b
Matth, u . 7-
ibii. V. t.
Gal. Z. II.
Genef. 9.
Gal. 4. 29.
Job 30. 29I
Bitch. 2. a*
dc bonis adibus nkorem gloria: b non ab adulan-A & cum fcorpionibus habitus. In duodecim Apof-
tibus proximis quxrimus, fed hunc in teftimonio tolls unus reprobus mixtus eft, ut effet cujus per-
confcientix fervamus. In omne aueem quod extra fecutionc undecim tentarentur. Apoftolorum
de nobis dicitur, recurrcre ad arcana mentis de- Princeps difeipulis loquitur dicens : Jufium Lot
bemus. Etfi omnes vitupèrent , liber eft tamcn
quem confcientia non accufat. Quia etfi omnes
laudent, liber elfe non poteft, li hunc confcientia
accufat. Unde de Johanne Veritas dicit uid
exiJHs in defirtum videre ƒ arunainem vento agita-
tam /-Quod videlicet per negationcm dicitur, non
per confirmationcm, dim fubditur:,5W quid exiJHs
videre ? homimm mollibus vefiitum ? Ecce qui
molli bus vçfiiuntnr, in domibus regum funt. Quam- B
vis cnim juxta veritatem Evangelii, Johannes vc-
ftimento afpero fuerit indujrus : per fignificatio-
■ncm tamen moliibùs veftiti funt, qui adulationi-
bus ac laudibus deledantur. Ncgatur autem quia
Johannes arundo vento agitata fuerit : quoniam
mentis ejus fortitudinem nulla humani oris aur$.
fledebat. Nos cnim fi laudibus crigimur, aut vi-
tuperationibus humiliamur, arundo vento agitata
fumus. Sed abfit hoc, abfit à corde Excellen-
tix veftrx. Scio quia magiftrum gentium ftudio-
sc legiris,qui ait : EçoJ i hominibus adhuc placerem,
CbriJti fiervus non ejfem. f
Si qua tamcn vel parva triftitia hac ex re menti
veftra: exorta eft ; credo quod hoc fieri omni-
potens Deus benignè permifit. Neque cnim cle-
dis fuis in hac vita promific gaudia deledationis,
fed amaritudines tribulationis ; ut medicinx more
, per amarum poculum ad dulccdinem xternx
falucis redeanr. Quid namquc dicit ? (Jlfundus
gaudebit, dr vos lugebitis. Qua fpe i qua promif-
fione ? Paulo poft additur : Iterum videbo vos, dr
gaudebit nor vefirum, dr çaudium vefirum nemo au-
fereta vobis.YWnc iterum difeipulis dicit : In pa-
tientia vejbra pofsidebitis animas vefiras. E)
Pcnfate, quxfo, ubi erit patienfia, fi deeft quod
tolerctur. Ego Abel elfe non fufpicor, qui Cai#
fratrem non habuerit. Boni enim fi fine malis fue-
rin t, c perfedè elfe boni non polTunt, quia minime
purgantur. Ipfa autem malorum focietas pur-
gatio bonorum eft. Très in Area filii Noë fuerunt,
unus irrilbr patris extitit, qui etfi in fe benedidus
fuit, malcdidionis tamen fententiam in filiofuf
cepit. Duos Abraham priufquam uxorem Ce-
thuram acciperet, filios habuit : fed tamcn carna-
ïis ejus filius, eft repromiffionis filium perfccutus.
Quod magnus Dodor exponit, dicens : Sicut is
qui fecundum carnem efi, perfiquebatur eum qui fecundum
fpiritum, ita dr nunc. Duos Ifaac filios habuit
, fed unus qui fpiritalis extitit , ante minas
carnalis fratris fugit. Duodecim Jacob filios habuit
, fed unum qui rediùs vivebat, decCm in
Ægypto vendiderunt. In David Propheta, quia
fuit quod purgari debuilfet, adum eft ut perfe-
tutorem filium patcretur. Bcatus Job dc focieta-
te reproborum dicit : F rater fui draconum , dr f i -
cius firuthionum. Ad Ezcchielem Dominus ait :
F Hi ho minis , increduli dr Jubverfores funt tecum,
opprejfum a nefandorum injuria dr converfatione eri-
puit. AfpeBu enim dr auditu juft us erat, habit ans
apud eos, qui de die in diem animam jußi iniquis
operibus cruciabant. Paulus quoque Apoftolus difeipulis
feribit, dicens : In medio nationis prava dr
perverft, inter quos lucetis, ficut luminaria in mundo
, verbum vita continentes.
