7 n B H Ü H * , Ü H t tÊ Ê K Ë A res eft : ab fit I fed feruilis conditionis
thuiUuà A VH j J E ---- 1—:— | j k J-
<5 f-r ifo», <*.?<! y t y t i v a i r S v m>f,'&mvi-TaCi-
ovy yifllw ùf'SVi)TmMi à» ie» QuvA/JtI,
/mJ't c^ts'V -Mnhfjùat, i W&" » »'
w I c^/S oùi> A'g« o* ©*«- .
«i >« jw r a mtAn,
■ ô%e o j é < 7 J o ç , <p»y« J*'i»»
F äöAsVs'T 'Gfimvaty
nt, CVJtS'd ^77uTi%7, <wnS(aTj T ox, ttxfayattt-
C'am , % r aloh> r m V g ?n d , 'f3rlïï*M Aiyar
« •y à ç «V “ W ^ u <3> ^ fKSL
Çfi&i'jiytfdcnoukj-'dèï Siiatty 7mA»v, ITâüAsé
^eniçsAsf IneaJ* OPt A7r ^fS^Tewt',
S7 àjJr$Zy,'lrovi IueetT X£*ça<f.
^s4tîJ Ti iSj7?9Tî 7ntAIV rti'rol' tïïÇJf TtlLctç
H^g.^i/M'rioux'ia.'S m/MTVi *(&-
7TSivàmtoç U/ufyft OVpXjllOfityM TzS OülfWll $bi£
hç üxjtd\ l'tw c^eep*£ntj \i y ^ t Cipt a7T
Si’ arScr'Tiw, wi™
veÿ éjç '^Cizçc\Uo ^t.IoffoJ’X^çsü j!TÏ 0 eA»$ «**-
mVCïx ÊiJti-oj (jpiut <pHM» «“*> £‘’7^ /‘«fi
■X* dy3^fi<r^JS7U CCVtUv StÜMiiTÎ/JJ iipVnOttTt •
^Joi70. o^A&»$. rnTS\^co/t^/Hyb nS^u y xj
eîi 7nçy.ç tixonPi W ^ ^ TOi*
jn$vofyj$XJtvàovaÇy r\,m<(cf.7cuvci>o\a>$, OPcc^a*
Cçfi,7tL\ MXEVCùfJ^yJJLCttAO]/ Sicfl'COV 6%1 )Q? <$001?
©6o$, J^X4jpu’jJ<lv'n ecoToy, (c (rfnytvaxntty tvni- }
><7Äj. ^»<dÉ*7°$ $ dSro^ 39 /©^.«Tß^PTD^ t D nititur. 1 Conceffo cnim & admiffo
07? ylyvev cüScpmij ÏSi Asnrif c quod homo faftus fie , illud detaum
«3tty 7TE7nÇEVxÔ^ , 07/^ 0go;
«Ç^O TV7® P & %0'&fl7tt<n S&C4 « W A9-
y tïy i'b îs i<p*MsH‘ 'frujf&fy H
Cy?t ipVrSfiu-y hlytov, wV 67m7^ /uji/ct 7« oVo>< -
yy\ t ovfitcA^iy t^ctf
<tJ5t4 0fA3?^yY\!Xq, oft o 7TOT>!ƒ {Uîfyv 'f TV ^5^ -
r\JZt'eL/p%{- OPc ajo3&v€'Tzti yb, a i
dignitatis diuinam gloriam cum di-
cimus,minorem cfle Patrc Filium afle-
rimus,in quatum fa£tu$ eft homo, tame
inPatris qqualitatcm reftitutu eflc,poft.
