lif t S. Gregorii Regiftri Epiftólarnm itj6
feffione occifus eft; fed quia idem Dominus nof- A venire non poflint., Paftorum quoque aliquorum
M*n. 14.6. tcr Jefus Chriftus dixerat : Ego fum veritas ; quia
pro veritacc occifus eft Johannes , pro Chrifto
fanguincm fudit.
Septima interrogatio lAuguftini.
Declarari pofco, an fic turpiccr conjun£tis fir
indicenda feparatio, 8C facrx communionis de-
neganda oblacio.
Rejponfio bean Gregorii Papa.
, ,. a a Quia verb multi funt in Anglorum gentc ,
qui dum adhuc in infidelitatc eflent , huic neprxfentia
valde eft utilis , ut facillimc dcbcant
convcnire» Cumigitur, Deo au&ore, itafuerint
Epifcopi ctiam in propinquis fibi Iocis ordinati,
per omnia Epifcoporum ordinatio fine aggrega-
tis tribus vel quatuor Epifcopis fieri non debet.
Nam in ipfis rebus fpiritalibus , ut lapienter 8c
mature difponantur, cxemplum trahere a rebus
etiam carnalibus poflumus. Certè enim dum con-
jugia in mundo celebrantur, conjugati quique
convocantur, ut qui in via jam conjugii prxcpf-
ferunt, d in fubfequenti quoque gaudio mifccan-
tur. Cur non ergo 8c in hac fpiritali ordinatione
• to jun&i, nec
feparandi fuut,
nec facta comfando
conjugio dicuntur admixti, ad fidem ve- 3.qua per facrum royfterium homo Deo conjun-
nientes admonendi funt ut fe abftineant, 8c gra- gitur, tales conveniant, qui vel in profc&u or-
vc hoc peccatum die cognofcant. Tremcndum dinati Epifcopi gaudeant, vel pro ejus cuftodia
Dei judicium pertimefcant, ne pro carnali dele- — t
ffcatione tormenta xterni cruciatus incurrant»
Non tarnen pro hac re corporis ac fanguinis Domini
communione privandi funt, nc in cis ilia
ulcifci videamur, in quibus fe per ignorantiam
ante lavacrum baptifinatis adftrinxerunt. In hoc
enim tempore fanfta Ecclcfia quxdam per fervo-
remcorrigit, quxdam per manfuetudinem tolérât,
quxdam b per confiderationem diffimulat
omnipotenti Domino preces pariter fundant ?
Nona interrogatio beati Auguflini.
Poftulo ctiam qualiter debeamus cum Gallia-
rum atque Britannorum Epifcopis agere.
Rejponjio beati Gregorii Papa.
In Galliarum Epifcopos nullam tibi au&orita- ,
tem tribuimus : quia ab antiquis prxdeccfforum î
atque portât§ ut fxpe malum quod adverfatur, ç meorum temporibus pallium a Arelatenfis Epif-
nnrnn^r» Xr /Tîmnlon^r. rrvmr./.f/'ot- Hmn« o,»
copus accepit, quem nos privare au&oritate per- 1
cepta minime debemus. Si igitur contingat ut :
Fraternitas tua ad Galliarum provincias tranfeat, J
cum eodem Arelatenfi Epifcopo debet agere , 1
qualiter fi qua funt in Epifcopis vida corrigantur.
Qui fi forte in difeiplinæ vigorc tepidus exiftat,
tuæ Fraternitads zelo accendendus eft. Cüi etiam j
epïftolas fecimus, ut cùm tuæ SanéHtatis præfcn-
tia in Galliis fuerit, ci ipfe tota mente fubveniat;
ut quæ funt Creatoris noftri juffioni contraria,
ab Epifcoporum moribus compefcatis. Ipfé au- (
tem audoritate propria Epifcopos Galliarum ju-
Quot funt ne-
cellar ii Epifcopi
in Epifcopi
confècratione.
portando 8c diffimulando compefcat» Omnes au-tem qui ad fidem veniunt, admonendi funt nc
aliquid tale audeant perpetrare. Si qui autem per-
petraverint, corporis 8c fanguinis Domini communione
privandi funt: quia ficut in his qui per
ignorantiam fecerunt , culpa aliquatenus tole-
randa eft: ita eft in his fortiter infequenda, qui
non metuunt fciendo peccare.
