'Grat, dt Confe
WM 44*
Ab astiqua.
Grat, ibid.
*•«4. f
11^7 S. Gregorii Regiftri Epiftolarum 1168
■ tium ad bead Petri Apoftolorum Principis Ec^ A & Cataphryga*-: quia & illi Chriftum Dominum
clefiam veniens, Fraternitatis veftrx fc aueruic ad
nos epiftolas accepiffe, eafquc in Jerofolymorumi
urbc cum rebus quoque aliis perdidiffc. In qui-
bus, ficut ipfe air , ftuduiftis inquirerc, Saccrdo-
tes ac plcbcs qux Ncftorianx hxrefeos crrorc con-
fufx funt cüm ad matrem eledorum omnium
catholicam Ecclefiam revertuntur, c utrum dc-
beant baptizari, an certc folius verx fidei confef-
fionc cjufdem matris Ecclefix vifeeribus adjun-
Et quidem ab antiqua Patrum inftitutione di-
dicimus, ut quilibet apud hxrcfim in Trinitatis
nomine baptizantur, cum ad fandam Ecclefiam
rcdcunt, aut undione chrifmacis, aut impofitio-
ne manus, aut Tola profeffionc fidei ad finum matris
Ecclefix revocentur. Unde d Arianos per impofitionem
manus Occidcns, per undionem verb
fandi chrifmacis ad ingreffum fandx Ecclefix
catholicx Oriens reformat.c Monophyfitas verb
Sc alios ex fola vera confeflionc recipic: quiafan-
dum baptifma, quod funt apud hxrecicos confe-
cuti, tunc in cis vires emundationis recipic, cum
vel illi per impofitionem manus Spiritum fandum
accepcrint, vel ifti propter profeflioncm verx fidei,
fandx & unlvcrfalis Ecclefix vifeeribus fuc-
rint unici. Hi verb hxrecici qui in Trinitatis nomine
minime baptizantur, ficut funt t Bonofiaci
non credunt, Sc illi fandum Spiricum g perverfo g
fenfu effe quemdam pravum hominem Monta-
num credunt, quorum fimilcs multi funt alii ; cùm
ad fandam Ecclefiam veniunt, baptizantur : quia
baptifma non fuit quod in crrorc pofiti in fanfbe
Trinitatis nomine minime percepcrunt. Ncc j,
poteft hoc ipfum iccratum dici baptifina, quod,
ficut didum eft, in Trinitatis nomine non erat
datum. Neftoriani verb quia in fandx Trinitatis
nomine baptizantur, 1 fed cos Judaïcx perfidix fi- .
miles , Incarnationcm unigeniti non credences,
fux hxrefeos error obfeurat, ad fandam Ecclefiam
catholicam venientes dc verx fidei firmita-
te Sc confeflionc docendi funt, ut unum cum-
dcmque Dei Sc hominis filium, Dcum Dominum
noftrum Jefum Chriftum credant, ipfum cxiften-
tem in divinitatc ante fecula, Sc ipfum fadum
hominem in fine feculorum :c\u\a Verbum caro fa-
Hum efi,& kabitavit in nobis, Verbum verb carncm
dicimus fadum, non ^amittendo quod erat, fed k
fufeipiendo quod non erat. Incarnationis enim
fux myftcrio unigenitus Parris noftra auxic, fua
non minuit. Una itaque perfona eft Verbum Sc
caro, ficut ipfe ait : N e m o a ftc e n d it i n c x l u m , n t f i
q u i d e c x lo d e ß e n d i t , f li t i s h o m in i s q u i e f t i n c x lo .
Qui filius Dei in cxlo, erat fîlius hominis qui lo-
quebatur in terra. Hinc Johannes ait : S c im u s , u a
ex recenfionecminentiff. Card. Booa, prom fignificavitmihi ifllitteris
die 9. Sepiemb. 1670. Sic & Anfelmus Lucenfisin cpllcd can. 1. 8 c. 14.
