A P O L L O N . g *
réceroit pas : n ou s a von s fouven r v u , que les M y th o lo g u e s ne s’ac co rdent
pas tou jours ave c les • m o n um en s . D u fe rpen t P y th o n A p o llo n fut app e lle
P yth ien , celle q ui p ron o n ço it en vers fes o r a c le s , la P y th ien n e , & les jeux
iuftitués en l’h on n eu r d e ce dieu , P y th iq ue s. L e deffein de ce d ifqu e fen t les
temps les plus bas d e la re lig ion des faux dieux ; l’h a b it m ilita ire d ’A p o llo n
nous con firm e dans cette op in io n . N o u s a von s d ’autres preuves q ue ces
temps qui ap p ro ch o ien t de la b a rb arie a v o ien t in tro d u it b ien des différences
dans la fo rm e & les h ab its des d iv in ité s.
J ’ai S it c i-d e v an t que ce fèrpenc q u ’on v o it dans p lufieurs im a g e s d ’A p o llon
en tortillé à un tron c d ’a r b r e , ne m arqu e p o in t le fe rp en t P y th o n , mais qu’il
eft mis c om m e fym b o le de la M é d e c in e , q ui e ft p refqu e l ’u nique marque
d’E fc u la p e , fils d ’A p o lfo n : j ’a jou te à cela q u ’A p o llo n lu i-m êm e , fut an c
ien n em en t pris p our le dieu d e la M éd e c in e : entend ons M a c ro b e fur cet
article. “ Les liâm e s d ’A p o llo n , d i t - i l , p orten t de la m a in d ro ite les G râces “
& d e la g au ch e l ’a rc & les flèches ; & cela p arce que cette m a in g auch e “
q ui fait le m a l , e ft plus le n te , ôc que la m ain b ien - fa ilan te q ui d o n n e la “
fâ n t e , e ft plus p romp te que l’autre. C ’eft pour cela qu’o n lui d o n n e la fa - <£
culte de gu é r ir les maladie s ; p arce q u e - la chaleur tempé ré e du S o le i l “
chaffe toute fo rte de m a l. C a r on c ro it q u ’A p o llo n a été app elle de ce “
n om ^ cnMforr* T^t.rSrtt p arce q u ’il ch afle les maladie s ; c om m e ce Je n s “
a p p ro ch e du mo t La tin q u i e xp rim e q u a fi le n om d ’A p o llo n , nous n’avons “
p o in t ch an g é fo n n om d ’A p o l lo n , afin que p ar ce n om m êm e vous en- “
ten die z apellentem mala, celu i q u i ch aflë les m a u x , & que les A th én ien s <c
app ellent A le x ic a c o n , q ui d é liv re du m a l. Le s Lin d ien s h on o ren t A p o l- cC
Io n fu rn om m e dè U pefle ils entend ent de la pefte c om m e dé jà finie. L a “
m êm e op in io n fu r A p o l lo n , c om m e d ’un dieu con fe rv a teur & m é d e c in , £c
e ft re çue & con fè rv é e dans nos fàcrés M y fté re s ; c a r 'le s V ie rg e s V e fta le s “
l ’in d iq uen t a in f i , A P O L L O N M E D E C I N , A P O L L O N P Æ A N .
N o u s n’avons jam a is v u A p o llo n p o rtan t les G râ ce s à la m a in , tel que le
d é c rit ic i M a c r o b e , q ui d i t , que les ftatuës d ’A p o llo n de fon tem p s , portoienc
ce fym b o le ; m a is iljs ’e ft tant perdu de m o n um en s , & de tant de differentes
m an ié ré s , q u ’il n e faut pas s’é to n n e r , h i q u an d on en déterre d ’e xtrao rd inaires
, n i q uan d les auteurs fo n t men tion de certains qu’on n’a jam a is vus.
mus Mythologos cura monumentis non confona-
re. A ferpente Pythone Apollo Pythius cognomi-
natus 'fuir. Ilia veromulier, quæ ejus oracula fun-
debat , Pythia appellabacur, & ludi in Apollinis
honorem inftituti, Pythici diebi funr. Difcus porro
ille forrade poflet in extrema profanæ multorum
numinum religionis tempora conjici. Quod etiam
cultus ille militaris Apollinis fuadere valeat. Ex
aliis quippe iconibus probari videtur, illis tempo-
ribus cum barbaries qyædam orbem invaderet,
multa circa veftitum deorum dearumve inventa
fui fie , quæ à prifeis plurimum. differrenr.
Jam fupra dixirous ferpentem ilium > qui in non
paucis Apollinis iconibus arboris trunco circum-
plicatus cernitur, non eiîè putari ferpentem Py-
thonem ; fed ferpentem medicinæ fymbolum , quod
pene unicum h^bet Æfculapius Apollinis films.
Quin & ipfe Apollo ut medicinæ deus habitus olim
luit : qua de re audiendus Macrobius Saturnal. 1. i .
c. 17. Apollinis fimttlacra manu dextra Gratias gef-
tant, arcum cum fagittis finiftra : quod aß noxam Jît
Tome L
pigrior , & faiutem manus promtior I argi at nr. Him
efi quod eidem attribuitur medendi poteflas : quia
temperatus folis calor morborum omnium fuga efi. Nam
asct7rtK<t,vvQVTct 'Tatis vósrxs Airoïha'ici, tamquam ,
cognominatum putant. Qua fententia latino, quoque
nominis enuntiationl congruent , fecit ne hujus Dei
nomen verteremus ; ut Apollinem, Apellentem mala
intelligas , quern Alhenienfes et.ht%iKctx.ov appellant t
& Lindii colunt Apollinem xoiptov, hoc cognomine finita
peftilentia nuncupation. Ladern opinio fofpitalis
& medici dei in noftris quoque facris fovetur, namquc
Virgines Veflales it a in digit ant . APOLLO MEDICE,
APOLLO PAiAN.
Nufquam vidimus Apollinem Gratias manu gef-
tantem, qualem hïc deferibit Macrobius, qui ait
Apollinis ftatuas fuo aevo hxc fymbola geftare. Ve-
rum top tamque diverfse form* monimenta deper-
dita fuerunt, ut nihil mirandum.fit, vel cum nova
& fingnlaria eruuntur , vel cum qu*dtm ainStores
nondum confpe&a memorant.
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