Ö£la<va interrogatio Augußni.
Peto fi longinquitas itineris magna interjacet,
ut Epifcopi facilè non poffint convenire, an de- _ _r__r _______ ^
bet fine aliorum Epifcoporum prxfentia Epifco- Ddicare non poteris; fed fuadendo, blandiendo,
pus ordinari. bona quoqiie tua opera eorum imitationi mon-
Refpmßo beati Gremii Papa. ftr?ndo’ Pra™rum H ad fanÊtitaris ftudia
JL J & * rerormando, quia fcriptum eft in lege : b Per alte>
Et quidem in Anglorum Ecclefia, in qua ad- nam mejfem tranfiens falcem mittere non debets fed
hue folus tu Epifcopus inveniris, ordinäre Epif- manu /picas conterere, dr manducare. Falcem ergo
copum a non aliter nifi fine Epifcopis potes. b judicii mittere non potes in earn fegetem, qux
Nam quando de Galliis Epifcopi venient , illi \ alteri videtur efle commilfa; fed per affe&um bo-
in ordinationem Epifcopi teftes tibi affiftent. Sed ni operis frumenta Dominica vitiorum fuorutn
Fraternitatem tuam ita volumus in Anglia Epif- paleis exfpolia, 8c in Ecclefix corpus monendo
copo.s ordinäre, ut ipfi fibi Epifcopi longo inter- & perfuadendo , c quafi mandendo converte.
vallo minime disjungantur : quatenus nulla fit Quidquid verb ex au&oritate agendum eft, cum
neceffitasc ut in ordinatione alicujus Epifcopi con- E pr^dido Arelatenfi Epifcopo agatur, ne prxter-
& Grammaticos. Grxci per cognatos intclligunt mtfittis, conlängui-
flcös. Gujfanv.
* In Turon. nec pro Chrißi tonfeffione occifits eft.
N ot x a d I m t i u o 'c . V I I.
* In m(s. oftava eft hxc refpondo : ac in mis. quibufdam, & a pud
Bedam lib. i. hift. Anglic, hxc j'unguntur alteri relponfioni, omifla in-
terrogatione.
b Vatic D. & Rem. quiiarn per di/fimuUtionem confiderat, atque
ita portat & diffimulat, ut fiipe. Bcda, per confiderat. diffimulat atque
ita^portat & diffimulat. Editi qua ppr ignorantiam. Secus Bcda & mis.
N 'O I i AD I n t i u o o . V I I I .
* Sicantiqux editiones Rcgiftri, Vcneta 1504. Parif. 1J08. & 1J18.
Dt & recentiores. Conlentiunc melioris notx mis. codd. Carnot. Bigot.
S. Remigii Rem. Item alter codex mf. ejufdem S.Remig. in quo funt
cpiftolx Pontificum a Gelafio ad Johaunem VIII. Codex Vatic, num.
£19. Ifidori colledio canonum mf. apud S. Vi«ft. Parif. Item altera col-
lefiio canonum auftoris anonymi antiquiftima Oxonix in collegio
Corporis Chrifti. Sed & ita legitur apud Bedam a quo primtim hanc
epiftolam accepimus , ut jam fuprä notatum eft. Addo & Amalarium
Portunatum lib. 1. de div. offic. c. r. Poftremd id cxigit propoGtio S.
piegorii; m quo tu felus, See. cdm adjungit quod G ex Galliis Epifcopi
advenerint, ipfi auxiliati poffint : non autem quod ablblutè necef- '
farium fit , nifi edm Epifcopi in propinquis locis fuerint ordinati. Unde
apparet vitiofam efle quorumdam exemplarium leflionem : Ordinate
Epijcopum non aliter nifi cum Epifcopis potes. Idem notât Bevercgius ad
can. primum Apoftol. Partim ex Gujfanv.
b IQ Turon. nifi aliqui de Galliis Epifcopi ventant, qui in ordine, Sec.
Apud Bedam, nam quando de Gallis Epifcopi venient eiui. . . . teftes af-
fifiantt Favet Vatic. D. 1
‘ Apud Bedam, ut in ordinatione EpifcepiPaftores quoque alii quorum
pufentia valde eft utilis, facile debeant convenire. Confient» codex
Turon. *
* In eodem codice Sc in Turon. cbnfentiente Beda, in fkbfiqutntis
quoque copula gaudio.
