Södtbern von Soango foö baä g aM tiiie r ©$imf)ungu leben,
ba§ b e trie b e n roirb at§ eine Söroenart mit einem |alb=
tnonbförmigen ^Diefferijont auf ber ©tirn, ba§ ftiff mitunter
ben SDurdjretfenbett ^ctgc* 3 ^ Stortootiiiltt, eine iagereife
non (Sljicambo auf bem SBege nad) ^utttemauanfa, mo ¿roifdjett
gelfen ber Suema* glufe entfpringt, ftnben fici) ©lepljanten,
unb ©puren berfelben jeigen ftdfj ttodj roeiter abrodrt§ non
grüfjer Ijer.
®ie ($tepi)anten fiaben ftd) jeftt roeiter; in bie gerne
juröcfgejogen, aber ju 23attef§ 3eit fa nben fie ftd) ber
Äüfte nabe unb in Soango taufte man fü r eine @He £ud)
brei @lepbantenjäbne, 120 Sßfunb fdjroer. ®apper bemerft,
baf? in Soango jftbrlidb eine grofce Stenge @tep$antenjfi$ne*)
ju befcbaffen geroefen, bafj biefe§ aber ,,non g a l t e n ju gafiren
abgenommen".
©efdjieljt e§, bafj ein Sieger non einem förofobti ge=
freffen roirb, fo ift e§ burdb einen getiffero, ber ibm 2fttlottgf)0
al§ gaub er mittel *n ie*nen ®au$ eingefügt ljat, baju Der=
anlafjt, ba e§ nidjt in ber fiaturbeftimmung ber ürotobile
liege, ficb non SKenfdienfieiid) ju ndbren. Sie Serroanbten
Iaffen be§|alb ben ©anga rufen, ber ibm ben ©cfiulbigen
anjujeigc« b a t, unb baffeibe tritt ein, roenn ein «eoparb
einen ÜBcnfdjen angegriffen bat.
Um iöiadbt über einen Seoparben §u geroinnen, ftettert
ber S o fo * * ) ober ber ©nbore (getiffero) an einem bünnen
*) Le commerce de l’ivoire est réduit presqu’à rien sur la
côte (deMayumbe), après avoir été autrefois très-florissant (V747).
**) The dakan or den (witch) has the power of turning men
"gaben (oon ©pinngeroebe) in ber £uft aufrodrt§ ju gambit
unb erbâit t>on ibm bie SDÎebicin (Songo ober 2Mongbo),
burdb roetdje mit ber ßodfpeife einer giege ^eoparb ge=
rufen roirb, ber fidb bann in ein Soppeïgefdjôpf*) oer;
into beasts, killing cattle, flying to any distance on a tree by
■reciting a Mand (magical formulae) and mounting a hyaena
(SBurton) in ©inbb-
*) The Waboni or fuwano are reputed to possess all manner
■of magic power (transforming themselves a t will, into serpents,
crocodiles, hippopotami, cattles), feared by the Gallas (naçb SReto).
Having assumed some bestial shape the man who is eigi einhammo
is only to be recognised by his eyes, which by no power
•can be changed (©oulb). SSon ben Hottentotten rotrb, true bet ben
iReuri in SSölfe, unb ¿roar (nad; Oiau8 ÜRagnuê) um SSeibnacbten (tn
Sittbauen) bte Berroanblung in SBroen tjcr'anggeiept, unter ben bon 'pterre
SBourgot (im ©egeniaij ¿u hiebet Werbung) borgenommenen ißroceburen,
■roie lie bon ©uantbes uttb $etroniu8 erjablt fein tonnten, roäbrenb bie
bem ©efdjkibt bcê In tâ u S jutommenbe ©igembümlicbîeit (i- _3°banu
bon Nürnberg) bem affpriicben jugefdbneben roirb. S t. P a tn k is said
i;o have changed Yereticus, king of Wales, into a wolf, and
St Natalis, the abbot, to have pronounced an anathema upon an
illustrious family in Ireland, in consequence of which every male
and female take the form of wolves for seven years and live in
th e forest and career over the bogs, howling mournful y. Sir
grantreid) finb manege iprocefie, ber SSebirobife (io u p -g a ro u jro e g e n ,
aefiibrt unb bei ben «ftattjjo (nad, $ u ©baiflu) über 95er*
toanbiungen in ?eoparben. The Danes still know a man w o is a
were-wolf by his eyebrows meeting and thus resembhng a butterfly,
the familiar type of the soul, ready to fly off and enter some
other body (Spier). The modern Greeks instead of the classic
M a Ä f e w i* adopt the Slavonic term f o w l **«s (Bulgarian orkolak).
Vers la fin du XVI siècle, la démonomanie, la lycanthropie
et la démonopathie se déclarèrent (dans le Jura). Boguet
(grand iuge dû lieu) se vantait (suivant le dire de Voltaire) d avoir
fait périr k lui seul plus de six cents lycanthropes ou démonolâtres.
(Saimeil). Les lycanthropes doivent être brûlés vifs, les