'tjk. arm/ '{cymivotypymuini
ylyppiy ru ito ófjm u n t/À è viTtfypyayy'm-
<Qi,ic) doysp(ti>i,’(S‘-% ty l^ a .'fc y
xds M Sl liy a / & s'lcstloior ’\jzs'a.xjlui, x,
vnlpaou' ; oratf dié 'fïcL g t' r\_ces'o.vjri, 7r&»s 3
jSSÎstwïii,»fffû»îA^j<Pajre<3S twft&i ÿAiÀsfo-
dl à tW nBÇj-’y y ï/' , ^ Xsyay -mi %t>azf emtf
cféidf ^jBoCeCuxe-mv , x, TraAt/ 3 eAst 3 « E r f ro
r , * o*1 c l i f r lw y j y to / f 7i tm/rç). Asjyjf.
i^ttffBftwAoKSSTWTO JbuAsW/KJfC)»!«; 7n><r
7 b cAw£ dvii'c vf.yfLi^rr.tP a\ Çrgp/fjp, t ’t U*yri
. W frV '$> À | !aii'\jzm/uiTvtiiiiti<n)/i3fi-, yly>oe
im ç óf a i ^ f im y oysiàya.d\ T TV EIiwJAsu<
patlw, il/JM 3 aicStSPTmç'afeunviyuyn-
own ; rwçy-yJLt- «TiÈ a i& y m u capeimSley-iar »
icçyox.iw*oii,dedo oty xiu omi 7a ^ r f ( f h -
rteS©ea.
&y°uZ Trgfiixuuq yèy d i atiSzyrnis, ote
d y ^ fy in iç , TT çymuuqfsH «SlÈiéei y f i r d ^ i , è-
TTïi 0 eôs’6?i Tf j^ e ç rq x ÿ cp tW , *?) aAit^fos-1
Xv\’ Six. <\Jé$e‘Î34 mXivô Si dtarriots, cocpo <te
Ae'yif i^JctÇ7J0E^94' yO ZtnQi -Trçjmiwp OTE
tyecyevr iqóy' Myôin&ç oioyda. ^qUo cy irgy-
mtw^vcùi’nv TtS m'T&t, â e f ’ éïïv aL/uf^ v f
dycc/, ü ha) dy-^lau, - n i ^ v cJ^ctjpetti(<Zi(
?é $ v lc’7t^<niiwyioii) /f'itoXv T t i / f f r r u fy d v
CL/Ut 1', CCI. 7} OUÜ'KÇJi C&UTK TtaXlV V\-
f.uïç-, d id ^ ioX tyam iü v , Jp'§çj/>7n,'Z&eli%)i
leSnsvoÿpi T SixiXllcu, xsy oix&rlMV à.Z,(a/UA
w ïic J ïdmW iilf& fê yo rlo a /x lp sii Kan, oîii ^
taJgpLXfVoySpoi. rmuacy Sb^A^av du d-ü/Àa. t-
tjoy, » 1a,yelyrii F./jT/j t tca.'nçy; 0' y) y*t lipS/f
Tyoy,GdSi-r-m.'rt£p‘.%yA, >&3ai yeyjjA7ilq.
7f 7b 6I5ÏÏ |«S( 7T£JÇ e’A^/5^£i“f Ów<7^ T /WSfOJ«-
fîï, O^ÂfpE70V7rai^cO^* r iy a /T trçÿmui-
ytiotv:E » sy> 4" ofTDiSTrgjKnuM'oJffiv è jftm n -.
t(ey ,SbOX3iiç n i ttSpizoi,Xje/»00170 rjcçymuwyi-
T>!s c^ajf E75î , Sf$!<n{ Si t ySur/j^ /oèj< 3 î|).
■^wtno'îViftt/uâç, 'vja^o^o)«Si/ucm tou Si\-
A«0I5, âi'ïSf' oùâfjP'im'i 0 M i^tnA, » Xj fTEgjo
2 1 5 ^ tLyla>t,i)Xsytx*i Sluia./jûf,ti G,uë,''tïpjv-
v/vT$/”f>7n ^ J7I« incoStéi o^-ro/ Trgyam^uxsi,
* x j' to f 7K cLyio'm'niç X sy v , « ï£stj
fjAEoKtofta, Sî^aj \stu ,kS •ïïSji'my ’^ oiçotÎ-
pgy, m i fjiUv m i ÿf/nYii ozwmàfQai, k^ t
<I%'7nrmi7)atyl Asjfl', 7T£^$ 7Z£ ïtMït JUlVOf. VX'
f |) ^iiino« oc m rre}, K3H o*>
•miQi çievcuï a S ^ L f e n m 0 asjj« , xô!»