No I n IX .
• De Arelatenfi primatu fupra lib. x. Ep. 47. Vide etiam lib. j. Ep;
53. & confute de vita S. Gregorii commentarios.
Hxc laudantur ab Hincmaro Rcmenfi in opulculo 33. contra
Hinctn. Laudun. c. 4. Falcem, inquit beatus Greg, judicii mittere non
potes in ea fegete, qua. alteri videtur ejfe commiffa. Eadcm inteirogatiq
nona ciratur adhuc ejufdem opufe. c. 17.
* Vitiosc in vulgacis, juafi mundando.
mitci poflit hoc quod antiqua Patrum infticutio A cum eft fi donum gratia; contradic^cre pofle vi-
invcnic. d Brirannorum vero omnium Epifcopo- deatur.
rum curam tux Fraternitati commitcimus, ut in-
dodi doccantur, infirmi perfuafione roborcncur,
| e perverfi audoritatc corrigantur.
Obfecratio Auguflinu
a O bfe c ro u c reliquix fandi Sixti Martyris
nobis tranfmittantur.
Concejjto Gregorii.
Fccimus quod petifti : quatenus populus qui
in loco quondam fandi Sixti Martyris corpus
Cùm vero enixa fuerit mulier-, poft quot dies Grat.dift.s.
debeat Ecclefiam intrare , a Teftamenti veteris *■ *•
prxceptione didicifti : ut pro mafeulo x x x iïï. die- a
bus : pro femiria vero l x v i . debeae abftinerc.
Quod tamen feiendum eft, quia in myfterio ac- ztvit. 12.
cipicur. Nam fi cadem hora qua gcnucrit adula
gratias intrat Ecclefiam, nullo peccati pondère
gravacur. Voluptas etenim carnis, non dolor in
culpa eft. In carnis autem 'commixtione voluptas
eft : nam b in prolis partu dolor 8c gemitus. u
U n de 8c ipfi primæ matri omnium dicitur : I n do* Genef. 3. s.
dixerunt vencrari, quod tux Fraternitati nec ve- B loribus paries. Si itaque enixam mulierem prohi-
rum nec veraciter fandum videtur , cerca fan- bemus Ecclefiam intrare, l’pfam ci poenam fuam
dillimi 8c probatilfimi martyris beneficia fufci- Cinculpam depucamus. Baptizari autem vel cni- c
piens , eolcre incerta non debeat. Mihi ramen xam mulierem, vel hoc quod genuerit fine mora,
videtur quia fi corpus quod à populo cujufdam fi mortis periculo urgetur, vel ipfa hora cadcm
martyris effe credirur, nullis illic miraculis coruf qua gignic, vel hoc quod gignitur , eadem qua
cat : 8c neque aliqui de antiquioribus exiftunt natum eft , nullo modo prohîbetur : quia ficut
qui fe à parentibus paffionis cjus ordinem audifle fandi myfterii gratia viventibus atque difc'ernen-
fateantur , ira reliquix quas pecifti feorfum con- tibus cum magna diferetione providenda eft, ira
dendx funt, uc locus in quo prxfatum corpus ja- his quibus mors imminet, fine ulla dilatione offe-
ccc, modis omnibus obftruatur, nec permittatur rendaeft; ne dum adhuc tempus ad prxbendum
populus certum dcfercrc, 8c incertum vencrari. Redemtionis myfterium quærirur, incerveniente
C d paululum morcc inveniri non valeac qui redi- d
Décima interrogatio Àugujlini. matur.
Si prægnans mulier debeat baptizari, aut poft-
quam genuerit, poft quantum tempus poftït Ec-
clefiam intrare. Aut etiam ne morte præoccupe-
tur quod genuerit, poft quot dics hoc liceat fa-
cri baptifinatis facramenta percipcre. Aut poft
quantum temporis huic vir fuus poflïc in carnis
copulatione conjungi. Aut fi menftrua confiietu-
dine tenetur , an Ecclefiam introire ci liceat, aut
facrx communionis facramentum percipere. Aut
Ad ejus verb concubitum vir ejus accedere non
debet, quoufque qui gignitur abladetur. Prava
autem in conjugatorum moribus confuetudo fur'-
rexit, ut muliercs filios quos gignunt , nucrire
contemnant, eofque aüis mulieribus ad nutrien-
dum rradant. Quod videlicet ex fola caufa incon-
tinentix videtur inventum : quia dum fe conci-
nere nolunt, defpiciunt la c la r e quos gignunt. Hx
itaque qux filios fuos ex prava confuctudinc aliis
vir fux conjugi permixtus antequam lavetur a- ad nutriendum tradunt, nifi purgationis tempus
qua, fi Ecclefiam intrare poffit, vel etiam ad mi- j^tranfierir, viris fuis non debent admifceri: quipnifterium
facrx communionis acGedere. Qux omnia
rudi Anglorum genti oportec habere com-
perta.
