459
cum fie ait, obbava Confidcratione Trabbatus in-
•cipientis': Aufertbilis.
D icam u s , e x incidenti, contra, qubd nec Summus
Pont i f ex , »«• alius debet conariut Canonespofitivi, v e l
alia trad: nones humana obfervent ur ubique per tot am
Ecclefiam , (fi per omnes invariabilitcr N a t tones.
Hcec eft Propofitio prima, in qua additur, fold
m •) & pet" omnes invariabilitcr Nationes. Quod fepatet,
cum dicit quod Nec Papa, ttec aliquis alius,
debet conari. Ergo fi conetur, vel conatuseft, indebite
facit, vel fecit. Idem de Conciliis Genera-
libus.
Secunda improbatio , quod Inducit ad non obe-
diendum Prdatis (fi Dominis : quia fi Praslatus non
debet priecipere , ergo Pr*eceptum ell indebi-
tum 3 8c per cqnfequens fubditi non tenentur obequituf
ex Jllo totam Ecclefiam , ita quod eit con- ^ dire,
vertibile. Non enim veriorEcclelia nunc, quam in Tertia improbatio erat, quod Trohibebat nefie-
die Pentecoftes, de quo , Abborum xi. y. Erant ret flatutum aliquod Ecclefia fuper fatto Ftdei, vel a-
a a tent habit ant es in Jerufalem virt religiofi, viri Ju- lias , obligans univerfaliter Ecclefiam fanttam Dei.
dat , ex omni Natione qua fub ccelo efi. Sequiturer- Patet, cum Traditio aliqua pofitiva poflk fieri fu-
debet conari ut obferventur per totam £cclc- per fabbo Fidei.
fiam. Ergo non debet conari quod obferventur invariabiliter
per omnes Nationes.
Detur oppofitum, quod Per omnes nationes.. Ergo
Per totam Ecclefiam.
In fecundo verb nihil additur , nifi forte quod
non affert errorem in materia Fidei, fi fit adverbium
dubitandi , cum Dubius in Fide infidelis efi.
extr. dereg. Juris. Si verb fit adverbium eventûs
tunc 8c fine dubitatione, ficut fequens Propofitio
déclarât immediatè, ubi fine forte dicitur.
Dat proptereà cottidie materiam litium 8c feru-
pulorum gravium , dtim æquali tenore quæritur
obfervari Le x humana , ficut canonica, vel ci-
vilis : quemadmodum cuftodire d.
ulla variatione necefle eit. Venit inde ilia Ghrifti
confequentia. Matth. xv. 6. Irntum fecifiis JMan-
dat urn Dei propter Traditioneshominum. Ubi mani feite
includitur unus error, qubd Chrifticonqueftio
venit de h o c , quod Leges pofitivæ mandabantur
per totam Ecclefiam obfervari 3 quod eit manife-
itè falfùm , 8c contra Evangelium , fed propter
irrationabilitatem Legum perPharifæos impofita-
rum. Unde dicebat Ghriitus : fi. g- Deus dixit.
Honora Pacremtuum (fi Matrem &c. Qui maledixe-
rit Patri vel Matri morte moriatur. F os autem dici-
tis quiconque dixerit Patri, vel Matri, munus quod-
cunque efi ex me cui proderit, (fi non honoraverit Putrem
fuum, & Matrem fuam 8cc. UbiGlofil Ordi-
naria3 Impietatem fub nomine pietatis wducunt , docet
quod..............Domini, qui bonus efi Pater obfequiis
parentum prafatur 8c pro . . . . fuis. Unde
Patres , ne facrilegii crimen incurrant , Deo
confe. . . . devitant 8c egeftate conficiuntur. ^ Chrifi\
Et Glofa interlinearis : Deus dicit, imbecillitati
confiaient , honora Patrem 8cc. dan do nccefidria , 8c
Qui male dixerit Patri, vel Matri, debit is obfequiis parentes
indignos judicaverit, morte moriatur aterna. Vos
Sec. vefira autem Traditio contraria e(l -, hac fcilicet,
................Parentibus compellatis, fi. f . Qutcunque
dixerit 8cc. Patri, vel Matri: munus quodcunque
efi , 8cc. quod Deo oblaturus èram, in tuos confume
cibos;tibique prodefi, o Pater 3 '*ut timeant confecra-
ta comedere, non pro Deo, offer0 u bi, ipfi prodefi quafi
non , im'ofacrilegus ejfes, fi acciperes, quia Dominas
Deo donavit, nihil tibi proderit fidies dederO.
