lantur. Et rede illic fubditur : Putredo ofs'tum in- A caput cernitur, &: pedes vidcntur, Sc corpus om-
vidia : quia per livoris vitium ante Dei oculos ne confpicitur} Tea mox ut apprehenfus fiierit,
pereunt etiam qua; humanis oculis fortia viden- femetiplumin g fptueram colligit, pedes introrfus
fubtrahit, caput abfcondit, Sc intra tenentis
manus totum fimul amittitur, quod totum fimul
ante videbatur. Sic nimirum fic impura; mentes
lu n t, cum in fuis exceflibus comprehenduntur.
tur. Ofi'a quippe per invidiam putrefcere, eft quæ-
dam etiam robufta deperire*
C a p u t XI.
Jjfuomodo admonendi fimplices dt verftp elles. Caput enim ericii cernicûr : quia quo initio ad
Aimonitio iz A • culpam peccator acceflerit videtur. Pedes ericii
A L. c. xxxy. A Liter admonendi finit fimplices, atque aliter çonfpiciuntur : quia quibus veftigiis nequitia fit
Aliter. admo- impuri. Laudandi funt fimplices quod ftu deant perpetrata cognofeitur, Sc tamenaddudis repen-
plktaSt«^ numquam falfa dicere, fed admonendi funt ut tè excufationibus impura-mens introrfus pedes
nmicipliciaui- noverint nonnumquam vera rçticere. Sicutenim colligit: quia cunda iniquitatis fuæ veftio-iaabf-
mo lune. femper dicentem a falfitas læfît, ita nonnumquam çondit. Caput fubtrahit ; quia miris defenùonibus
Ali ua nen* 9u^ufdam audita vera nocuerunt. Unde coram B nec inchoafle fe malum aliquod oftendit. Etqua-
iqua nen- difcipulis Dominus locutionem fuam filentio tem- fi fphæra in manu tenentis remanet : quia is qui
perans, ait : Mülta habeo vobü dicere y- fed nunc
nonpotefiü ilia for tare. Admonendi funt igitur fimplices,
ut ficut fallaciam femper utiliter vitant,
ita veritatem femper utiliter proférant. Admonendi
funt, ut fimplicitatis bono prudentiam adnumquam
vc
fohan^is. iz. corripit, cunda quæ jam cognoverat, fiibitö a-
mittens, involutum intra confcientiam peccato-
rem tenet; Sc qui totum jam deprehendendo vi-
derat, tergiverfatione pravæ defenfionis illufus
totum pariter ignorât. Foveam ergo habet ericius
jungant, quatenus fie fecuritatem de fimplicita- in reprobis-: quia b malitiofæ mentis duplicitas fe- h
te pofiideant, ut circumfpedionem prudentiæ fe intra fe colligens abfcondit in tenebris defen-
non amitcant.Hinc namque per dodoreril gentium fionis.
ip. dicitur : Volo vos fapientes ejfe in bono, fimplices Audiant impuri quod feriptum eft : Jgui ambu- Prov. 10. 9.
autem in malo. Hinc eledos fuos per femetipfam latfimpliciter, ambulat confide nter. Fiducia quippe Magna fimpii
•.rtf. Veritas admonet, dicens : Eftote prudentes ficut magnæ fecuritatis eft fimplicitas adionis. Audiant cimn fccurius
fe r pentes, dt fimplices ficut columb.e. Quia videli- quod fapientis ore dicitur : Spiritus fanttus difei- sap. 1. s.
cet in eledorum cordibus debet Sc fimplicitatem C plina ejfugiet fiffum. Audiant quod Scriptura rur-
columbæ aftutia ferpentis acuere , Sc ferpentis fum tefte perhibetur : Cum fimplicibus fermocina- Prov. 3. 32.
tio ejus. Deo enim fermocinari, eft per illuftrario-
nem fuæ præfentiæ humanis mentibus arcana re-
velare. Cum fimplicibus igitur fermocinari dicitur
; quia de fupernis .myfteriis illorurn mentes radio
fuæ vifitationis illuminât, quos nulla umbra
duplicitatis obfeurat. Eft autem fpeciale dupli-
cium malum : quia dum perverfa Sc duplici adio-
ne ceteros fallunt , quafi præftantiùs ceteris prudentes
fe ellè gloriantur : & quia diftridionem
retributionis non confiderant, de damnis fuis mi-
feri exultant. Audiant autem quomodo fiiper illos
Propheta Sophonias vim divinæ animadverfionis
aftutiam columbæ fimplicitas temperare : quatenus
nec fedudi b per prudentiam calleant, nec
ab intelledus ftudio ex fimplicitate torpefcant.