Rejponfo beati Gregorii Pajsce.
Hoc non ambigo Fraternitatem tuam effc re-
quilitam , cui eciam 8c refponfum addidifle me
arbicror. Sed hoc quod ipfe dicerc 8c fentire po-
tuifti, credo quod inea apud te volueris refpon-
fione firmari. Mulier ctenim prxgnans cur non
pe quia & fine.partus caufa, c cum confuctis
menftruis detinentur, viris fuis mifeeri prohibean-
tur, icaut morte lex facra feriat, fi quis vir ad
menftruatam mulierem accedat. Qux tarocn mu- Le.
lier f dum ex confiietudine menftrua patitur, pro- f
hiberi Ecclefiam intrare non debet : quia ei na-
turx fuperfluitas in culpam non valet imputari ;
8c per hoc quod invita patitur, juftum non eft
ut ingrclfu Ecclefix privetur. Novimus namque lh
quod mulier qux fanguinis fiuxum patiebatur,
debeat bapeizari, qum non fic ante omnipotentis poft tergum Domini humiliter veniens veftimen-
Dei oculos culpa fecundicas carnis ? Nam cum ^ ti ejus fimbriam tetigic, acque ftacim ab ea fua in-
primi parentes noftri in paradifo deliquiflent, fiemitas rcccffit. Si ergo in fluxu fanguinis pofita
immorcaliratem quam acceperant, re£lo Dei ju- laudabiliter potuit Domini veftimencum cangc-
dicio perdiderunt. Quia iraque omnipotens Deus re : cur qux menftruüm fanguinis patitur, ei non
humanum genus pro culpa fua funditus exringue- liceat Domini Ecclefiam intrare ?
re noluit, 8c immortalitatem homini pro pecca- Sed dices : illam infirmitas compulit; has veto
fuo abftulit, 8c tamen pro benignitate fux pie- rb, de quibus loquimur, confuetudo conftringit.
tatis , fecundicatem ci.lbbolis refervavic. Qiiod Perpende autem, Frater cariflime, quia omne
ergo naturx humanx ex omnipotentis Dei dono quod in hac mortali came patimur ex infirmi-
fervatum eft; qua ratione poterit a facri baptifi- täte nature, eft digno Dei judicio poft culpam
matis gratia prohiberi > Illi quippe myfterio-in ordinatum. Efurire namque & iitire, xftuare, al-
quo omnis culpa funditus extinguitur, valde ftul- F gcre, laflcfccre, ex infirmitate naturx eft. Ec quid
e Idem codex perfuaft außoritate. Vatic. D. roborati aufloritate.
N o t a ad O b s e c r a t i o n . A u g .
* obfecratio & rcfponfio non leguntur in mfs. Tell. Carn. &
Capuc. Roromag rice in édit. M04. ijoS. & ifiS. neque etiam reperiun-
tur in excniplaribus.omnibus Bed*, unde iltam epiftolam habemus. Par-
ttm Gujfanv. Hæc tarnen habentur in Vatic- D. Se in aliis mfs.
In X.
* Apud Bedam Teftamenti veteris pracepto rrtanifeftüm eft , quod h
iahet: mulier fi fufeepto femtne Sec. ufejue ad fin autem ftminam p>
<ererit, fexaginta (ex diebus manebit in fang, purfi.at. fua.
fc Turon. corifentiente Beda, nam in prolis prolatione gemrttis.
c Rem. & Vatic. D. in culpam duplteamus.
d Turon. cum Beda paululum mora.
e Bcda & Rem. cum in confuetis menftruis detinentur.
f Vatic. D. Beda & Turon- dum confuetudinem menftrua patitur.