Ita, Fecifiis irritum Mandatum Dei, fuitentandis
parentibus, propter Tradittonem vefiram t quæ vefbræ
fervit avaritiæ. fi. 7. Hypocrite, bene prophetavit de
Ex iftis etiani fequitur quod Græci non male
fecerunt difeedendo a Latinis 3 8c qubd difcefiio
eorum debet Romano Pontificiimputari; Sc qubd
Papa nihil debet pnecipere, nifi feiat qubd äccep-
tabitur per ilium, aut per illos quibus præcipietj
quia daretur eis occafio difeedendi. Et ideo iftæ
Propofitiones ambæ videntur fapere hærefim ma-
nifeftam retrabtativam ab obedientia Sum mi Pon-
tificis, 8c etiam quorumeunque temporalium Do-
minorüm.
Prætereà non refpondet ad argumenta quomo-
db Græci, occafione accepta, non data, diicef-
ferunt.
am abfqueg Item, quomodo dicitur qubd in textu apparet
mi. fenfus qLl£ Gatholicus8cmoralis, ßcillummale
fuifle reprobatum. Et hîc apparet pertinacia, vi-
fo textu.
Et nota qubd -diétio negativa præcedit li Canones
pofitivi & alia Traditiones. Et per confequens
confundit confufè , 8c diftributivè pro quibuili-
bet. Et per confequens , Papa non debet conari
ad faciendum ubique obfervari Statutum, de non
injiciendo manus in Clericos, violenter : Et fie de
omnibus aliis Canonibus pofîtivis.
Quantum ad feptimam, o&avam, nonam, de-
cimam , quæ funt feptima talis. Non efi auferibi-
lis Jponfus Eccleßa Chrifius ab Eccleßa Jfronfa fua &
filiis ejus, fie qubd remane at Eccleßa in fila muliere f
imo nec in filis mulieribus , imb nec in Idicis fiolis ,
lege ft ante, non fa ft a divinities nova inftitutione.
Qdava taiis.
Auferibilis non eft ab Ecclefia militante (ponfits fuus
homo, quin fimper influât in eandern Eccle-
pam JponJkm fuam per membra varia gradus Hierar-
chicos Ojficiorum & adminiftrationum & dignitatum (fi
ftatuum ab ipfi confiitutorum, dum Ecclefiam fundavit
primitus (fi adificavit.
Nona talis.
Ablatio unius membri ab Ecclefia, corporiejus de*
formitatem, (fi grandem imperfeüionem inducit.
Décima talis.
Non exiftente Tapa certo & unico, Ecclefia non gate*
det fuorum integritate membrorum, (fi prafertim mem-
bri principalis.
Dicit qubd eæ quatuor Aflertiones funt veræ 8c
Catholicæ, .ficut ponuntur in textu, 8c calum-
niofè , falleque reprobantur in fkvorem quorun-
dam Articulorum Hufs , circa finem, qubd Ecvobis
Ifdias. 'Pravidit Ifdias in Sfiritu fuperbiam Ju-DcleGa bené regeretur fine Papa.
daorum, quod in dolo repugnarent Evangelio.
Sic igitür oportet qubd Ghrifti conqueftio pro-
venit de hoc quia Mandata illorum contrariaban-
tur Mandatis Dei, vel Evangelio. Non ergo ex
hoc qubd conabantur rationabiles Leges per totam
Ecclefiam obfervari. Sic ergo apparet qubd
nihil mutatur in torma Propofitionis quod ipiam
reddet bene fonantem.
Dicit iikenüs qubd calumniofe reprobatur.
Erat autem reprobatio prima qubd Ea Affenio-
nesimpróbabant conatum Summorum Pontificum. Quod
* Aliquid videtur deeflVm ifto paflin
Primo, oftendetur qubd bene arguebantur AT
fèrtiones 8c reprobabantur.
Secundo, oftendetur qubd reprobatio non fa-
vet errori Hufs.
Primo, inquam, quantum ad primam Aflertio-
nem, qubd Ecclefia non poilk efle in fola muliere,
vel in folis laicis, lege ftante, quin poflit fieri/
qubd omnes Ecclefiaftiçi, præter unam folam
mulierem, ApoftatarentàFide, vel fi omnes mo-
rerentur, dempta una fola muliere, pro tunc non
moriente, fed fupervivente, quod forfan erit in
fine'
fine feculi. Et nota quod »0»., prtebedit auferibilis
, 8c per confequens negat potentiam auferen-
dij nec refpondetur ad: rationem'de Virgine.