Quia ergo Scriptura tefte cognofcimus in hac
vita bonos fine malis effe non polTe, de ftultorum
vocibus Exccllcntia vcftrà turbari nullatenus de-
bet : m.aximè quia in omnipotente Deo tunc
ccrta fiduciaeft, quando pro bono opere adverfi-
tatis aliquid in hoc mundo recipitur , ut plena
merces in xterna retributione fervetur. Unde &
in fando Evangclio Veritas dicit : Beati eritis cum
adversum vos omne malum dixerint homines, men-
tientes propter nomen meum. Qui, in conlolatione
noftra fua in cxcmplum adducere opprobria di-
gnatus eft , dicens : Si patremfamilias Beelzebub
vocaver tint, quanto magis domejticos ejus ?
Sunt autem plurimi, qui vitam c bonorum for-
talfe ampliùs quàm debent laudants&: ne qua cla-
tiodelaudc furripiat, permittit omnipotens Deus
malos in obtredationem & objurgationem pro-
rumpere;ut fi qua culpa ab ore laudantium in corde
nafeitur, ab ore vituperantium fuffocctur. Hinc
eft ergo quod Dodor gentium fe in prxdicatio-
ne currerc teftatur per infamiamdrbonamfamam.
Qui ctiam dicit : 17/ feduBores dr veraces. Si fuerunt
qui malam famam Paulo imponcrent-, qui
hunc fedudorem vocarent, quis ergo nunc Chri-
ftianus debet indignum ducere, pro Chrifto injurias
audire J Quanta: autem virtutis pratourlor no-
ftri Rcdcmtoris fuit novimus , qui per facrum
cloquium nqn folùm plufquam Propheta , fed
etiam Angelus vocatur : & tamen ficut mortis
ejus hiftoria teftatur, ^ poft mortem à perfecuto-
ribus ejus corpus incenfum eft. Sed quid ifta dc
fandis hominibus dicimus? Dc ipfo Sando San-
dorum, id eft de Deo qui pro nobis homo fadns
eft, loquamur, qui ante mortem in injuriam quia
dæmonium haberet audivit -, poft mortem verb à
fuis perfecutoribus fedudor appellatus eft, cum
dicerct : Scimus quia feduBor ille di.xit : Fofi très
' dies refurgam. Quanta ergo nos peccatores à lingua
vel manibus iniquorum hominum portare ne-
celfe eft, qui in adventu «terni judicis judicandi
fumus, fi & ipfc tanta tarn ante quàm poft mortem
pertulit, qui &: judex venit ?
H«c, dulcilfima & excellentilfima Filia, brevi-
ter dixi, nc quoties ftultos homines tibi dcroga-
re cognofcis, qualibet vel parvula mentis triftitia
tangaris. Sed quia fedari hoc ipfum ftultorum hominum
murmur, tranquilla ratione poteft ^pecca-
tum credo S fi bonum quod valet fieri, ncgligi-
tur ut fiat. Nam cùm placaré infanas mentes, at-
1 Excufi, non a Ludantibus. Infra, in omne autem quod agimus,
c Vatic. F. profeOb ejfe &c.
^ Recent, quia in omnipotentis Dei miferitordia tunc’certe fiduaa efi.
Noftr® le&ioni <jux eft yet. ed. fuffragantur Norm. Vatic. Colb. Rem.
fccg.Remig. '
* Addidunus fortaffe, ut mu. obfequeremur. Aliunde veto hxc Ie-
ftio nobis magis probatur.
* Id narrat paucis verbis Theodoretus Ecclefiaft. hiftor. lib. 3. c. (.
idfealono GaXt, virofum faeerdotali dignitate praditorum, itemqut
tnulitrum perpetuam virginitatem profejfarum alvos dijjecuere, & ordco
implevere, ac poreis efcam objecete. Sebafte verb qua & ipfa cum
ilia gente cenfetur , aperuerunt arcam Johannis Baptißa , & ojjibus
combuflis dijfiparunt cinerem. GulTanvil.
