feufeip-
fom mortificare, propria voluntate: fed eadem voluntate
vivificare non poteftj quia omnis vita sifo-
3PEgo
occidam9 & ego vivere faciam. Igitur foppofitio
vera.
Probatur. Catholice credendum eft, quod fine
cafo extremas neceflitatis, non licet alicui homini
rem alterius, fine ipfius voluntate, & authoritate
aufferre, ex Praeceptis duobus Domini Dei , fcili-
lic e t : Non furtum facies j 6c i Non concupif-
cesremproximi tui. Igitur,multo a fortiori, catholice
credendum, quöd fine cafo inevitabilisneceflitatis,
non licet alicui alterum occidi fecere, propria
authoritate, feu voluntate, quod eft vitam aufferre
alterius, fine Dei voluntate, 6c authoritate , cujus
pro-
' . . n o . -A, batte , vel concèdent*,in fanguinem alixnjus armaîur
luopilc vlitieiL, r 1 - De Ci
care,ex fecunda fuppofitione.Igitur Conclufio vera
Item. ConfirmaturConclutio. Non licet alicui
prsdicare verbumDei, line Priclati, Supenoi 11,
vel Dei exprefla voluntate, feu authoritate. lgi-
tur.a forriori,non licet interficere aliquem,fineL r«-
la t i, Superioris , vel Dei exprefla authoritate*
Canfequentia tenet, per locum a majon, quia a-
&us Pr«dicationis eft de ie licitus j adtus autem
Et ad idem, dicit idem Auguftinus, Primo, D e Ci-
vitateDei: His exceptts, quos vel Lex jufta genera-
Uter, vel ipfe fans juftitia Deus, fpecialiier occidi jubel
: quifquts hominem, vel fcipfum , vel quemlibet
occidtt , homicidii crimine inneïtitur. E t habetur,
xx 11 1 . q. v.
Tertio . Sequitur-, qubdjudex , vel Mmifter
Judicis occidendo, vel occidi faciendo hominem
£tus Prædicationis ell de f e n o n eft homicida reputandus. Patet:
hx ioumi micc iidu ii ii udec ifce ïllicitus, mfi J r u r nnia Drooria vofontate hoe non fa c it , nee mten-
Igitur fi aâum licitum, de le, non licet facere, abi
que authoritate Superioris exprefla : ergo nec
adum de ie illicitum. Et Antecedens patet per ll-
lud, Ad Rom. X. I f . Quomodopradicabunt ,nifi mit-
tantur ? Oppofitum etiam Antecedents eft in hoc
&cro Concilio condemnatum ; quia determina-
tioni Ecclefiæ contrariùm , nt habetur Extern.
De bereft. Lib. vi. Cum ex iitjm£te. Igitur.
Er licut in officio Prædicàtionis,non|Mncit interham
miffionem allegare, quae tarnen longé no-
bilior eft exteribrimiliione, licutdivina mmiohu-
inanä miffione , ad hoc 'quöd alicui licéat actum
Prædïcatiônis exercere, nifi internam- îplam mil-
lionem probet, & oftendat; aut apertis miracu-
lis^ üt Moyles; vel per Scripcuram bacram, ad
hoc fibi lingülariter teftimönium reddendum, qua- g
liter fecit JoannesBaptifta; èiim alias quilibethæreticus
à Prædicatione prohibitus per fuum bu-
periqrém ; Ü W 8 W I non debereobedire , prop-
ter internam miffionem i fie certe in licentia actus
homicidii, non fufficit fecrëtam infpirationem Spiritus
Sandi ilium adum authorifantem allegare,
cùm hoc fic dubium , & à fideli dubitandum,
nifi per revelationem, aut apertum miraculum, vel
Sacram Scripturam <fonftaret Spiritum Sa.ndum
ad ilium adum concurrere : aliàs, fub ilia dubita-
tione, daretur licentia ad innumera homicidia committetida.
. ^ ■ r sx- r
Igitur ex fecreta infpiratione Spiritus ianeti, 11
allegatur i non concluditur veritas iliarum Afler-
tionum, nifi ilia inlpiratio probaretur.
IlliUCUCUllI , I1W11 Viv u w . . - -1---^----------- -
quia propria voluntate hoc non ta c it, nec inten-
dit occidcre, fed Legibusobedire, propter hoc
quod dicit Hieronymus, Super Eexcbielem. l i 1 1 .
Qui malos per cant, ttt eo quod mali funt, & habet
caufam mterftlUonis , id eft , pueftatem ut occidat
pejjimos,' Mmifter Dei 'eft. Ad idem glofa , Exod.
XI. Cum Minifter /udteis occidit sum ejuem Judex
occidi pracepit , homicida non eft: fed ß id fponte facial.
homicida efts euam f i cum occidat, ejuem fend
Judicc occidi debmjfe. Et habetur, xxiv.q.v.