■ fun
Quar
Quantus du- At contra admonendi lunt impuri, ut quam
pheiutislabor, gravis fit, quern cum culpa fuftinent, duplicitatis
labor agnofeant. Dum enim deprehendi me-
tuunt , femper improbas defenfiones quærunt,
femper pavidis fufpicionibus agitantur. Nil autem
eft ad defendendum puritate tutius, nil ad
c dicendumveritatcfacilius. Nam dum c fallaciam
fuam tueri cogitur, duro cor labore fatigatur.
PfJ. 139.10. Hinc namque feriptum eft : Labor labiorum ipfio-
4 rum operiet w.Qm enim d nunc implet, tunc ope-j) intendat, dicens : Ecce dies Domini venit ma gnus &
rit : quia cujus nuqc animum per blandam inquie- horribiluy dies ira dies ilia , dies tenebrarum & ca-
tudinem exerit, tunc per afperam retributionem liginis, dies nebula & turbinis, dies tuba & clan-
frem.p.s. premit. Hinc per Jeremiam dicitur : Docuerunt goris fiuper omnes civitaics munitas, & fuper omnes pendcan&
linguam fifam lotjui mendacium, ut inique agerent angulos excclfos. Quid enim per civitates muni-
laboraverunt. Ac fi apertè diceretur : Qui amici tas exprimitur, nifiTufpedlæmentes &cfallacifem-
efle veritatis fine labore poterant, ut peccent la- per defenfione circumdatæ, quæ quoties earum
borant: cumque vivere fimpliciter renuunt, la- culpa corripitur, veritatis ad lejacula non admit-
c boribus c exigunt ut moriantur. Nam plerumque tunt ? Et quid per excelfos angulos (duplex quippe
f in culpa deprehenfi , dum quales fint f cognof- femper eft in angulis paries ) nifi impura corda fini
refugiunt, fefe fub fallaciæ velamine abfeon- gnantur ? quæ dum veritatis fimplicitatem fùgiunc*
dunt, hoc quod peccant, quodque jam apertè ad femetipfa quodammodo duplicitatis perverfi-
cernitur, exculare moliuntur ; ita ut læpe is qui täte replicantur: & quod eft deterius, apud co-
eorum culpas corripere ftudet, afperfæ falfitatis gitationes fuas in faftu prudentiæ ex ipfa fe cul-
ncbulis fedudus, pene amififle fc videat quod de £ pa impuritatis extollunt. Dies igitur Domini vin-
. eis jam certum tenebat. Unde redè fub Judææ didæ atque animadverfionis plena fuper civitates'
fpecie per Prophetam contra peccantem animam '
excufantemque fe, dicitur : 1 bihabuit foveam ericius.
Ericii quippe nomine impuræ mentis fefe-
que çallidè defendentis duplicitas defignatur :
quia videlicet ericius cum apprehenditur, ejus Sc
Qui diflîma-
• Iidcm Gemct. lacejfit.
b Corb. Carnot. Belv. Rotom. primus Aud. Lyr.per prudentiam novi
calleant. Longip. perprud. nova cal. Scquimur Tree. Gemct. &c.
c Ercufi ante Guff, falfitatem, rclu&antibusmfl. Angljc.Trcc.Norm.
&c. Ibid, in Guff & plcrilquc ercufis, conatur vcl conantur, pro co-
gitur, quod babes in Corb. Tree. Laud. See.
f Qutnquc Anglic- nunc implicat ,■ nullo cz noftris confcnticntc.
munitas Sc fuper excelfos angulos venit, quia ira>
extremi judicii humana corda Sc defenùonibus
contra veritatem claufa deftruit, Sc duplicitatibus-
involuta diflolvit. Tunc enim munitæ civitates
cadunt, quia mentes Deo » impenetratæ damna-
• Corb. Belv. & fecundus Cun.exiguntur: (cqulmurTrec. & ceteros..
f Tree. Carnot. Sc Bel vac. cognofierefugiunt.
t Tree. Bellov. & alii vetuft. jperam. Sicfcribi Jpharam, in anti-
quioribus codd. jam oblèrvavimus.
h Primus Carnot, malitiofa ment duplicata.
' Ita Tree. Rotom. Sc al. Norm. In tertio Carnot, legitur, impoe-
nit entes. In omnibus ferè editis ,fufpecii.
buntur.