< Scilicet, ut ftatim addit , funt fcandala qua omnino defpicienda
funt ; quadam verb , cum vitari fine culpa poffunt, defpicienda non
funt, ne cum culpa ferventur. Sic fan&us Paulus vitandum fcanda-
lum docuit, ubi de carne manducanda, ne proximus infirmus offen-
datur. 1. Cor. 8. ad Rom. 14. Quam doditinam praformaverat Chriftu*
Dominus Matth. 17. Sc 18. Vide fandlum Thom. t. x. quxß.
prxiertim 7. & 8. Bartidem ferd fententiam ufurpat S. Greg, hontil* 7*>
m Ezech. In nofiro bono open aliquando cavtndum efi fcandalum_ pro•
q u o
que ad faluteni redilcere polfumus, fcandalizare A ritus fanftus qui venire in baptizatos in Jud«a
eos minime debemus. Sunt enim quardam fcan- poft baptifmum confueverat in gentilibus ante
dala, qua: omnino defpicienda funt; qu«dam ve- baptifmum venit. Si cnim cum a fidelibus culpa-
ro cum vitari fine culpa poffunt, defpicienda non retur, audoritatiem, quam in fanda Ecclefia acfunt,
ne cum culpa ferventur. Quod facro Evan- ceperat, attendiffet; refpondcre poterat ut pafto-
gelio pra:dicante cognovimus; quia cum Veritas rem fuum oves , qu* ei commiffa: fuerant rc-
/diceret: Non quod intrat in os, coinquinat homi- prehendcre non auderent. Sed fi in querela fide-
nem.i fed quodprocedit ex ore, hoc coinquinat ho- limn aliquid dc fua poteftatc dicerct, profedö
minemi & difeipuli refpondcrent, dicentes: Sets dodor manfuctudinis non fuiffet. Humili ergo
quia Pharifei audito hoc verbo, fiandali%ati funt ? eos ratione placavit, atque in caufa reprehenfio-
Protinus refpondit : Omnis plantatio quam non nis fua: etiam teftes exnibuit, dicens : Venerunt
plantavit Pater meus caleflis, eradicabitur. Sinite „ autem mectim dr f i x fratres ifii. Si ergo Paftor Ec-
illos : cacifunt, dr duces ucorurn, Et tamcn cum D elefix,Apoftolorum Princeps, figna & miracula
tributum pctcretur, prius rationem reddidit per fingulariter faciens, non dedignatus eft in caufa
quam tributum folvere non deberet, atque illico reprehenfionis fux rationem humiliter reddere;
fubjunxit: TJt autem non fiandalizjemus eos, vade quanto magis nos peccatores cum de re aliqua
ad mare , & mitte hamum, dr eum pifeem quipri- reprehendimur , reprehcnforcs noftros ratione
mus afeenderit, toUe : dr aperto ore ejus, invenies humili placare debemus ?
ftaterem. Illumfumens, da eis pro me dr te. Quid eft Ad me etenim, ficut noftis, cum apud veftigia
quod de fcandalizatis , aliis dicitur : sinite illos, Dominorum in regia ürbc demorarer, multi ex
cacifunt, & duces cacortm; &: aliis nc fcandalizen- eis venire confuevcrant, qui de prxdidis capitu-
tur ä Domino tributumfolvitur, quod etiam non lis accufabantur. Sed tefte confcientia fateor,
debetur ? Quid eft autem quod aliud fcandalum numquam in eis aliquid erroris, aliquid pravita-
effe permifit, aliud vero aliis venire prohibuit ? tis, aliquid dc his qux contra eos diccbantur, in-
nifi ut nos doceret, & ilia fcandala qux 110s ad veni. Unde & eos opinione contemta familiaripeccata
implicant, contemnere, & ea qux placare
fine peccato poflumus, modis omnibus mitigare >
Veftra itaque Exccllentia poteft, protegente
Domino, pravorum hominum fcandala cum magna
tranquillitate declinare. Priores enim eorum
lponte vobis fecreto vocandi funt, atque ipfis ratio
réddenda-,&: perverfa quxdam capitula b qux
teneri exiftimant, coram ipfis anathematizanda.
Quod fi etiam, ficut dicitur,dari anathema fide
fufpicantur , etiam jurejurando firmandum eft
ter fufeipere , & magis ab infequentibus defen-
derc curabam. Dicebatur namque contra eos,
quia fub obtentu religionis conjugia folvcrent ;
& quia diccrent quod baptifma peccata penitus
non auferret, &: fi de iniquitatibus fuis quis in
triennium pcenitentiam ageret, poftmodum ei
perverse viverc liceret : &: quia fi compulfi aliquid
de quibus reprehendebantur anathematiza-
re fe diccreht, anathematis vinculo nullo modo
teneri. Et fi funt qui certiffimè talia fentiunt vel
vos numquam cadem capitula tenere , num- j-j tenent, quia Chriftiani non funt , dubium non
quam tenuiffe. Nec vobis indignum videatur J
tali eis modo fatisfacerc, nec de imperiali gene-
re fit contra eos aliquod in veftra mente fafti-
dium. Omnes ctenim fratres fumus, unius Impe-
ratpris poteftate conditi , & fanguine redemti.
