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V. 3 j. J lie er At lucerm ardens & lucens:
1 vos a Atem voluistis ad horam exultare
in luce eius.
Lucerna: comparât (an&um Bapti-
ftam, quippe qui quantum in hominem
cadere poteft Chrifti aduentui
præluxerit, yeruntamen proprio lumi-
ne vfus non eft : non enim proprium
eft in lücerna lumen , fed extrinfecus
aduenit,&: afeifeitur : Iftiufmodi quo-
que videre licet in Tandis illumina-
tionem à Chrifto in Spiritu. vnde ipfî
gratillimi animi (enîu palam iftud
profitentur , J^uiu de plenitudine eius Ioan.u
nos omnes accepimus. Lux enim eft
fecundùm naturam vnigenitus, quippe
qui ex luce quoque, Patris nimirum
effulferit fubttantia,: eius autem parti-
ceps creatura eft , & quifquis ratioci-
nandi fapiendique vi præditus eft vas
quodammodo eft ab fapientiflimo illo
vniuerfi architedo Deo præclarè for-
matum vt diuina luce impleri queat.
Lucerna itaqiie eft béatus Baptifta ,
vt iam prius didum eft. Hoc autem
dicendo Saluator fingulari quo-
dam confilio ftultos Phari&os ad me-
rnoriam reuocat eius quod aliçubi
Deüs ac Pater de ipfo ait : Paraui PfeLty
lucernam ChriBo meo. Val de autem
vtiliter ac neceflario iis quæ iam
prius dida Tint hæc fubiungit Chri-
ftus. Nam cum vifum éflet vt om-
nem incredulitatis óccafionem ludæis
intercluderet , & ad ei credéndum
illos vndique cogeret y quodammodo
affentiri , ac dicere Te ab ipfó te^
ftimonium non accipcre : Ego verb
ab homilie teftimonium non ac-
cipio i ne putarent Dominum re-
apTe ac verè erga præcurTorem eo
modo affici qüo loqui videbatur,vvtiliter
impræTennarum fignificat nihil
à Te loqui de ipTo , Ted voce
Patris. Putabat enim Dei ac Patris
metu potiflimum pevTuaTum iri
eos qui contradicerent , aut certè
apertius demum proditum iri Dei ho-
ftes , vt qui Dei ac Patris Termoni-
bus impudenter refragàrentur. Etat
fßd. 131.
j ï C O M M E N T .
^ inquit h ille. : lucerna 1
IN lO A N . EV A N G . L IB. I I I . ^
Vos'.'au- A Çqcnv coofyoç o Aii^oj, vpteîç <Te îÎ^AjiW ts
dycLÏÏhitLcdiujcti rziïç)$ aï&v do Tzf Çcari curt?.
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CÀO^/OIÇ, «Vaet ^ oC^jAXO^LÇ Ov'&çikifpAv , jyt)
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exultare volume San luce .dus. Sulpi- -o t,r & ? * -, «t ~ <-\. r i
ciebant enim principio fanaum Bapti- C f oit n ™ f «ft»
onjywvty i%Xy)&cLi rarÇ^çto&vdyzfaiÂcffi-
Vc^ doTcS(pcoTl |B | ! ctm9atc//uâ^6|/ yb du
“àçjgqç T ctytov ßetrnlitpiv, m clomjtIco , eaçtyfc
'fo%0V y'CàÇ öj^&ßzisüi (LTUKDIÇ r\JZiJdyPdL{JLfJLOV,
OlVlM^TlSTof {JiCLTl, TnXJÄiV vß&L^OV-
envy OPc ù/jiyo/Lfyjoi Ag^noç, im/MXTctTETioù
O^ntt'C^V, dJ%l.cCÇ 7VOl^Tl T&LßotC, TV 0gocf
r ffif. 7Vto 'leoioiutTZç Q-pcJs Sfÿ. r?ct-
7TZl%lcC6 <tylCIX$VTUj V)S\i OUfj Xefy&tiîf •\SG70-r
T&txßfycüy-T 3^ YjS^apd.vov%i$^AA9i$
t1 ipjuAodio^d^Ttov tÇ rnr£ßZ6i/Ä/jx tvoyi-
oÀfJTZç, T ild airtxJ^COQJLCtVy T dsoS<rà\/J y /uUV
àJj'è'ïi/dôcL hjJjcLfjlr ’0 $ 3’ TÇQ'vïçyç 0:/\9ÿS>Ç
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TZpCàV Ct*v|^tcdct/ VOYlfJdß [MVOVoir^ è i7rd'PdSyjL-
Çaiv opy-Tzq, ctcrAcJg odi Âvyvoç lui Icoàjivyç
<mp&)voeVy oiî 36j xs^ô/d^oÇy 36, <ÿa\vaVy cdcLf-
X&ovyy>l$ct rGrÇjoÇ<tApP^-’ o^vaTrÉçz^r Ty
T îipy/iêjucov SïcucL/Uii d* JÿH%ïocç oç r^KA5tTEIV.