HP!
ar m
49 Tertia Pars. yo
buntur. Tunc excelfi anguli corruunt : quia cor-A falus carnis per vitia b expenditur : fed cum reda
quæ fe per impuritatis prudentiam erigunt, per
. juftitiæ fententiam profternuntur.
Alia incolumi-
bus, alia atgris
admonitio ad-
hibenda. ;
pente fiibtrahitur, cum molcftiis caro atteritur,
ciim jam egredi anima urgetur, diu male habita
quafi ad bene vivendum falus amijpg requiritur.
Et tunc gemunt homines quod Deo lervire no-
luerunt, quando damna negligentiæ fuæ reçu-
perare ferviendo nequaquam poflunt. Unde alias
dicitur : Cum occideret eos, tune reqiiirebant eum. Pfdi_ -7.
At contra admonendi funt ægri, ut eo fe filios Ægrimdo fla-
Dei fentiant, quo illos difeiplinæ flagella cafti- ^Cl cft
gant. Nifi enim corre&is hereditatem dare difpo- tis.™ °* gaa*
Sapientiadefc-
C A P U T X I I .
Jpuomodo admonendi funt incolûmes é> agri.
A Liter admonendi funt incolumes, atque aliter
ægri. Admonendi funt incolumes, ut falutem
corporis exerceant ad falutem mentis; ne fi accepta;
incolumitatis gratiam ad ufum nequitiæ inclinent,
dono détériorés fiant ; Sc eo poftmodum neret, erudire eos per moleftias non curaret. Rinc
fupplicia graviora mereantur, quo nunc largiori- namque ad johannem Dominus per Angelum di-
bus bonis Dei male utinon metuunt. Admonen- cit : Ego quos amo, argua & cajügo. Hinc rurfiim Apoc.fi Xl
di funt incolumes, ne opportunitatem falutis in B feriptum eft : Eili m i , noli negligere difeiplinam Prov. 3. «
perpetuiim promerendæ defpiciant. Scriptum Domini, neque fatigeriscum ab eo arguerü. £)uem
’ enim diligit Dominus cafiigat: flagellât autem omnem
filium quem recipit. Hinc Pfalmifta ait : Mul-, Pfai iJt t
ta tribulationes ju fto rum c & de omnibus hù libe- ç
ravit eos Dominus. Hinc quoque beatus Job in dolore
exclamans, ait : Sijuftus fuero, non levabo ca- tJ .
put, fat urat us afflifîtione dr mtfiria. Dicendum eft
ægris7 ut fi cæleftem patriam, luarn credunt, ne-
ceflario in hac labores velut in aliéna patiantur.
Hinc eft enim quöd lapides extra tunfi funt, ut
in conftru£tione rempli Domini abfque mallei fo-
nitu ponerentur : quia videlicet nunc foris per flagella
tundimur , ut intus d in templum Dei poftnamque
eft : Ecce nunc tempus acceptable, ecce nunc
dies falutis. Admonendi lunt, ne placere Deo fi
cùm poflunt noluerint, cùm voluerint fero non
poflint. Hinc eft enim quöd eos poft fapientia
deferit, quos priùs diutiùs renitentes vocavit, dicens
: Vocavi, dr renuifiis : extendi manum me am,
& non fu it qui afpicerct : defpexifiis omne confilium
meum, dr increpationes meat neglexifiü : ego quoque
in interitu vejfro ridebo, dr fubjannabo y cum vobü
quod time b at is adv ener it. Et nirfum : Tunc invo-
cabunt me, d* non exaudiam ; mane confurgent, &
non inventent me. Salus itaque corporis quando ad
bene operandum accepta defpicitur , quanti fit C modum fine difeiplinæ pereuftione difponamur :
muneris amifla fentitur. Et infru&uose ad ultimum
quarritur, qux congruo concefla tempore
utiliter non habetur. Unde bene per Salomonen!