Et ideo fratres noftros, quantumlibet pauperes &
abjedos, in nullo defpicere debemus.
eft. Eofquc & ego, & omnes Catholici Epifcopi,
atque univerfa Ecclefia, anathematizamus : quia
veritati contraria fentiunt, contraria loquuntur.
Si enim dicunt religionis caufa conjugia debere
diflolvi, feiendumeft 1 quia etfi hoc lex huma- ,
na conceffit, divina lex tamen prohibuit. Per fe !
enim Veritas dicit: Deus conjunxit, homo non \
Ccrte etenim Petrus poteftatem regni cxléftis fieparet. Qux etiam ait : Non licet dimittere uxo- j
aceepcrat, ut quxque in terra ligaret vel folve- rem, k excepta caufa fornicationis. Quis ergo huic i
ret, effent incxio ligata vel foluta : fupermare cxlefti legiflatori contradicat > Scimus quiaferi-
ambulavit, xgrotantes umbra curabat, peccan- ^txtmt^.Erunt duo in carne una. Si ergo vir &uxor
tes verbo occidebat, mortuos oratione (ufeita- E una caro funt, & religionis caufa vir dimittic uxo- ;
bat. Et quia ex admonirionc Spiritus ad Corne- rem,vel mulier virum in hoc mundo remanentem, 1
burn gcntilem fuerat ingreffus, contra cum quxf- vel ctiam fortaffe ad illicita migrantem ; qux eft
tio a fidel ibus fada eft cur ad gentiles intraffet, ifta convcrfio,in qua una eademque caro & ex par-
& comediffet cum eis, cur eos. in baptifmate re- te tranfit ad continentiam, & ex parte remanet in
cepiflet. Et tamen idem Apoftolorum primus, tan- pollurione ? Si verb utrifque convcniat continen-
ta onorum gratia repletus, tanta miraculorum tern vitam ducere,hos quis audeat accufare,quan-
poteftatc fuffultus, querelx fidelium non ex po- do certum eft quod omnipotens Deus qui minora
te ate fed ex ratione refpondit, caufam per ordi- conceffit,majora non prohibuitîEt quidem multos
nem expofuit : quomodo vas quoddam vclut lin- Sandorum novimus cum fuis conjugibus & priùs
teum in quo quadrupedia terrx, & beftix, & re- continentem vitam duxifle, & poftmodum ad fan-
pti la atque volatilia inerant, de cxlo fubmitti p dx Ecclefix regimina migrafle. Duobus enim
vident, vocemque audicrit : Surge, Petre, occide modis fandi viri etiam à licitis abftinere folent.
& manducai qualiter très viri venerint, eum ad Aliquando ut mérita fibi apud omnipotentem
v-ornelium vocantes : qualiter Spiritus fandus Deum augeant, aliquando verb ut anteadx vitx
une cum eis ire prxeeperit : qualiter idem Spi- culpas detergant. Très ctenim pueri in régis Baoctmt,
aliquando verb pro nihilo contemnendum. Et infra : In quantum
pno peccato pojfumus, vitare proximomm fcandalum debemus. Lege
i nov' operis nuntiarionc c. x. ubi tacito nomine
banc S. Grcgoru dofttinam refcrr. extr. lib. J. tit. 31. Gufianv.
J Recent, qua tenere vos exiftimant. *
Cuatut Novella Juliani, meliils Juftiniani, NovelLaz. de nuptiis
0 1 c cau a repudiorum. Item lib. j. Cod. tit. 17. Sc indigeftis titulo
Tom. I I .
de divortiis. Addo Novell. 113. de fanBff. Epifeopis , See. prxfertin*
cap. 40. Solvatur matrimomum. Ghflanv.
k An de diflolutione quoad vinculum, an quoad torum ac domici-
lium, is locus dcbcat intelligi, Patres aliqui dubitafle vifi funt. Ufa»
tamcn Sc fenfns Ecclefix fiat pro indilTolubilitate vinculi. Gulfanv.
Vide not. in Ep. 31. lib. 8. nunc lib. 10.
CCcc