Quirico Epifeopo , & ceteris Hiberis. Epifcopis. Ncc prxtercundus eft
Cliriftianus Lupus, qui tpmo 1. Synodorum, See. in notis ad quintüm
Concilium pag. 738. legit ibtrn, & pag 743. HiberU. Guflànv. Eru*
ditorum virorum conjefturx non inviti conlcnfum piæbemus. Earn confirmant
cod. Reg. & Pauli Diaconi Colkifuo, in cujus indice Iegitur in
JFJiberia. Conteinnenda non eft hxc Romanorum correftorum obferva-
tio ad can. 44. dift. 4. de Conlecr. ex Epiftola ad Quiricum. Sic, in-
quiunt, tmendatum eft ( Iberia; ex originals manufcrtfto Vaticano. Antea
erat Hibernia. Quod fpeflat ad bujus Epifcopi nomeu, in veteribus
codd. modo Iegitur Qujnno, modo Qs^nco.
b Aliis Iberia, regio Alix quz nunc mcolis dicitur Gurgiftan, G aliis
autem la Georgie, inter Colchidem ad occafum, & Albaniam ad
ortutn, Armenia majori conterroina. Nunc fubeft dominio proprii Principis,
fiib clientela ramen Regis Perlarum. Gujfanv. Quid verat per
Iberiam, intelligere Hifpaniam be dim diflam ? Vide 1. 4. Dialog,
c. 36. not. a. lberi apud S. Irenxum lib. 1. c. 3. funt Hilpani : Neque,
inquit, ht que. m Germania funt fundatt Ecclefia aliter credunt.........
neque hi qua in Hiberis, neqtie ht qui in Celtis. Nomen Iberiz reti-
nuit Hilpania diu poftobitum S. Gregorii, uc liquido confiât ex Epiftola
Taibnis Czlàr-auguftaniEp. ad Quiricum Barcinonenfêm Ep. To-_
mo 1. Analedl. Mabill. pag. 69 Florebat enim Taio medio circiter.le-
culo feptimo. Jam S. Leander Hifpal. Epifcopus nonnullas de baptilmo
quxftioncs propofuerat fanôiftîmo Pontifici , qui refpondit Ep. 43.
lib. i. Cum in Hifpania pau'lo antea graffaretur Ariana lizrefis, quid-
ni Epifcopi Hifpamz confuluiflent fummum hunc Eccldiae doftorem
ac magiftrum de Arianorum reconciliandorum ricu ? At cur , inquics ,
poft Arianos tot alii commemorantur bzretici, Sc dc eorum baptilmo
iuquiritur , ac ftatuitur ? Ariana hzrelis quz in Hilpaniis ramdiu de-
fzvicrar, hanc forfitan hzreticoriim colluvicm inveiérat, qui plerique
làltcm Atianis affines crant. Ccrtè longo jam experimento didicimus
in provinciis ubi domiuatur bzrefis aut Calviniana , aut Luthera-
na, ceteras impune recipi ac ferpere. I mo ctiam fi tunc Hifpania ab
his hzrefibus omnino libera fuiflec , nihil obftabac, quominus Epif
copi .de illorum hzreticorum baptifmo inquirerent : cilm etiam nunc
in feholis de illius validirare palfim difputetur.
c Vide Ep 37. lib. x. Indidt. xii. & notas ad earn.
d Diverfismodis in Ecclefia, dum redirent, recipicbamur qui apud
hxreticosfuerant baptizari, prout variis laborabant erroribus. Nam primo
alii jubebantur rebaprizari. ur Paulianiftz, & ceteri apud quos vi-
tiofa erat Baptifmi forma ; fccundo alii non baptizabantur, fed chrif-
mate j'übebamur inungi : & hi femper quinque reeenlcntur, turn ca-
none 7. Cone, i- Conltantinop. tüm can. 9*. Trullano, tum in Eüchö-
logio è Bibliotheca Regia defurtito, & i Domino de Marca vulgato ,
turn in * Theodori Studitz Epift. 4. apud Ballamonem pag. 1099.
