n S. Gregorii Regulæ Paftoralis, i i
Aut ab eo qaomodo aliis veniam poftulat, qui A ne urnquam ad fuperna refpiciat : fed fobs his
utrum fibi fitplacatuS ignorât? Qua in re adhuc quæ in infiniiscalcantur,intendat. Qui,& fi quan-
aliud eft follickiùs forraidandum, ne qui placare do aliquidex bono patriæ cæleftis audierit, ad hoc
pofl'e iram Creditur, hanc ipfe êx proprio reatu nimirum perverfæ confuetudinis pondéré pra:-
mercatur, Clinfti enim liquido novimus , quia gravatus , cordis faciem non attollit : quia cogi-
cumis qui difplieet, ad intercedendummittitur, tationis ftatum erigere non valet, quem tcrrenæ
irati animus ad détériora provocatur. Qui ergo ufus’follickudinis curvum tenet, Exhorumquip-
adhuc deûderiis terrenis adftringitur,caveat he di* pe fpecie Pfaknifta dicic : incurvai** fum e & hu-
Ari£ti iram judicis graviùs accendens, dum loco mUiatus fum ufquequaque. Quorum culpam quo- Jc‘‘
dcledatur gloriæ , fiat fubditis aiuftor ruinæ. que per femctipfam Veritas reprobans, ait; Se- l„
men ant cm quod in fpinis cecidit, hi funt qui au-
C A P u T X I . dierunt verbum, dp a follkiludinibus dp divitiis dp
Jfil- >*■ !
fie. Ixx.
* guald amfaue adregime» -venin non debcat. WÊÿfëÈ V f eûmes ßffaeanmr,^ * J1 . fruclum. Lippus vero eit, cujus qui d&em n oinn greefmerumme Pr
S Olerter ergo fe quifcjue metiatur ne locum re- B ad cognirioncm veritacis cmicat, fed tarnen hoc °Pj
fiiminis affumere audeat, fi adliuc in fe vicium carnalia opera oblcurant. In lippis quippe qculis
damnabilicer régnât : ne is quem crimen depra- pupillæ fanas func, fed himiore defluenre i infir- f
vac proprium 4 interceffor fieri appetat pro culpis mata: palpebræ groflefeunt : quorum, quia infii-
alioruniy-b Hinc etenim fuperna voce ad Moy- fione crebro atccruntur, etiam acies pupillx vifen
dicitur : Loauere ad Aaron : Homo de fimint tiatur. Et funt nonnulli, quorum fenfum carna-
wr familial mi h,il,ter it maculant, non offeree lis vitæ operatio fauciat, qui viéere refta fubti-
im llt. tuo per familias qui
panes Domino Deo fuo, nec accedet ad minificrium
,ts. ejus. Ubi & repentc fubjungitur: Si cocusfuerit,
ß claudus, f i vel parvo, vel grandi dp torto nafo,
ßfraffo pede, f i manu, figibbtu , f i lippus, f i albu-
ginem habens in omlo, f i jagtm feabiem, f i impe-
cax fit tiginem in corpore T vel ponderofus. Ca:cus quippe
«cmpla. e f t j qui fupetnse contemplationis lumen ignorat:
liter per ingenium poterant, fed ufu pravorum
aftuum caligant. Lippus itaque eft, cujus fenfum
natura exacuit > fed convcrfationis pravitas c-on-
fundit. Cui bene per Angelum dicitur: Collyrio Jfoc. 3.
inunge oculos tuos ut videos. Collyrio quippe ocu-
los ut videamus inungimus, cum ad cognofcen-
dam veri luminis claritatem intelledus noftri
qui præfentis vitæ tenebris preflus, dum ventu- C aciem medicamine bonæ operationis adjuvamus.
c ram lucem nequaquam düigendo confpicit, cquo Albuginem vero habet in oculo, qui veritatis lugrefliis
operis porrigat, nelcit. Hinc etenim pro- cem videre non ftnitur ; quia arrogantiâ fapientiæ superbiâ non
i. Rtg. t. 9. phetante Anna dicitur , Pedes fanclorum fuorum feu juftitiæ cæcatur. Pupilla namque oculi nigra ciecutiat.