SecUnda impfrcriE)lttiïr jquianegabatOmnipoten-
tiam Dei, quae poteft auferre lponfum a fponfa ^
ne influat per roèmbra varia gradus hierarchicoi
Officiorum 8c Adminiftrationum , Dignitatum 8c
Statuum 8ec.
Iftud Argumentum eft contra primam , nec refpondetur
, ficut nec ad addubta contra primam.
Prteterea necelfitat divinam caufalitatcm ad extra i
quod eft error gentiliurm Philofbphorum.
- Tertio, improbatürdlla ablatio unius membri'
8cc. de Ecclefia , a qua auferuntur multa membra
cottidie 3 qüorum tarnen ablatio non inducit ■
deformitatem : ip fa enim tunc non eflet ilia fpon-'
ia Ghrifti, non habéns maculam neque rugam.
Quartb , impfobatur ilia, non exiftente Papa
veridico. Ad quod infólubiliter al'guebatur: quia'
tunc in toto tempore fchifimatis^ Ecclefia non fuit-
gavifa fuorum integritate membrorum , 8c p re fer
tim membri principalis 3 8c per confequens ,
cum ante fcifma gauderet, poft' ablatum eft iftud
membrum. Et fic deformitas eft indubta : imo,
ex hoc fequitur quod Ecclefia' non fuit inte-
gra.Q
ubd autem reprobationes iftje non fint in fa-
vorem Articulorum Hufs,« patet. Hufs enim vult.
oftendere qubd Papa non fit necefiarius, imo fu- 1
perfluus 8c nocivus regimini Ecclefite : quod 'eft
hiereticum. Sed ex hoc non fequitur quin Ecclefia
poftit efle in fola mtiliere , 8c in folis la'icis ,
lege ftante, 8c quin poftit efle fine' gradibus hie-
r.irchicis. Nec fequitur quod’fit detbrmis ex abla-
tione unius membri. Non enim oritur talis deformitas
in corpore myftico, ficut in corpore na-
turali : fi effent multa capita etiam fübördinata ,'
eflet monftrtim, non fic in corpore myftico. E-
tiam plures oculi quam duo, plures' riianus' quam
duas, oftenderent'deformitatem in corpore natura-
li 3 non' fic in cörpore myftico.'
Dicitur etiam qubd', cafu pofitro qubd Ecclefia
remaneret in folis laicis , vel in; fola muliere non
fequeretur quin Ecclefia bene regeretur. Ecclefia '
enim bené facit rea * in Virgine, 8c etiam Deus <
bené regeret Ecclefiam fine Papa, fi vellet. Et
etiam bené regitur Sedê vacante nunc , per fit-
crum Concilium. Sed’non fequitur quin sequè
bené vel melius regatur , Papa exiftente , 8c per
Papam. Nec fequitur quin Papa fit necefiarius, ne-
ceftitate conferente , non neccflitate fimplicitèr ,
quin Ecclefia pollet bené regi fine ipfo. Sed nec
cx hoc fequitur qubd fit fu perfluus vel necefiarius
, ficut hacrèticits intendebat.
Quantum ad unddeimam 8c duodecimam, qux
tales funt.
Non efi pax habenda cum dogmatizatoribus hare-
fum, quando vel funt pertinaces mtorie, vel etiam dé
pertinacia Jufiebli veheménter , quoufque purgati fint,
Fidem quam credere tenentur ad jufiitiam ore confiten- ■
do ad fitlutem.
Alia:
Non habit a pace cum Deo , nee pax confiquenter
habebitur cum' proximo."
Dicit qlibd èas duse Aflertiones fimt veras in forma
textus, quia non:contrahitur ib i, ut impu-
gnator imponit, ad nudam pacem civilem, qua-
lis inter latrones , 8c quodammodb inter dsemones
reperitur.
Ut autem videatur mens fua , de qua pace loquitur,
videatur textus fuus , qui talis eft. Poft-
quam dicit qubd Leges canonic at & civiles posnas ex-
communicationis (fi extremi fupplicii promulgant contra
dogmatizatores harefum: fubjungit
* Locus corruptus.; forte, fviic reéla.