quam hinc ad cailos afccndit,nonno-
ua , neque aduentitia , nec inufitata
gloria veftitum , fed ilia denuo fruen-
tem in qua crat initio cum Patre. Vn-
de Paulus doctor illc diuinus conue-
nientem hominibus humilitatem non
B iam ci poll refurre£fcionem a mortuis
&: in cxlos afeenfionem attribuens,
feribit in haze verba : Si enitn co gn ou i-*
mus fecundum carnem Chrißum ,* f id
nunc iam non nouimus. Rurfus autem
dc feipfo .* Paulus ^potfolus I esvG»/.i,i
Chrifii , non ex hominibus , neque per
hominem , fid per I e s v M Chrifium y
At cur cum cum ad nos venturum di-
cerct , vt corpus humilitatis noftrjc
configuraret corpori glorije Tux , nc-
gat modb , dicens ie non ab homini-
C bus, neque per hominem, fed per 1 e- %,
svm Chriftum ele&um fuifle in Apo-
ftolatum ? Quid autem quxfoeum non
no fife fecundum carnem ait?Nunquid
amabo tc , Dominum negauit qui
earn redemit ? ^abfit: re£le enim fa-
pit. Perfedo quippe & ad exitum per-
dudto tempore exinanitionis fiue hu-
miliationis vnigeniti, non ex co quod
exinanitus cernitur , fed ex-cp po-
tius quod fecundum naturam eft
Deus , praedicare ipfum Sc agnofeere
doceri fidcles oportebat, Deum quo-
que efle fccundum^aturam: ideoque
diuinis potius dc eo fermonibus quam
aliis obledatur. Miror autem quo pa-
d o non erubefcat, diccns, quod cum
fola homogenea comparationem inter
fe fufeipiant, ipfos fateri neceflc fit Pa-
trem Vnigeniti deitate maiorem exi-
ftere. Non fehtit enim, vt videtur, fua
tîxlç 3 X- oixfilov ieuj-nSf y o T f r i o v i E ^ vcrba «marc: in feipfum.R^efpondeat
£/K,{rop^<njU3>i ßvfotfyjoK, *4
rtir£ßidL>b.n?&T o/us^Sùv ov)x,çj.aiiy ~>>7n imd»
uct7hQV>Qnrnfo[vrn > 'G > p i 'K t » d p d £oe vu -
oiy xsfet* 7* T ^ Çvouai xoivov foysv Jv cJ%avi-
X&çDy e%l t oozt (Grçj<ryiwa\ tî , w ^Tnyivt'itt^,
O T E ebe OVUf ) y CLfTtcti dj?<S -
jSti’j 0$ St 7l tyri/Ui' fQ^^i^voa yb coo^vo
Ç,CùV y 0<zéf cUJTOÇ HfXiV èiOXixàfjUKMV, 6U (tSp^jf-Sll-
yfJLOLTii ?Ùy>V' É<7/$ ûVrS^»7r&» t às^tfp'xov i%~
hievt] <jv\)c<1).v\ vy ilifidfJTtvA J6| xoiror tï i ovnut
enim commodùm id tiobis feifeitanti*
bus j Illç homogcncorum inter fecom-
parationes quibufham ex rebus conuc-
nientius peraguntur? An ex iis qua: func,
iuxta communcm naturx rationem»
an ex iis quæ hahet vnumquodque,
eorum quæ adfulnt., & abfunt,inexi-
.ftunt, & non inexiftunt iuftas obeau-
fas ? Verbi gratiâ , ( idem enimexem'
plum afferam quod ipfe nobis protu-
lit ) fiquis hominem homini compararc
volit,ad Vnam Sc communcm fubftantiç
C O M M E N T . IN IOAN. EVANG. LIB. X. 849
rationem refpicicns, nullam in vtroque A ^doro^Âir^ce^ 7^y>r .Cth^/jùctv Inv dfxtyoïv djçyt
Sfeptyoçfiv Cirdt yb ctl$Çfp7r9i aif^fi-nrov Sf^!cn{
'Tco'n y KStfy >€ S ef) fcçJo^ foytxov, Sn'nity roS\fij
*Gn<pipLfji StitltKov dftC yb ôv üLimmv y eîç te ttjV
MOloLf, ctUTKi OPjjÇ, ■ )iJ) 'lrTSS0i\,7rSU)V\$Lrr ' dfiQ
J i TVo0 Î773ro$ If)* <pv/ut, Sfy^cpip^y St à i t S t y -
mv A/j'Otfp'iivv, »c9lJ> Ub,(livaL ou» 'Qnqifjiluj y 0$
yPfLfXfXcfihxlw y H ^ tfJL1}) îTiçylX, %VcLÇ, %ICU7Mffl
/t4o 'f Void*,, dj-
7la* Si gTE^tl/ ï&'VftTCt (petjveTZq. àvM<t è
repcricc differentiam. N ec enim homo
differ homine, quatenus eft animal,
racionis compos, mortale , intelligen-
di Sc feiendi capax, hare enim in omnibus
vna eft ipfius fubftantia: definitio:
fed nec equu' ab equo , qua nimirum
eft equus : fed hominem ab homine
differre dicimus quod hie grammati-
cam verbi gratia , calleat, illc non
item.aut modis aliquibus aliis. Atqui
hxc non attingunt fubftantiam, verum
aliam potius caufam na&a videntur.“ , r . n D l,/7 Tmi /to0o \ «IT/ T&JdU d„V iOUDCU/ iTSfiOi , w» WyVS BOZ.OJUCC Sed Sc equus equo velocior elt , aut o / ^ ‘ rA 1 . ^ ’ \ \ rr >