Quarto. Sequitur, quöd non infertur: W e ed
interficiendus fëcundüm Legem ; ergo quicum-
que interficit eum, facit lecundum Legem. Pa-
tetiiquiaad interficiendum fecundum Legem,*fuf-
ficit loins reams : fed ad interficiendum lecundüm
Legem, ultra jullam caufam , id e l l , rea-
rum, requiritur jultus ordo, 8cjuttus animus. Julius
ordo, ut occidens habeat poteftacem, &reus
fit convictus de crimineÉiuftus animus, u: fiat fo-
lo amore juftitis, non fibidine vindiäa:, vel ap-
pecicu pceme. Pro primo feribitur, Joan, vi i . . f I.
Lex noftra judical hominem , nifi ex jeip-
fii priuf audierit, df cogaovent quid facial? Pro le-
cundo habetur: Jafte tpudjuftum eft exejuerii
Quinto. Infertur non fequitur: Privata perfona,
occidendd maleficum, vel tyrannum,operaturillud
quod .ell utile bono communj: ergo licicum
eft unicuique perfonae talem occidere. Patet iquia
Antecedens eft verum, & congruum: quia nihil
eft licitum, vel licitè faciendum , quod virgit in
detrimentum propriae Tahitis, propter bonum utile
_ ■ "11_1 \Artfk vor m m a m H H H H H In l 1 1 Ivavd UCl ILUIU, AiLlLt 1 .
Reipublicæ occidit, vel occidi facit hominem ty-
rannüm: Igitur Spirirus Sandus ilium adlum hq-
micidii fedreta infpiratibne authonfat. Paret: quia
noil loquitur * : Me lafeus, vel Sacerdos,a Praidica-
tioneprohibitus, 7,elo fanölai afteclionis-, P™.“ "
lutepopu li, prædiéatVérbum Dei : ergo bp.ri-
tus Sanaus. occulta infpiratione, aaum ilium Præ-
H H H R ämhorilät. Igitur, à fortiori, non lequimt'V
Privata perfona, zelo fanaae affeéhoiiis,
B Ü H H Reipublicæ-, occ idit, vel qCctdr fecit
lyràtnuim : igitur Spiritus fanëtus ilium actum
homiadii, fecreta infpiratione,authorifat. Antecedens
in cafu conceditur, 6c confequens non : quia
ad minus, eft dubium, &. à quolibet fideli nonha-
bente rèvëlationem dubitandüiii.
UlU yruucjk j r . . . .---- j •
anima verb fua detrimentum patiatur. Sed conftat
quod talis homicidii crimen incurreret j ut patet
ex prtecedentibus. .
Sexto. Sequitur, quod non eft bonum, honorable
, aut meritorium cuicumque privat« per-
fonas> pr«ter cafum inevitabilis neceflitatis, occidere
, . vel facere occidi tyrannum , qui machinatur
contra falutem Regis fui corporalem. Patet :^quia
pon eft licitum, ex immediate praecedentibus. ^on-
clufio :: ergo non eft honorabiie, 6c meritorium.
Unde,quamvis immmeat periculum Communitati,
de amiflione boni Regis., quam remedium de fub-
ftratione tyranni j tamen contra tyrannoium Ix-
vitiam, don privata pi:«fumptione, fed authoritate
publica. procedend urn.
*■ Forfar* legendum non fufficic
S E C U N D A C O N C L U S I O .
Secundo. Sequitur , quöd quicumque non ac-
cipit poteftatem , vel 'a divina authoi irate quæ
eft in Lege i vel ab éjüs voluntate ïhtellellecta
per internam ipfpirationem y 6c interncit aliquem, r^nnîrnr ferunda ex præmiflrs,
vel interficere fa c it, prêter
neceflitatis ; illud Præceptum fe cu n d * T ab u lie & m o -
tranfgi-èditür : N m v jc id cs : P a te t e x:conclufione
irimiHi tuuui .^ • ,
difefte, 6c ejus probatipne.. Nam qui propria te
mcnoite fibi ufurpat gladium, jura depnmit, 6c
voluntati fuae Leges fubmittit: qui vcro^a Domino
accipit p'oteftatem,Lcgibus fervit, 6c Julbtue,ec Juris
tamulus ell. Propter quod dicit Beat us-Auguftinus,
Libro fecundoyComra <_M*mch<sds : Lt limili-
ter Leibro ftcundo, Contra FauHum: IJladtum aca-
pa, qui nulla fupenort , ac hguma poteftafe . velju-
Tomi.V.Fars 111.
ains lex lequentiuu*, m — — - ---*
fibus, multipliciter fcandalofæ, ôc fedinofæ. Patet
f cùmiillæ Aflèrtiones exprefle repugnant Con-
cluiioni fupra feripue catholice credendæ , cum
fois Cörfelanis fundatis in Sacra Scnptura, ccoi-
ftis fönaörum Doftorum. Igitur Conclulio ve-
$ !Sed; "pro majori evidentia, Conclulio probatur,
pro omnibus partibus; Et primo, quoad primam
pafteid^atguitiip fic Quia ills Aflertiones nedum