Refto incefiu fervabit, & impii in tenebris conticcfcent. Clau- videt, albuginem tolerans nil videt : quia videli-
gradiatur. dus vero eft, qui quidem quo pergere debeat af- cet fenfus humanæ cogitationis fi ftultum fe pec*
picit, fed per infirmitatem mends, vitæ viam per- catoremque intelligit, cognitionem intimæ cla-
fe<fte non valet tenere quam videt : quia ad vir- ritatis apprehendit. Si autem candorem fibi jufth
' d tutis ftatum ^ dum fluxa confiietudo non erigitur, tiæ feu fapientiæ tribuit, à luce fe lupernæ g co* g
quo defiderium innititur, illuc grefllis operis ef- gnidonis excludit ; & eo claritatem veri luminis
neb. a. it. ficaciter non fequuntur. Hinc enim Paulus dicit : nequaquam pénétrât, quo fe apud le per arro-
& 13• Remijfas tnanus & dijfoluta genua erigitc, gyrf g^ndam exaltat : ficut de quibufdam dicitur : Di- Rom. 1.221
fus reilos facite pe dibus vcflris : ut non claudicans centes enim fe eßc fipicntes, fiait i fa£H funt. Ju-
quis err et) magü autem fançtur. Parvo autem na* gem vero habet fcabiem, cui carnis petulantia fi-
io êft, qui ad tenendam menfuram difcretionisD nc ceflatione dominatur. In fcabie etenim fer- Camis Petu-
idoneus non eft. Nafo quippe odores foetorêfque vor vifeerum ad eurem trahitur, per quam refte non a"
Difcretionc difcerninius. Re£te ergo per nafum diferetio ex- luxuria defignatur : quia fi cordis tentatio ufqiie
poilcat. primitur, per quam virtutes eligimus, délivra re- ad operationem profilic, nimirum fervor intimus
cant. 7.4. probamus. Unde & in laude fponfæ dicitur : Na- ufque ad cutis fcabiem prorumpit ; Sc foris jam
fus tuus ficut turns qua eft in Libano : quianimirum corpus fauciat, quiadum in cogitatione voluptas
fanfta Ecclefia quæ ex caufis fingulis tentamenta nonreprimitur,edamin aétione dominatur. Quaprodeaftt,
per diieretionem confpicit, Sc ventu- fi enim cutis pruriginem Paulus curabat abfter*
a nirtiia fiibti- ra vitiorum bella ex alto deprehendit. Sed funt gere, cum dicebat : Tent at 10 vos non appréhendât, uCor.to. i3.
iitaccabftinéit. nonnulli, qui dum æftimari hebetes nolunt, fæpe nifi humana ; a c fi apertè diceret : Humanum qui-
fe in quibufdam inquifitionibus plus quàm necéf- dem eft tentationem in corde perpeci, dæmoiva-
fe eft exercentes, ex nimia fubtilitate falluntur. cum vero eft in tentationis certamine Sc in.ope-
Unde hie quoque fubditur : Vel grandi dp torto ratione fuperari. Impetiginem quoque Jiabet in Ncc avaritia.
nafo. Nafus enim grandis Sc tortus, eft diferetio* corpore, quifquis avaritia vaftatur i» mente : quæ
nis fubtilitas immoderata, quæ dum plus quàm E fi in parvis non compefcitur, ninvrum finenienfu-
decet excreverit, adlionis fuæ reftitudinem ipfa ra dilatatur. Impetigo quippe fine^dolore corpus
confiindit. Ftàtto autem pede vel manu eft,qui ablque oc
viam Dei pergere omnino non valet, atque à bonis
a&ibus funditus exors vacat : quatenus hæc
x folli- nonut claudus faltem cuminfirmitate teneat, fed
is pon- a5 his omnirtiodo alienus exiftat. Gibbus vero
ndcpn- ^ quem terrenæ foilicitudinis pondus deprimit,
• Hoc caput pettinet adhuc ad feptimum in Longip.
fc Ad hæc verba inehoatur caput xr. in ihff. Corb. duob. prior.