/UeiCOV M ^ <G&Al7n)%C[Z£p{ y 7rt\lu> t£w C4> (sUTQli X‘ ttfenb
,7rheon%icUy ip^rjaenvy C&c d ro p q iu iu i-* 1***
vlcu 7x S £ y<ncti fljpriOTiityj. H yb cu> j^ t’ Qrdiv <tA*
\y \ \a v SlluJifjce rzieii cn/fttCAOir (\octCajroy7a T
s& zji jUt'icov y > cu&fjpTcoi , ctf($£y>7n v
tv y ° vy vystov /Cai^or i^aVy lip.Jir'zfyiioivfajr$£$>
Tm y 7TCJ $ 4$ 0 A00i VOOlTi y 3t) A6aPIT0 J CVtOU»,
C^l'oa/UiT^CoTlVxOl^liO/L^^StOlTuCptenyjL.O^ef,-“
inextitunt , « lecunuum accacnus t dvpQ&xrationem
extrinfecus adueniunt. Igi-;^ jc9td$e%oJiyefxeitSiua, faypv. C&touv t 7reiS\i'zfy
tur , cum iuxta illius propofitioncm, r cooeiw f&zjTuoir, Hw>i qavluJY>
aut fententiam , ( huic enim infiftam)
etu'TVi‘ psjvcL 7U0(03f y n T fZV&S ctayjA# 01)\ -
fola homogenea comparationem inter
fe propriè fufeipiant , primùm fatea-
k.£A&lV olx£lCTt£pV 'On Si^iTtUiy 0 /jyfoyilTU)
tur Filium eiufdem eue cum Patre
70Vy coi o(4$ fy y \i %<htv o ijoi r e f Tcn.'te) , 7Vt t it v f
generis , id eft confubftantialem ( fic
ofas^oioi. $ 7Z*) y 7> vovurii “S o /w fy e i. cu&zppnmv
enim capiendum eft homogeneum,
yb flofS o 1 ueLotty ctAAgt
hominem enim homini comparari de-
’7r&,$ v iSbxt/berefaffus eft, Sc equum equo) caufam-
£ tl7rm u r7rnst»' (c SiS^oxiTZ» P^ndv r ol\ticl$
que tandem doceat, ob quam Filius,
Si U» 0 T tS 0 6 O> J6j7TCtTci OvfxCAVO/tSjijOi IfOi,
qui cum Deo ac Patre comparatur , vt .
poteciufdemcuanipfogeneris,aliquaexD ^ J ^ ÿ ^ o y
pr arte minorfit. Vbinam autemmino- cl,»\ \.j*v 'ctppi (0l tr aVpoeu a o<i gpiiSK< si1ç rii yÊb ySoia iyOe
corpore minor , aut maior : verunta-
mcn hare in ratione fubftantiæ fita ef-
fe non comperiemus. Alioqui enim
qua: inter fe conferuntur nuilo modo
inuicem differrent. Quomodo enim-
homo , verbi gratia , minor aut ma-
iorhomine aliocenferetur, inquantum
funt homines ? Quapropter in omnibus
homdgencis æqualia funt natura-
lia , diuerfa autem reperiuntur quæ
inexiftunt Sc fecundum accidentis
a t cuwJ y t 3c.5t.7al%. y>uu ip&Tjcooii/ tyj*
(tOTTIi?&y$iy XTZÄ^Oi /(4ü iv TtOIVy cLTtÀViJ
dvirlp& tycqyè'fyiy ^ â’ eîi K&iooi On 7ràp[rrCi>v
ÇajpêTUf- etfiicti ytuluj e * 7 wÊè,
OV/xC'èeVMTTtlVéK^i.ÇOV y V TOI tZP&iytyPVOT&P K5c9>*
QvSv,7CC70U»’^ß'TCbV. eCOTO St S i 7rd.AlV 'VJZc^ ' (TU.(pH-
veicci r etp>f,tSfJav y .<$ c l ^ ^ i i 'Ttfyolozo
vtar exempt o iam allato. Homo enim jß d l^ p T m Sfaiai rdtf »A a i
ab homine nullô modo diffère, in quan. ^ tKSL% ^ , ^ m>i r
'éJoiGiiyoSi KscKSVotç, o jtSp dc&enii ^
AiXoùÇ>v\jUÿ 3' otofJLct y oaioi Q j|yt) djpaçvç iT ïç ji,
iùj'o/iS/ô^i ßdoK^oi jO St dya.%i’ ^A* oTdjJiii
%vrai> *(34 cqi\ct4 dttçj^icSi Y^(g^Oii7s\vi7Wi, t* f i
'?'■* a} Tl ce; oçyr C&t ctfbeloi^ , 7rcl%cn y füctAAsv »Cnn
QpfjLctTixoïiyrfysuo ’fuytrjii S/jcltISwoi *(34 exilai»
IVO^iybxfiOUO TE xfij OVTti 1Qn TE 7Ttfi^ßi
>6) l]0(f 7* %077n°i OgfVy « OTTCOf Ctßif ilTMOV QP6 «#
remefle comperiemus, cum inhomo-
gcneisvnafit definicio fubftantiæ? Ratio
enim cuiufquc fubftantiæ in qui-
bufdam perfeda, in aliis imperfe&a non
eernitur, fed vna SC æqualis videturin
omnibus rcaufas tamen alias contingcn-
tibus, aut iis quæ quouis modo acci-
dunt , effe dicimus. quod vt pateat,
tum'funt homines : fed hic quidem eft
piusi, illc nequ^m : hic infirmus ac
corpore, mutilus, alter firmus ac fanus :
die probus , hic malignus. Sed fi quis
horum caufàs attendus infpexerit, füb-
ftandæ quidé definitionë non ineufabit,
Jed corporis potius Sc animi afte&ioni-
bus caufas attribuer. Cum ergo vna ccn-
featur Sc fit in Patre ac Filio dcita-
definitio , aut quomodoeunque