turn in fcripto Timorhei Prclbytcri, ibidem pag. tojo. ibi, inquam,
quinque reeenlcntur, firilicet Novatiani, Tctraditz lèu quartodecima-'
ni, Ariani, Apollmandz & Macedoniani: tertiôalii necdenuo baptizabantur,
ncc ungebantur, fedejurata fua & aliorum hzrcli rccipie-
bantur ; quos inter leguntur Neftoriani & Euiychiani in omnibus
quos modo memorabam auâoribus ( fi canoncm leptimum Conftanti-
nopol. cxcipias ; hique funt ipfi quos Concil. Trullanum can. 9j. dc-'
fignavit nomine Manichzorum, Valenrinianorqm, & Marcionitaium :
non quod revera hanc profiterentur fedtam, led ut £ Concilio corum
impictatem deteftanre declarentur illorum impietati affines. Quôd ad
veros attinet Manicbzos, Marcioniras & Valentinianos, denuo baptizabantur
, ut patet ex diéti Timothei fcripto. Quod veto Arianos per
impofitionem manus in Occidente fulceptos ait Gregorius, iddeOc-
cidente univerfone intclligas. Nam in Galliis atque Hilpaniis, Arianos,
edmad Ecclefiam redirent, chrifmate confignatos teftantur aper-
tiilimc Concil. Arelat. 1. can. 17. Araulic. z. can. z. Epaon. c 16. Gtc-
gor. Turon. jib. ». hiftor. c. 31. lib. 4. c. 17. »8 lib. y. c. 39. lib. 9.
c. iy. Porto aflatam hîc à Greg. Mag. dc Occidente difciplmam, in D Roniana ipfa Ecclefia, necnon iu aliis Italic, aut vicinarum Provin--
darum aliquot ufu receptam fuifle colligimus ex Siricii Epift. r. cap r.
& Ep. 4- c. 8. Innoc. z Ep. t. c. 8. Ep. »». c. 4. Leon. 1. Ep. 119 c. 7.
Ep. I3y.-, c. ». An volé chrifmatio ilia qua tum in Oriente, tum m
Galliis atque Hifpamis rcfipifccntcs hxretici confignabantur, ipfum
eflet Confirmationis Sacramentum , dilputant Theologi.
e Hoc eft, hxretici qui unicam tantdm in Chrifto nacutam tuentur,
quales fuerunt Eutychiani.
f Vulgati haben t Bonoftani, repugnantibus plerifque mfs. fc. Reg,
Corb. Norm, tribus Vatic. Colled. Pauli. See. Bonofiaci ira difti à Bo-
iiofb quodam in Macedonia Epifcopo, qui Dei genitricis Marix virgini-
tatem port partum illibatam negavit. Illius judicium ad Illyrici Epifcopos
lemifit Capuana Synodus circa annum 389. De Bonofiacis five Bonofianis
agens Innccentius 1. Ep. 10. »i. »». id ipfis non rribuit,quod putat Ba'ro-
nius ut C hriftum Dominum non ere derent, & in Trinitatis nomine minimi
baptixarentur. Illorum baptifmum ratum habet Cone. Arelat. ». c. 17.
E fd Z tT,Z
to corde confeßi fuerint, cum chrifmate & manus impofstione in Ecclt-
fia recipi fujficit. Suis forte erroribus Photinianum poftea adjecerant :
Gelafius I. enim in Synodo Romana, decreto de libris prohibais, Bo-
nofum cum Ebione, Paulo Samofateno & Photino conjungit ; immo
ante ipfum Gennadius de feripteribus Ecclef. c. 14. dixerat Audcntiuni
libros feripfifle adversus Manichxos, Sabtlliaiios, & Arianos, maximè-
que & iotentione foeciali contra Photinianos, qui nunc Bonofiaci vo-
cantur. De Cataphrygis legendus tradatus dc prxfcriptionibus lixret.
apud Tertullian. c. y». Accejferunt alii htretici qui dicuntur fecunditm
Phrygas t fed horum non una doBrina eft. Sunt enim qui Kata Protium
dicuntur, funt qui fecunditm Æfchinem pronuntiantur. Hi hafed
peculiarem fuam. Et communem quidem illam qua in Apcftolis quidem
dicant Spiritum fanBum fuijfe , Paraclitum non fufte : & qua di-
— tant Paraclitum plura in Montano dixijfe, quam Chriftum in Evan-
r gtlium protultfee. Unico /ocahulo didi funt Cataphrygx hxretici illi,
Quia illius hxrefeos audores ac principes, Montanus, Appelles , pféu-
ao-prophëtifTx Prifcilla & Maximilla ex Phrygia prodierunt Sc in ca
Provincia potiffimùm graflati funt fecundo feculo.
* Rem. & Vatic. D. ptrverfum fenfum fequendo, pravum Montah
ln Rem. h*c Omitruntur ufquéad, Neftoriani. In Colled. Pauli
eadem imo plura funt prxtcrmiflà.