CLUTO Q i\i 7TVÄIV iU ll/MV rj^OlcQttoi'ktf
<£ prnov. dx^voç- tco 0 AvpgoÇy (pymv.
cfcypxai %vtov ^vov xsfl&crnpidciïci] tov
CLyiOV ßcLTohsYlV y d-ÇTZ 36, Uç dvVOlCCÿ $ß%CLJtçpa-
/Jfyjoiç JyjcLfycLjUeiv d- ' curtfî (ZD&$ildïiàiç9
i^oîicniç e*)£t’ Yi'nifxctau. Àvwov tzS ^ çj.^ /m$v»
0 fGrCJÇTiâvoi tzSA v^vop ti7rziv, o ^ó/Ctg-
voçy çpdjvcoVy <TViA9$ <\o dm $\)7n>v%v C&t îk ps-
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igitur,
tem vohiiHù ttd horam exultare in luce
««x. : -Oftendere quippe deeebat
npn -folùm à redi ftudio Pharifeos facile
deerrare, & pra: multa impièta,te
fidei voluntatem excutere, fed & eos
leues àc faftidiofos effe, nec vllatenus
ftudio bonorum inhærere folitos ,. fed
vix euftatis . & verbis tenus 'laudatis
fanftis hominibus, non vereri ftatim
alios afféaus capere.- hoc enim arbitrer
fignificari cum dicuntur ad horam
flam, ytj. in rebus. diuinis aftiduè ver-
fintcnij.vt Dei amantem, vt pietatis
omnis exemplum, fed qui cum fufpi-
ciebant, iidem ipium denuo infeaàn-
tur, nec ferre poflunt dicéntem , Parafe
viam Domini, rail as. facile ftmitas
Del nofiri.^ hoc enimivtique facerè per
incredulitatem comperiuntur. Iam ergo
, vt: arbitrer > tri ta & familiari loci
huiuç exponendi ratione feruata eius
fententiam pro virili explicauimus : Sed £
quoniam Saluatoris oratio ad altos animi
feufus nos vocat, atquè ad fubtilio-
res conceptus propemodumnos a digéré
vidçtuf,,non lîmplieiter lucernam elfe
Ioannem lîgnificans, lèd ardentem, &
lucentem , : neceflarium exiftimamus
diâcorum vi: & ratione acriori mentis
acie perfpecla, .pulchritudinem verita-
tis indagate. LoCum autem ipfum de-
nuq proferemus. lilt erat lucerna, in-
quit. Sufficiebat vel hoc vnum, ad fi-
gnificandum fanctum Baptiftam : adeo
vt . auditores ad memoriam reuocariu
poflenteius, quæ deipfo facta eft, pro-
phetiæ, in hune modum : Parant lucernam
chriHo meoi Cum autem non
tantum Interna dicat, fed adiieiat, ardens
, 8c lucens. i.p’atet vtique non ad
Prophetæ voçem: duntaxat auditotem
reuocari, fedtetiâm ad typum quen-
dem Legalem, qui velut in vmbra &
figura , Ioannem facem pratferentem,
hoc eft teftimonium de Chrifto Domino.
perhibentem præmonftrabat.
Ruriias autem Phanfiaios qui falfa per-
fuaftone fapicntix inflati erànt, vtpote
qui in fcrjptis lylofaïcis affiduè verlâ-
pentur ) oûendit, .imperito# eflç, &
opinione potiùs fapientes, quàm Le-
gisr peritos, Hic itaque .cotius ora-
tionis huius feopus eft. | Exiftimo veto,
ipfo quoque, qracülo diuino in me