mendier des vêtements, qu’ils partageaient avec le Maou-
wen ou le grand-prêtre (f. 23a<ïer). @0 im S3ctÎi=5pato '
unb fonft aftifantfc§en ©etjeimBünben (mie auc$ aÇntttf) in
Stmerifa).
2US Sïergte fungirten (in ©ongo) Sigurianjima, Slgu*
riamjufi, StgurbamBajja, îiguriamturi, ïtguriambamBa, 2Igu=
riamBolo, SlguriamBaca, SHguriamfulama, ÜfMomBa, fftBulu,
SlguriambemBole, 2lguriamginga u. f. tu. (nadj ©ana^i).
3 um £ranïmac£)en tuerben SMget*) eingefdfjlagen. SDie al§
fßriefter unter ben pariai) (im SEamulenlanbe) fungirenben
SSaffuuer finb gugleicij Sieste, $ n ber g)ö^le im ïôaibe
fjSuton’ê ju Sïdjaraia (jroifdjiett ütralleS unb fJtpfa) fdjlafenb,
empfangen bie 21 er§te bie Offenbarungen über bie Heilmittel
ober bie iran ien felbft (f. Hartung).
9tadj fßfeubo -- ©§bra§ irren bie bôfen ©eelen **) nadj
*) Sborolf (ber ba8 für feine unb feiner üBerwanbten ©eelen 6e»
jlimmte ©ebirge §elgafett non leinen Ungetoafdjenen betreten ließ) baute
$ljor einen großen £empel, innerhalb beffen 21)ür bie §ocf)fippfeiIer
fianben, in wetten bie fogenannten ©Btternägel eingefdilagen toaren
(na<b ber ©prbpggiafaga). 3n 9tom im 3anu8*£empel. ^
**) La magie accadienne repose sur la croyance à d’innombrables
esprits personnels répandus en tous lieux de la nature, et
tour à tour confondus avec les objets mêmes, qu’ils animent, ou
séparés de ces objets (Senormant). On reconnaissait des genies,
des catégories appelées „mas“ et „lamma“ et des démons utuq
(favorable ou mauvais). Au plus haut sommet de la hiérarchie,
on admet un certain nombre de dieux (an, dingir ou dimir).
„L’église, au moyen-age, est la grande magicienne, et si elle fait
brûler les sorciers, ce n’est que jalousie de métier“ (Fontanés).
'jtembt (ber ©copier) muß ftd) ben 3aubereien be8 Sajembe fiigen
(f. ©amitto). Creem que o Pambi é um ente auctor de tudo,
porem ao mesmo tempo acreditam que elle obedece promptamente
Sobe umÇer 6« 8um Sage *
guten (nadjbem (le M ta Pe6e» »agen bei
« U t e bleiben, bis jmn *W beê Serins. M b e t n
.»ucje £enodj metben bie mit eifernen Wegeln
«tjtbote beS ¡jabeâ non einem ®ngel om jungften «8
«brmien, um bie Seelen batnuS jernotgejen 8n lafle
Stof ben fflîariannen mutben bie Seelen ( e n * « «
jener in ben Swinget (Sajartagnan) obet §au8 bel b a #
•eingeWoffen, mijrenb bei ben Battal (mie bei »otmannen
rnnb 2t8teïen) hWIM iB * ® t ®
.©i, ©iibelmtabe (in benen im SRovben eine §eje rettet)
in ben ©jenen bet Sjenas unb îuntbucal gllten et» oeeten
« je titren b e t 3auberer, bie bei ben »acota aie; ©amen.
ibtner bei ben j MmmuÇergettieben metben, btS jn tan?
«tätiget asiebergeburt, motanf fie netfebminben (ta mima.
« tM «uSlÔfôung). „ s u r ; *•* hiv
m ein getauftes 9Jtcxb<Çen (in Soufiana) ftarB, Bat bte
IDlutter, audj einen ©Hanen ßu taufen, bamit fie ntdjt aHei«
lei Bei iBren Arbeiten im ©eelenlanbe ber fÇranjofen (nacB
ßennepin). ■ ftan86fif4>tn SRiffionSte tauften bie äMben,
a fm qu’ils soient esclaves en l’autre monde. 3 n Çouagape
gingen bie Seelen in «taie, in «moa in bie ®tnbe u et
)««f SftenÆalebonien). » e r ®eifl*) beS «tnmbettnä ¡B n i
4irvtu.le do. sco» f.itiço,; 0 Cscembe julg» .« i“ « ^ Pel*
« W f t Ä S Ä P ’Ä trom tbc p e e s e e d
‘à g ¿ 3 som^ article (Kebi «. cb.ir), in wbicb, itw o rn a to .n d