Non autem eft pax habenda cum tali bus, quando vel
funt pertinaces not one, vel etiam de pertinacta fufpebU
vehementer, quoufque purgati funt , Fidem quam
credere tenentur ad jufiitiam, ore -confifcndo ad falu-
tem.C
onftat prseterca qubd Sine Fide impoffibile eft
pldcere Deo, Heb. xi. 6. 8c cum eo pacem habere,
quia quit refill it Deo (fi pacem habet? Job. ix. 4.
Non habica^ autem pace cum Deo , nec paxcon-
fequenter habetufcum proximo, impediente fu-*
perbia intelleblum , qua: dicente Sapiente Pfov.
xxvm. zy. jurgia fufeitat. Nec pax habetur cum'
fe ipfo. Quoniam Cor impilficut mare fervens. Ifaia:
l v i i . 20. quod quiefeere non poteft: Qualis aua
tem impietas deterior quam infidelitas invenitur?
■ Quocirca Mater Univerfitas 3dum dedit in Manb
datis utproponensloqueretur depace, conjunxiti
ut. de veritate 8c juftitia ratio fpecialiter haberetur.
Sunt enim forores ifta: connexa:, quemadmodum
etiam virtutes Gardinales, prout a Prophcta nbta-
tum eft, dum ait: Mifericordia (fi veritas'obviave-
runt fibi & c . Pf. lx x x jv. i i . Hine eft quod
eribochrifta: feditiose nocentes , alias de pace
fieri fermonem , fub interminatione mortis ,
porohibebatur3 confequenter, ut de mifericordia ^
nec de veritate , aut juftitia^ quifque Prtedicans,'
aut Proponensloqueretur.
Rursusj oportet quod fi Tra&atus aliqui com-
pofiti fint, auPcomporiendi , non eft permittendum
qubd aliquid erronenm contra Fidem contineatur
in quoctinque Articulorum : alioquin Traclatus
eflet invalidus 8c tanquam repellendus 3 exemplo
vuliieris male fanati, in quo ferrum vel fpina re-
manfit: ut enim denuo recrudefcat i8c .aperiatur,
cum dolore grandi necefle eft: alioquin contagio-
ne fua corrumpir. torum corpus.
Hoc'valet: ad-tollendum TrablatumGarnotenfem,
primum fcilicet Articulum , -quiafavdt ha;rcfibus^
8c eas.fapit ,.dum afleritur quod mors Ducis Au-
relianenfis, fabfa eft pro bono Regis & Regn ubi
manifefte apparet .qubd loquitur de pace civili 8c
ad illam contrahitur fermo . ut apparet ex modo
loquendi' ibidem^ cum loquitur de Traefcatibus
‘ pads fabbis--, 8c fiendis, 8c de-Trabbatu Carnoten-
d i, qui, clanim eft quod fuit Tractatus de pace
civili 3' queitti, quantum* ad primum’ Articulum. ^
dicit fapere hierefimy '8c per Confequens illam pa-
oem infringendam 3 ,8c ilium Trabbatum invali-
dum, ita qubd pacem civilem intendit impedii:e:3
8c debere infringi, 8c belluni agi, ex eo quia non
habetur pax qum Deo.
Et tunc reliant argumenta de prabbicatis in hoe
facro Concilio cum Gregorio, 8c nunc exiftente
in prabbica cum Petro de Luna.
Item, aut loquitur de pace pebborisj- aut terrL
poris. Non pebboris, quia quilibet, quantumeun-
que etiam Fidei inimicus, quamdiu elb in via, eft
diligendus ex caritate, 8c pax pebboriseft cum il-
lo habenda. Ergo loquitur depace temporis, quas
^ communis eft bonis 8c malis, 8c qua: inter malos,
etiam latrones, poteft efle bona , dummodo fit
ad malum', ficut inter da:mones eft mala, quia
nd malum. In qua pace' eft neceflarium quod nihil
admifeeatur in praqjudicium Fidei, ut fcilicet
adhaireatur: fed non eft fimpiiciter neceflarium
ad talem pacem , facere purgationem , qua: melius
forfiin pallet haberi, cafu, poft, vel etiam fine tali
difpofitione, ex’ multis aliis ceitis caufis: ut fi
eflet aliquis tyrannus potentiflimus hsereticus, cui
totaChriftianitas refiftere non poflet, 8c nifi fieret
pax, totamChriftianitatem exterminaret, quita-
mennuhquam eflet dilpofitus ad confeflionem Fidei
3 imb ad impugnationem majorem : clarum
eft quod pax eflet fienda cum: eo.
E t