* In illa'Côlled. in Vatic. D. & Rem. fed eosjudaïci perfidie [smiles
, de incarnatione unigeniti , fu i hirefeos error obfeurat ; & iùee ad
fanBam,
* lu Norm. Cotb. Sic. editi,
quia filltts Del *ùenit, & dédit nobis fenfum. Qm Atiam rc&a qux tencre debeant docctîs , & per
nobis quem fenfum dederit, illico fubjunxic : Ut manfuccudincm nullam eis concrarieratcm vcl
eognoftamus Deum -verum. Quem hoc loco verum difficultatem de propriis fuis ordinibus facitis eos
Deum infinuat, nifi Patrem omnipotentem ? Sed ab antiqui hoftis ore rapiatis *, & tanco vobis apud
quid ctiam de omnipotente filio fentiat adjunxit i omnipotentem Dcum ^ternx Glorix crefcat ref
f fimus in •üero ejus ftlio Jefti Ghrifto. Ecce air tributio , quanto multos colligkis, qui vobifeum
verum Dcfum Patrem, verum ejus filium Jefum in Domino fine fine glorientur. Sanfta itaque
Chriftum. Quem verum filium quid eftc fentiat, Trinitas orantes pro nobis fua vos prote£lione
apertiùs oftendit : Hie eft, inquic, yerus Deus & cuftodiat , vobifquc in amore fuo dona adhuc
*vita aterna. Si igitur juxta errorem Ncftorii alius multipliciora concédât
Verbum, alius effet homo Jefiis Chriftus, qui ve- _
rus eft homo, utique verus Dcus non effet 8z vi- E P IS T O L A LXVIII. Al ixm
ta xterna. Sed unigenitus filius Verbum anre fecula
, fa&us eft homo. Hie eft ergo verus Deus
Ad Virgilium Arelatcnfcm Epifcopum.
Commendat AugufUnum Epifcopum, f i ad eum venerit.
3 Gregorius Virgilio Epifcopo Arelatenfi,
a Uantus fit affedus venientibus fponte fra-
& vita xterna. Ccrtè cùm hunc fanda Virgo con-
ceptura effet, 8>C loquencem ad fe Angelum audi*
ret, ait : Ecce ancilla Domini, ftat mihi ftcut dicis.
Qux cùmeum conccpiffet , Sc ad Elizabeth co-
gnatam fuam pergeret, ab eadem Elizabeth pro-
iinus audivit : Unde, ego digna, ut mater Domini
m i veniat ad me ? Ecce eadem virgo Sc ancilla Ët ideo fi communem fratrem Auguftinum Epif-
Domini dicitur Sc marer. Ancilla enim Domi- Q copum ad vos venire contigcric ita ilium Dileni,
tribus impendendusex eo quod plerum*
que folent caritacis causa invitari, cognofcicur»
quia Verbum ante fecula unigenitus xqualis dio veftra , ficut decet, affeduose dulciterque
eft Patri : mater verb, quia in ejus vifeeribus ex fufeipiat, uc Sc ipfum confolationis fux bono refando
Spiritu de ejufque carne fadus eft homo, foveat, Sc alios qualicer fratema caricas colenda
Nec alterius ancilla, altcrius mater : quia dum fit doceat. Et quoniam fxpiùs evenit, ut hi qui
unigenitus Dei exiftens ante fecula ex ejus ute- longé funt pofiti, priùsab aliis qux funtemèndan-
1 ro natus eft homo, l inveftigabili miraculo fada da cognofcant,kfi quas fortaffeFraternitati veftrx
eft 6c ancilla hominis per divinitatem, Sc mater Saccrdotum Vel aliorum culpas intulerit, unà cum
Verbi per carncm^ Non autem priés in utero Vir- eo refidentes fubtili cunda inveftigatione perginis
caro concepta eft, Sc pöftmodum diviniras quirite. Et ita vos in ea qux Deum offendunt, Sc
venitin carnem : fed mox ut Verbum venir in u- ^ ad iracundiam provocant , diftridos ac follicitos
terum, mpx Verbum fervara proprix ™ vircute na- exhibete j ut ad aliorum emendationcm, Sc vin-
turx fadum eft caro. Et perfedus homo, id eft
in veritate carnis Sc animx rationalis, natus eft
per uterum Virginis unigenitus filius Dei. Unde
Sc undus prx participibus dicitur, ficut Pfalmif-
ta ait : X J n x it te D e u s D e u s tu u s o leo U t i t i x p r x
c o n fo r tib u s t u i s . Undüs quippe eft oleo, dono videlicet
Spiritus fandi. Sed prx coiifottibus undus
eft : quia omnes nos priüs peccatores homines
exiftimus , Sc poftmodum per undionem fandi
Spiritus fandificamur. Ipfe autem qui exiftens E
Deus ante fecula, per fandum Spiritum in urero
Virginis homo conceptus eft in fine feculorum,
ibi ab codem Spiritu undus eft, ubi conceptus.
