LE T E M S.
C HA P I T R E III.
/. Les p u n ie s d u têtus, s i les anciens ont jam a is p erfo n ifié a]d> ævum , & les
E o n s , & 'jfièzt la pénétration. I I . Eenteteris , ou le lujlre perfonifié p a t les
G recs, fa fo rm e . I I I . L A n perfonifié p a r les Orées é to it u n homme de q u a tre
coudees de h a u t. 1 V . Ce que c é to it que la coudée.
L 7" Cil a plufieurs figures du Terns que l’Antiquité nous a tranfmifes.
y Les anciens ne le contentoient point de reprelenter ainfileTems,
& de lui donner plufieurs formes qui le peignoient de différons côtez • ils
perfonifioient de même un très- grand nombre de fes parties, & en plufieurs
maniérés. Ces parties du tems fonc « t f ou avum, tfyeà, la génération, fk cu lum ,
ouïe fiecle. Aiatfè prend chez les Grecs en differens fèns. S. Jerome en foii
commentaire fur Ezechiel c. i 6. dit, que l’Eon , ou le fiecle eft l’efpace de
70. ans 5 ce qui fait à peu près la vie d’un homme. On le prend en effet
afTèz fouvent pour toute la vie; quelquefois pour un long tems indéterminé
-, & d’autrefois auffi pour l'Eternité. L’Eon, ou plutôt les Eons furent per-
fonifiez par les Gnoftiques, ôc par les Bafilidiens, heretiques des premiers
tems de l’Eglife, comme on peut voir dans tout le livre du fécond tome
de l’Antiquité : où nous avons mis un grand nombre de figures, avec des
noms barbares que ces heretiques leur donnoient. Il y a tout lieu de croire
qu ils avoient pris cet ufage de perfonifier les Eons de ces anciens profanes,
qui mettoient tout en figures 5 car ils avoient puifé leur doéhrine chez eux j
Leurs maîtres avoient été les Pythagoriciens & les Platoniciens dit S. Irenée
1. 1 . c. 1. ôc 1. z. c. 14. Il y a de plus chez les Grecs 'fived ou la génération , ôc le
fieclç. fk c u lu m chez les Latins. On a fort difputé fur l’étendue de l’un & de l’autre
-, quelques-uns avoient prétendu que 'faea ou la génération, ôcfoeculum le
fiecle, etoit compte pourlefpace de trente années. Mais l’ufàge prévalut
enfin de compter le fiecle pour cent ans : ôc l’opinion la plus commune
etoit que étoit prife pour trente années.
C A P U T I I I .
2. Temporis partes. An ctldv, ævum , ytnd
generatio & feculum a Veteribus humana
forma depifta fuerint. II. nw'n'n&s five
lußrum qua forma exprejfum. III. Item-
que annus qui vir erat ßatura quatuor cu-
bitorum.. IV. Quid ejfet cubitus.
I. T)Lùrinoas Temporis generatim fumti formas
1 expreflîhïus^ quales a Vereribus tranfmiiïæ
nobis funt. Neque fativ ijli habuere, quod Tern-
pori multas formas attriburlïent, ipfiimque fe-
cundum varias rationes depingerenc-,. plurim is
cnim ejus partibus humanas diverfafque adTcrip-
fere formas. Sunt autem illæ Temporis partes
tùeèv, ævum , >4nx , generatio ôc fieculum.
apud Græcos variis accipitur modis. Hieronymus
in Ezechielem cap. 16. a it, Ai mee five fæculum ,
e(Tè feptuaginta annorum fpatium : id hominis pene
ætatem expier. Sæpe utique pro tota humana
vita ufurpatur -, aliquando etiam pro longo nec definite
fpatio j nonnumquam pro æcernitate. aiov3
Aïon, feu potiiis cuwh Axones aGnofticis &aBa-
filidianis haïreticis, qui primis Ecclefiée temporibus
fuere, quafi fenfilem formam haberent, culti funt:
ut videre eft in Antiquitate toto libro tertio fècunda:
partis tomi 2. ubi bene multa protulimus fchema-
ta , cum nominibus barbaris qua? comrbenti erant
hajretici illi. Yerifimile autem omnino eft ipfos
humanam vel ferinam formam Axonibus adferiben-
di ufum mutuatos efle a veteribus illis profanis, qui
pene omnia fchematibus exprimebant; quandoqui-
dem apud illos etiam difeiplinam fuam hauferant.
Scribit Irenaeus lib. i. cap. i. & lib. 2. cap. 14. doctores
eorum Pythagoricos Platonicofque fuifte. Eft
item apud Grecos ytvtti five generatio, & apud
Latinos fieculum. De utroque difpuuatum jam diu
fuit , quantum fcilicet temporis fpatium cuilibet ad-
feriptum fuerit. Quidam autumabant y-M<d five
generationem & fieculum elle triginta annorurh
decurfum. Demum eo ventum eft, ut omnium pene
confenfu fieculum annos centum exprimeret.
At fecundum vulgarem opinionem. y.via five generatio
pro triginta annorum fpatio ut plurimum
habebatur.