rurfmn dicitur : Nc des alienis honorem tuum, dr
annos tuos trudelt: ne forte impleantur extranei viribus
tuü y & labores tui fint in domo aliena, dt gequatenus
quidquid in nobis eft fuperfluum, mo-
do percuflio refecet, &: tunc fola nos in xdificio
concordia caritatis liget. Admonendi Hint a:gri,
ut confiderent pro percipiendis terrenis heredita-
tibus quam dura carnales filios difciplincc flagella
caftigent. c Qmc ergo nobis divina; correptionis
s in novifsimis, quando confumfer is carnes dt cor- poena gravis eft, per quam Sc numquam amitten-
pus tuum. Qui namque alieni à nobis funt, nifi da hereditas percipitur, Sc femper manfura fup-
maligni fpiritus, qui à cæleftis funt patriæ forte plicia vitantur ? Hinc etenim Paulus ait : Patres Hdr.rz.v. 9;
feparaci ? Qujs verb honor nofter e ft, nifi quia in quidem carnis nojha habuimus eruditores , dt reve- à ' 10-
luceis corporibus^ conditi, ad Conditoris tarnen rebamur e o sn o n multb magis obtemperabimuspatri f
noftri fumtis imaginera Sc fimilitudinem creati ? fpirituum, dt vivemus ? Et illi quidem in tempore
Vel quis alius crudelis eft, nifi ille Angelus apo- paucorumdierumfccundum voluntatem fuamerudic-
ftata, qui SC femetipfum poenâ mortis fuperbien- bant nos : hie autem ad id quod utile efi in recipien-
do perculit, Sc inferre mortem humano generi do fanffificationcm ejus.
etiam perdicus non pepercit ? Honorem itaque Admonendi funt ægri, ut confiderent quanta saius menus
fuum aiienis d a t, qui ad Dei imaginem Sc fimi- falus cordis fit moleftia corporalis, quæ ad cogni- eft corporis in.
litudinem conditus, vitæ fuæ temporaa maligno- tionem fui mentem revocat, Sc quam plerumque rmuas‘
rum fpirituum voluptatibus adminiftrar. Annos falus abjicit, g infirmitatis memoriam reformat : g
etiam fuos crudeli tradit, qui ad voluntatem ma- ut animus qui extra fe in elationem ducitur, cui
le dominantis adverfarii accepta vivendi fpatia ex- fit conditioni fubditus, ex percufla quam fuftinet
pendit. Ubi bene fubditur : Ne forte impleantur carne memoretur. Quod rede per Balaam ( fi ta-
extranei viribus tuis, dt labores tui fint in domo alie- men vocem Dei fubfequi obediendo voluiflet) in *?um' 22-
na. Quifquis enim per acceptamvaletudinem cor- ipfa ejus itineris retardatiorie fignatur. Ealaam &c'
poris, per tributam libi fapientiam mentis , non namque pervenire ad propofimm tendit, fed ejus
exercendis virtutibus, fed perpetrandis vitiis ela- votum animal cui præfidet, præpedit. Prohibitio-
borat, nequaquam fuis viribus fuam domum,fed ne quippe immorata afina Angelum videt, quem
extraneorum habitacula, id eft immundorum fpi- L humana mens non videt: quia plerumque caro per
rituum fada multiplicat, . nimirum vel luxurian- moleftias tarda flagello fuo menti Deum indicat,
quem mens ipfa carni præfidens non videbat, ita
ut anxietatem fpiritus proficere in hoc mundo-
cupientis , velue iter tendentis impediat, donee
ei invifibilem qui fibi obviât innotefcat. Unde Sc
do , vel fuperbiendo agens, ut etiam fe addito
perditorum numerus crcfcat. Bene autem fubditur
: Et gemas in novifsimis > quando confumferis
carnes dt corpus tuum. Plerumque enim accepta
* Gilot. Be alii recent, fcnlu ita ferè poftulantc , malignorum Jpi-
rituum voluntaiibut; eftra in vet. cd.& in omnibus ferè mff.noftris,
fc. Tree. Laud. Belv. Corb. Carnot, duobus prioribus Gemct.extet,
voluptaübtu. Malignotum ipituuum voluptates appellat, quas illi fug—
gcrunt & offerunt- Paulo poft habent etiam Laud. Corb. Bclvac. &
Jëcundus Carnot, ad vol/iptatutn, (ecus Tree. & al. Per volupcacem
intelligi quoque poteft beneplacicum. Quod idem cfle videtur cun*
fc Secundus Carnot, exttndilur.
Tom. IJ .
* Extrcmam hujus verfus partem non habent Tree. Gemctiçcnics,
Val-cl. Tlicod. aliique plur. Be pneftantiftimi mff
** Laud, in templo.
* Carnot, primus, Quare ergo nobis.
lib * * 1 C* Tree. Bclvac. Carnot. & pi. codem fenfit
* Sic Tree. Carnotenles & al. Editores omnes, legen tes memoria,
fenliim corruperunt. Hie fignificatur moleftiam corporis revocaie me»
morjam infirmitatis, quam plerumque abigit optima valccudo,
D