Ncc ante conceptus Sc poftmodum undus eft:
fed hoc ipfum de Spiritu fando ex came Virginis
concipi, a fando Spiritu ungi fuit. Hanc ergo
nativitätis ejus veritatem, quicumque a per-
verfb errore Nèftorii revertuntur, coram fanda
Fraternitatis veftrx congregatione fatcantur ,
cumdem Neftorium cum omnibus fequacibus
fuis, Sc rcliquas hxrefes anachematizantes. Vc
dida culpabilem feriat, Sc innocentem falfa opinio
non affligat. c Deus te incolumem cuftodiat, e
revercndiffimc Friter. d Data die x. Kalend. Ju- a
liarum, imperante Domino noftro piiffimo Mau-
ficio Tiberio Augufto an. 19. poft confulatum
êjufdem Domini noftri anno 18. Indid. iv.
Ep i s to l a LXDt. ai
Ad Brunichildem Francorum Reginam.
D c corrigtndis Sacerdotibus q u i v ita m p ra v c in ftitu u n t.
Gregorius Brunichilda: Francorum Regina:.
C Um feriptum fit : J u f t i t i a e l e v a tg e n t e m , m i - p n
f e r o s a u te m f a c i t p o p u lo s p e c c a tu m ; tunc rc-
gnum ftabile creditur , cum culpa qux cognof-
citur, citiüs emendatur. Multorum igitur ad nos
relatione pervenit, quod diccrc fine afflidionc
cordis nimia non valcmus, ita quofdam Sacerdo-
tes in illis partibus impudicè ac nequiter convernerandas
quoque Synodos quas univerfalis Èccle- ^ fari, ut Sc audire nobis opprobrium Sc lamcnta-
fia recipic, fc reciperc, Sc vencrari promittant; bile fit referre. Ne ergo poftquam hujus nequi-
Sc abfque ulla dubitatione cos Sanditas veftra, tix hucufque fe tetendit opinio, aliéna pravicas
"lervatis eis propriis ordinibus, in fuo ccctu re- a aut noftram animam, aut veftrum regnumpec-
cipiat; ut dum Sc per follicitudinem occulta men- cati fiii jaculo fériat, ardentcr ad hxc debemus
tis corum difcütitis, atque eos per veram feien- ulcifcenda confurgerc , ne paucorum facinus
* Collcftio Pauli, inmiteftigHbiU miraculo.
•r IV' vtrtt[ ,e ' ut babetutin vulgatis recent, quibus obL-qucrcmur,
mu aliô nos ducerent mß codices.
n n a uatU,J Nic* nus «non oÖaVus. Excipiebantbr hxrcfum aufto-
res. Dc hujufmodi erga Clcricos hxrcticos indulgcntia, vide Aug.
lib. tra Grelcon. '
UB iv°lbCrt' aC in Co,lcÆ' : DaU M décima /Calendar. Jul.
« r |E ,U T . L x v i n .
Exemplar Bid* fic Juba ; ju.mniiffim. à- f.nciifim f ,M
is fervtrum bei. Lib. z. hift. c. 19.
f i fortaffe . . . .culpa intulerit. Idem codex fu-
r In Vatic. D.fin
pra ubi Iegitur
tic. Ë. & Rem.
c Defumta eft hxc conclufio cx ßeda lócö fiióra citatc
d Hxc dcfidcrantur in omnibus mfs. noftris prxterqut
Teller. ^
coltnda fit, habet eonfoiandâ ß t ; cönfchtiiintqué Va-
N o L X IX .