Carnot. & tribus Gemet.
« Aud. primus, quo ingrejfut... fonere. Laud, qtti grejfnm corporis,
f Editi, dum fluxa confuetudine, relu&antibus mlf. univerfis.
occupat, Sc abfque occur^ri ta:dio exerefeens
membrorram decorem fc^dat: quia&: avaritia ca*
pti animum dum quafi deleftat, exulcferat; dum
adipifeenda qu^que cogitationi obiieit, ad ini—
micitias accendit, V. dolorem in vulnerc non fa-
cit, quia arftuanb animo ex culpa abundantiam
• Abeft a Corb. & humiliattttfUm.
f Hic in mlT. int« varieths. In Laud.rtflrmitates pitlpebr». In duob.
pr.Gcmcr. inflrn*uti palpebra. In Corb. Bcllov.Carnot. j.°duob.Thcod.
tnfirmands Lpebrt. In priori Carn. & Aud. i° infirmantia pdptbra.
Turpibus cog
rionibus non
dcleftccur.
promittit. Sed de Cor membrorum perditur, quia A tationibus ad lafeiviam defluens, pondus turpi-
aliarum quoque virtutum per hanc pulchricudode* tudinis geftatc in corde ; Sc quamvis prava non «
pravatur j Sc quafi totum corpus a exafperat, quia exerceat opéré, ab his tamen non evellitur men-
per univerla vida animüm fupplahtat, Paulo at- te.- Necadufumboni operis in aperto valet alfur-
teftante qui ait : Radix omnium malorum ejfcupi- gere, quia gravat hune in abdkis pondus turpe.
dit os. Ponderofus verô eft, qui turpitudinemnon Quifquis ergo quolibet horum vitio d fubigitur, à
exercer opéré, fed tamen ab hac cogitationê conT panes Domino offer re prohibetur : ne profeàô di-
Imago Pafto-
ris optimi.
tinua fine moderamine gravatur 111 mente : qui
nequaquam quidem ufque ad opus nefarium ra-
pitur, led ejus animus voluptate luxuria: fine ul-
lo b repugnationis ftimulo deletftatur. Vitium quippe
aliéna delida non valeat is, quern adhuc
propria c devaftant. Quia igitur paucis ad pafto-
rale magifterium dignus qualiter veniat, atque hoc
indignus qualiter pertimefcat oftendimus : nunc «
is qui ad illud digne pervenerit, in eo qualiter viullis
eft ponderis , cum humor vifeerum ad virilia t w 4
labitur, qux profcifto cum moleftia dedecorisin- ® vere debeat demonftremus.
tumefeunt. Ponderofus ergo eft, qui rotis cogiîuere
c noftris mff. legi
c Carnot, primas & fècundus Aud. in corpore.
* Carnot, primus, fubjungitur. Bcllov. & alii, fit big.
* Hie ablolvitur caput in' Longip.
C U N D A P A R S .
D E V I T A P A S T O K I S.
C a p u t P r i m u m . C tibus imprimatur: quatenus d facerdotale cor ne-
I ■ . .. v . WË quaquam cogitationes fluxa: poftideant, fed ratio
Is qui ad regimen ordinate pervenerit, qualemfem ?ol^ conftrin| at: nec indiferetum quid vel inutile
,ffo toS,mme debeat exhtbcrc. . . . . > fexémplm?1 aIiis JonIHmtus, ex
TA n t u m debet a&ionem populi a£tio tranf- gravitate vitx femper debet oftendere quantam
eendere Pnefulis, quantum diftare_folet a in peftore ratiorlem porter. In quo etiam ratio-
vigilanter adjungitur, ut duodecim Patriar-
grege vita paftoris. Oportet namque ut metiri M j— -- tv—
lollicite ftndeat, quaiita tenenda: reditudinis ne-
ceflitate conftringitur, fub cujUs ^ftimatione po-
pulus grex vocatuf. Sit ergo necelfe eft cogita-
tione mundus, attione pra:cipuus, diferetus in fi-
lentio, utilis in verbo, fingulis compaflione pro-
ximus, prx cumftis contemplatione fufpenfus, be-
. ne agentibus per humilitatem focius, contra de-
linquentium viria per zeluin juftitize ere&us, in- ^
ternorum curam in exteriorum occupatione non
minuens, exteriorum providentiam in internorum
follicitudine non relinquens. Sed hxc qua: brevi-
ter enumerando perftrinximus, paulo latius repli-
cando difteramus.