A metifjnm. Vides vt humilitatis exein-
plum nobis fàâus fie Filius 3 quamuis
in æqualitate fit Patris , & forma, vt
feriptum e f t , fed propter nos in vo-
luntariam obedientiam & humilitatem
defeenderit ! Quomodo igitur obe-
dientiæ aut hurtiilitatis habitus aliter
appareret, quàm ex rebus ac fermoni-
bus diuina dignitate inferioribus, lon-
géque minoribus quàm Verbo nudo
adhuc needum ferui forma: coniunfto
conueniant î . Quomodo enim defeen-
® difle eum dicemus, nifi quiddam eum
à fua dignitate alienum pati fàtebimurî
quomodo in fimilitudinem hominum
faûus eft, iuxta Pauli fententiam , fi
quod hominibus congruit non fit imi-
tatus ? Conuenientiinma verb res eft
hominibus, adoratio , quam nos Deo
tanquam debitam deferimus atque re-
pendimus. Itaque adorat quidem vt
homo, quandoquidem factus eft homo;
adoratur verb femper eum Pâtre, quia
Deus eft eritque îècundum naturam,
- ac verus. Sed non id feret denuo ad-
uerlarius , verùm in nos his verbis in-
furget : Noh commoueri cum Filium
adorare dicimus. Nec enim arbitramur
ipfiim adorare Patrem debere eodem
modo quo nos aut etiam Angeli verbi
gratia ; fed eximiam quandam adora-
tionem eflè , & noftra longé præftan-
tiorem. Quid igitur ad hæc rurfum di- ;
cemus ? Nempe, ô quifquis es, impo-
fita vnigenito feruitute, & verfutis ier-
monibus dignitate famuli deaurata fpe-
5 rastenosludificaturum. Define Filium
ignominiâ decorare, vt Patrem hono-
rare pergas. £>ui enim non honorifciit Fi- hxm.s
hum, neque Patrem honorificat, vt feriptum
eft. Quid enim quxfo ad liberta-
tem proderit Filio, quod eum eximia
quadam ratione adoramus ? Quandiu
enim inter adoratores reperietur, vti-
que feruus erit, licet eximius adorator
elfe cenfeatur : nequaquam autem crea-
turis praiftabit quà creams eft, fed alia
, duntaxat excellentia , quemadmodum
' hominibus Michaël, aut alia quædam
fanâa & intelleébualis virtus, quæ na-
turâ fiiâ mortalibus ancecelht, aut ratione
fanétitacis, auc quadam abundan-
tia gloria:, ita volente vniuerfitatis opi-
fice: yeruntamen quatenus creataeft,
id habet cum cæteris commune, vt
in creaturarum ordine reponatur. Igitur
"fieri non pôteft vt Verbum non
fit creamm in Pâtre & ex Pâtre na-
turaliter procedens , licet præcipua
I Veut.
quodam & excellenti adorare dicatm. A xlynizt/ ^ « 4 . efra t lk
At quomodo res producta h mus eile HÎït* dî « »/ . •r’ e^ r \ i
à . r *t1 O'7n>iiojw,nmç e7/x^e*o$o<îôdA9$,^p^-
7f»S ; 0ïflsu y) 674/3* 3' f.Sfi ßeunXixiii te, j^
SlcanluùV do teS raÇ^metw^aSm/ Sfy.^g.fo7niy
dçia/aa.-’SSio'iKeTÎxjy'zi, È SttuX9rt!fimç, dt
t t f raçjm.uu^y og^côztj ftïÇjy. t z f yb djzm-
Tn'Grjoy'rt ry.ee/ oiéoS®1/ Slî T ■ \jzéfxiiyô/ilt<u. ^
t7tàpu7rStJ'TZoyoppX$y3^^phu(ptjoiii.r(st‘y^qu '
Vj 7to.(tri 7V dÜ./prVtt7rSyo'o(pli
poteft, aut quo pafto Dominus erit,
qui femus, &: adprator eft! Nam mea
quidem iententia regis ac Domini di-
gnitas in eo elucet, quod quis adoratur
: famuli verb ac ferui conditio, in
eo quod quis adorationem & cultum
alicui defert. Exiftimandum quippe
nobis eft, fiimmam illam Sc iupremam
omnium naturam fiibdito fimilem fominum
re. Quocirca Mofis illius làpientiifimi - ■ r OD lxy/ltiO, OlCàÇ, XJJ^lOV t 0Q6 0«V CV ’TtfiOOTCUO/it'l cTmç , M'Uv ■ ore dictum elt creatutæ vniuerla: : Do- - ’ '
Deum tuum adorabù, dr ipfi filé
fermes. Ideôque quodeunque leruum
eft natura, & deitatis iugo fubditur,
huiç adorandi Dei neceffitas incumbit,
Sc adoratoris perfonam in le lulcipien-
