i Divers fentimns fur les Diofcures. 11. Monument d’Athènes , où les Diof
cures Cabires font appelles les grands dieux. 111• il paroit que les Diof
cures Anaces de Cicéron, font les Anaces Cabires de Paufanias Cr de quelques
marbres. IV . Defcription & explication du monument des Diofcures
trouvé depuis peu en Italie. V. Raifons qui femblent prouver que ce s Diofcures
font Cafior & Pollux. VI. Raifons contre ce jintiment , & qui font pour les
Diofcures Cabires. V IL Réponfe à quelques objeSlions. V III. Sacrifice fa it pour
l’heureux retour d’un long voyage de mer. IX . Ce que c’étoit que l Anacée. X . les
Anaces pris quelquefois pour Cafior & Pollux.
I. T ’Infigne monument trouvé depuis peu dans le territoire d’Efte auprès
J _j de Padoiië, nous, engage à parler ici des Diofcures : leur origine eft
des plus conteftés, plufieurs ont porté ce même nom, & les Auteurs conviennent
fi peu dans ce qu’ils en rapportent, que les comparant cnicmble,
loin de trouver quelque éclairciffement, on fe jette dans de nouveaux embarras.
„ Les Diofcures, dit Cicéron, font appelles par les Grecs de différenscc
noms, les trois premiers qui étoient nommés Anaces, fils du très ancien Roi “
Jupiter St. de Proierpine, nés à Athènes, s'appelioient Tritopatrcus, Eu bu- K
feus, & Dionyfius. Les féconds fils, de Jupiter troifiéme & de Leda, Caftor “
ôc Pollux." Les troifiémes font appelles par.quelques-uns Aleon, Melampus “
& Eumolus, dont le pere étoit Àtrée, fils de Pelops. ‘‘ Une infcription nous
apprend que les Diofcures étoient auffi appelles Cabires : ce qui doit s’entendre
de quelques uns feulement, & apparemment des premiers dont Cicéron
parle ci7deflus, ou, de ceux que Strafion dit être nés de Jupiter & de
Calliope : car le nom de Diofcures porte qu’ils étoient regardés comme fils
de Jupiter; mais il y a. fur tout cela une confufion.fi grande, qu’on ne peut
pas eiperer de fe faire jour au travers d é fi épaiflès tenébres. Pour s’en con- *I.VI.
c. A P . u . T I V.
I. Varia. circa Dioßuros opiniones. 11. Monumentum
Athenienß , tibi Dipßuri Cpbiri,
magni d iiappellantur.. 111. Dioßuri
Angces Ciccronis. (jr. Anac£S Cabitri . Vau -
fania , atque Diofcuri Cabiri in mar more
quodam memorati', iidem ejßr: videntur.
I V. Deßriptio & explicatio monument}
Cabirorum non it a pridem in Italia reper-,
ti. V, Quibus argumentis probari vide at ur
hos Dioßuros ejje Caßorem & Pollucem.
VI. Adverßa huic fententia argumenta ,
qua pro Dioßuris Cabiris pugnent. VI %.
Aliquot objeciiones refelluntur. VIII. Sa-
crificium pro felici reditu poß longum perac-
turn marinum it er. IX. Quid effet Ana-
ceum„ X. Anaces aliquando pro Caßore &
Polluce habiti.
I* 11 j l Onumentum infigne non ita pridem in agro-
•iVl Arcftino effbfliim prope Patavium, ad Diofcurorum
argumentum nos evocat : quorum orîgo
muleis connróverfiis obnoxia'eft; Complures hoc
infigniti funt nomine* Sdriptores vero ufque adeo
in iis qnæ de Diofcuris narrant inter fe: non con-
fè-ntiunc, ut fi illôs mutuo conferre vel conciliare
volueris, in novas diffiçultates conjiciaris, nedütn
veram rei notitia-m expifcetis. AiorMfot, inquit Cicero
, et lam apud Graios multis modii nominantur ;
primi tres qui appellantur Anaces, Athenis ex Jovc
r'ege anüquijfimo , & Proserpina nati, Tfitopatreus,
Eubulens -, Dionyfiiis. Secundi', Jove- tertio nati ex
Led fi Cafior & Pollux. Tertii dicuntur à nonnullis
Aleo, Melampus & Eumolus , Atrei filii, qui Pc*
lope natus fuit. Ex infcriptione quadam difcimus
Diofcuros, aut faltem eorum ex numero quofpiam,
Cabiros etiam fui fie appellatos ; id quod, ut ve-
rifim i le omninp videtur, de primis intelligendum
eft, de quibus Cicero fupra loquutus eft, vel de
iis quos Strabo ex Jove & Calliope natos dicit :
nomen quippe ipfutëa ftotnutfoi, ipfos Jovis filiosfuif-
fe fubindicat. At in iis tanta efiè obfcuriras depre-
henditur , ut vix pofiîs inter ram denfas tenebras
demum ad claram lucem devenire; quod/ut ftatim
incelligas ? quæ in tomo primo Antiquitatis expia