tas, quae Caryatides dicuntur, pro columnis in opéré
statuerit, et insuper mutulos et coronas collocaverit,
percontantibus ita reddet rationem. Carya civitas Pelo-
ponnensis cum Persis hostibus contra Graeciam consen-
sit ; postéa Graeci per victoriam gloriose bello libe-
rati communi consilio Caryatibus bellum indixerunt.
Itaque oppido capto , viris interfectis, civitate deleta,
matronas eorum in servitutem abduxerunt, nec sunt
passi stolas neque ornatus matronales deponere ; uti
non uno triumpho ducerentur, sed aeterno servitutis
exemplo, gravi contumelia pressae, poenas pendere
viderentur pro civitate. Ideo qui tune architecti fue-
runt, aedificiis publicis designaverunt earum imagines
oneri ferendo collocatas ; ut etiam posteris nota poena
<5 peccati Garyatium memoriae traderetur. Non minus
Lacones, Pausania Agesipolidos filio duce, Plataeep
praelio pauca manu infinitum numerum exercitus P er-
sarum cum superavissent, acto cum gloria triumpho,
\spoliorum et prciedae~\ porticum Persicam ex manubiis
lau dis et virtutis civium indicem [ victoriae ] posteris
pro tropaeo constitueront, ibique captivorum simulacra
barbarico vestis ornatu, superbia meritis contumeliis
punita, sustinentia tectum collocaverunt ; uti et hostes
horrescerent timoré eorum fortitudinis affecti, et cives
id exemplum virtutis aspieientes, gloria erecti, ad de-
fendendam libertatem essent parati. Itaque ex eo multi
statuas Persicas, sustinentes epistylia et ornamenta eorum
, collocaverunt : et ita ex eô' argumento varietates
egregias auxerunt operibus. Item sunt aliae eiusdem
generis historiae, quarum notitiam architectos tenere
7 oportet. Philosophia vero perficit architectum animo
magno, et uti non sit arrogans, sed potius facilis, ae-
quus et fidelis, sine avaritia, quod est maximum; nullum
enim opus vere sine fide et castitate fieri potest ;
ne sit cupidus, neque in muneribus accipiendis habeat
animum occupatum, sed cum gravitate suam tueatur
dignitatem, bonam famam habendo. Haec enim phi-
lo ^ h ia praescribit. Praeterea de rerum natura, quae
graece qvaioXoyia dicitur, philosophia explicat: quam
necesse est studiosius novisse, quod habet multas et
varias naturales quaestiones, ut etiam in aquarum du-
ctionibus : in cursibus enim et circuitionibus et librata
planifie expressionibus spiritus naturales aliter atque
aliter fiunt, quorum offensionibus mederi nemo poterit,
nisi qui ex philosophia principia rerum naturae novent.
Item qui ‘Ctesibii aut Axxhimedis libros et ceterorum,
qui eiusdem generis praecepta conscripserunt, leget,
sentire non poterit, nisi his rebus a philosophis fuerit
institutus. Musicen autem sciât oportet, uti canoni- 8
cam rationem et mathematicam notam habeat. praeterea
balistarum, catapultarum, scorpionum temperaturas
possit recte facere. In capitulis enim dextra ac sinistra
sunt foramina hemitoniorum, per quae tenduntur erga-
tis aut suculis et vectibus e nervo torti funes, qui non
praecluduntur nec praeligantur, nisi sonitus ad aitificis
aures certos et aequales fecerint. Brachia enim, quae in
eas tensiones includuntur, cum extenduntur, aequaliter
et pariter utraque plagam emittere debent. Quod si non
homotona fuerint, impedient directam telorum missio-
nem. Item in theatris vasa aerea, quae Graeci pf-Eicc 9
vocant, in cellis sub gradibus collocantur, et mathema-
tica rafione sonituum discrimina ad symphonias musicas
sive concentus componuntur divisa circinatione in dia-
tessaron et diapente et diapason; uti vox scenici som-
tus conveniens in dispositionibus, tactu cum offenderit,
aucta cum incremento, çlarior et suavior ad spectatorum