di. Nam cum Moles Dominum dicit,
feruum dilcernit, Sc creaturam , cum
Deum. Simul enim quodammodo in-
telliguntur, Sc inuicë opponuntur, natu-
rali Domino quidem feruus, Sc increa-
tae deitati, res creata. Filius autem, cum „
ab æterno fit in Pâtre, Sc Dominus exi-
ftat, vt Deus, vndenam adorare debeat,
ego quidem oftendere non pollum. Sed
denuo nugas fuas ïlli proférant. Ado-
rabit, inquiunt, Pafem vnigertitus, ne-
que vt feruus, neque vt creamra : lèd
vt Filius genitorem fuum. Pofita eft igitur
in filiatione adprantis ratio; omninô-
que dicemus adorandum efle Filio Pa-
‘ trem, vt qui in hoc elfe naûus fit,ficuti
nobisquoq; adorandum incümbit ex eo
ewtelysvoo AgtTçdJai^* a sm oTtf r f <p.uoiv 'é&y
U S b vX e iA , Ce T" ^ %0T>VTQÇ 7UTZT?c| f ü f y y
7V70 StiTrSyTzoç &/i(Lyxw 'K/y/ey.wJ\y y y f -tzS
£ A#7f6i«t yfiyux.ii. do ySy y> rn S
timiy xxtçj.oyy Sfsç j-^ ^ SbSxov, do Si 7r j 0£oV, ■
3 7TE■ imn^fyoov ezu>t7nyoèjfat y ^ f x f aort-
T tSA à Kptpïi oiy yju&la 3 SbSxsVy
f Si d.'ß/jyi'TZo %0'ni'li 3 raP^y.£fcy il/ 'ß fa iy. 0
Si ijo/ÀïSico/uvde ■ msrç)., x xtlgtét te v f fy -
%pv a ç © eo i, o%y ap ipot/yom 3
cpetXay, /o5y’frtjS^xoviy èyoi ■ <J>Awt-
(y/iw-zay3 7mXivdoc/vor •Kgymtuurif, (f>yuny,ô
yivotyori i c i m t& t , ü te a e SbeSxsç, ÿ'te a f
•nonifxa., AvVi’ a i f o i ct> •ÿyrnaAy'rl. orfyyLXr-
7tJéoy oiw ’îSfO. r 7r£ÿ<rxüf>i<7î)' do t z f T uoTTIVi
opa, X]^pUuauj 7rS/JTaçi/oyrjfi/j t- ifoynvp^syjüfrr/
o m ■ TPt'tçXyài do opirm 3 feij
otf1 o u o iji/u t iid o Q) e t) i'(^a.?3yii(sc>i)3yyim,
quod animalia fumus ratione prædita,&jj wcf xj 'Qnçyyum Sacha f , r Triîi’é^ajiy y f youù
mortalia | mentis & difciplinæ capacia, ju v ^ a i, y w c * %M/uÿc fevr^ç ’Qmçlei
/Av y ) ci/ècnxtffÇoy <ptloiv S fju>vo-
Z>^çlajaji 7rà/JTU)$, ^ coç oÇ a}(Ly)cf)ç rTCÇJ-
cvjjyoy y 'e-ao 'Tl iooo jî, Xj Xe’/Sim, ntoii iyj/uuocSi
eU ew'niV SvojfoieuTli èLxàooflçy -r ?ra.TE^tj
imon. y~ kj twièvaadricu vo^c^eLif(sioS'nvyi7rei-
uéf Jtj zixjyï V cU /fi fXpcutTKp ’fâlvo LjOi , yff
ôezt'soy cty co ecf^qLtXtt.K'TTUi 'vjsrccp^oi m ç
0y 3taya.cn, r&wm S'y, 7tèpT a i jytT cdÂy Sfelpotiiis
quam animi ac voluntatis motu.
Nam fi natura vnigenitus ac velut ex ne-
celfitate quadam adorare debet, itaq; illi
fentiunt ac predicant: quomodo non
aperte in ipfiim Patrcm peccare depre-
hendenturïOmnino enim necelfe eft ip-
fum quoque talemcenferi,quandoquidem
eius imago &chara£ber eft Filius, Sc
quaecunque eandem Sc per omnia xqua-
lem fimilitudinem habent, ea vtiq; nullo
mododifferunt. Qubdfiinlblavolfitate E 1 , . 1 . 1 ~ . . i CT~«
Filij pofitum elfe dicunt, KquAodT iPJatEreSm <rl-iiOcoyoyax*i'dvi<P*.o,<X%Xrloxio
adorer, comcfturis mouentur potius
quamrationibusveris. A t quid vetueric
quominusahj inconfideratam pra: fe fe-
rentes pietatem dicant, Patrem adorare
velle Filium,quamuis fecundum naturam
fiiam non fit adorator? Sedconfen-
taneum eft, inquit, vtperlbna Patris ab
adoratione eximatur, Filius autem ei
adorationifit obnoxius idque non inuito.
Quid ais, 6 bone ? Tu ne rurlum nobis
yc/oi>
TC/y/szL-fy ci) Tta.'Tç} tUo 'ir/y/cryjjVHtnv, çoyaçaf
ya.?Xov e’ioiVyvi £ dXrfcictiftnfyjiyei. ci f ao
//y eteppti xaXuooq elrmv, pi-^coclyS/uAy 2tpoc
'nX o fo y iyot/ âjXstCjae, 07I %Xinèt &> mers*
•Kçpcrxvyty m . , jcWto; xÿfpvm ebe îvri nrçy-
(TKVVHTy ’ cuiS Çueri S' <ssfiin>v, <§ /Av T ■??»-
rtèrçj-yfJLCL'Ti Av L]0V , C&L ClCÙAHTOV eyOV7X o
’Tt£2<nujv\v ê> TUf.Tç}.. 7} Çniy a> c^C'TntÂivli(A't
A a iij