C a p u t II.
R
Ut Rellor cogitatione fit mundus.
E£lor femper cogitatione fit mundus, quate-
charumnominadeferibantur. Adfcriptos etenim
patres femper in peftore ferre, eft antiquorum
vitam fine intermiffione cogitare. Natn tunc fa-
cerdos irreprehenfibiliter graditur, cum exempla
patrum prxeedentium indefinenter intuetur, cum
Sanflorum veftigia fine ceffatione confiderat, &:
cogitationes illicitas deprimit, ne extra ordinisli-
mitem operis pedem e tendat. Quod bene etiam
rationale judicii vocatur: quia debet Reftor fubti-
li femper examine bona malaque difeernere, Sc
<quse vel quibus, quando vel qualiter congruant,
ftudiose cogitare : niliilque proprium queer ere,
fed fua commoda propinquorum bona deputare.
Unde illic feriptum eft : Pones autem in rationali
judicii do Hr in am dr veritatem, quo erunt in peefo-
re Aaron quando ingredictur coram Domino, & ge-
fiabit judicium filiorum ifirael in peilorc fuo in con-
fpedu Domini femper. Sacerdoti quippe judicium
filiorum Ifrael in peftore coram Domini confpc-
ftu geftare, eft fubjeflorum caufas pro fola inter-
ni judicis intentione difeutere, ut nihil fe ei hu-
manitatis admifeeat in hoc quod divina pofitus vi~
nus nulla hunc immunditia polluât, qui hoc fuf-
cepit officii, ut in alienis quoquè cordibus pollu-
tionis maculas tergat: quia neceffe eft ut elle mun-
da ftndeat mànus, quæ diluere fordes curat ; nc
tafia quæque deterius inquinet, b fi fordida infe- E ce difpenfat, ne correpuonis f ftudia privatus donali
Aliorum com-
modis,non luis
Ibid. v. 30.
quens lutum « tenet. Hinc namque per Prophe-
tam dicitur : Mundamini qui fertis vafa Domini.
Domini etenim vafa ferunt, qui proximorum animas
ad æterna facraria perducendas in fuæ converfationis
fide fufeipiunt. Apud femetipfos ergo
quantum debeant mundari confpiciant, qui ad
æternicatis templum vafa viventia infinu propriæ
fponfionis portant. Hinc divina voce præcipitur,
ut in Aaron peftore rationale judicii vittis ligan-
• Titulus hie in antiquis mlT. non legitur, nifi tecciitiorimanu ad-
iditus, uc videtur in i ° Gemec. Continua ergo' feric in manu exaratis
lequitur cap. xii. In Longip. eft tantum c. ix. Divifioni tamen à fan-
éio Doftorc propofitæ, cum conycniat hæc infetiptio, ut patetex lu-
perioribus verbis quibus caput xr. ablolvitur, cam retinendam duxi-
rnus. .
lor exafperet. Clinique contra aliéna vitia æmu-
lator oftenditur, quæ fua funt exequatur : ne tran-
quillitatem judicii aut latens invidia maculet, aut
præceps ira perturbet. Sed dum confideratur terror
ejus qui fuper omnia præfidet, videlicet judicis
intimi, non. fine magno regantur timoré fub*
jeffi. Qm nimirum timor dum mentem Reftoris
humiliât, purgat; ne hanc aut præfumtio fpiritus
lever; aut carnis dele&atio inquinet, autperterb
Vatiç. præeuntibusPàrif. içiS.Gilot.5c al. c i.fl fordida itifimerti.
Repugnant. Angl. & noftri mff.
« Carnot, ftcundus, manet.
* In Corb. rationale.
* Aud. primus, ponqt.
* Carnot, primus, & primus Aud. fludi*.