u s B. C Y R I L L I A R C H I E P I S C . A L E X A N D R .
cbc GL7tt0TpcLXYi T ^ofiicov- A ßrutes. Sed a decoro non aberrat fan£ta
wv U d y a / j& A iç a r dyfycoV vrhvjvç, rnrÇj-
(Miu/f Q T 'LfoV, iOj A&TÇ&ij /uQ’ Ufiïïyf, Qvcnv
ov7i3tÇ)eov%ÿnytvcôoxsv<rA, ^ o>£
O^^oi Aygyuo'tïç (partir y y ) djcdAyoi/jaf, x ji-
7BC <$ tixjç, oerviç C4/Tiv%v TOIÇ CLH>
7n)fxcLrt. rçjçcp’nv y ) o tjog Ss^oiartv r e ,
X* ^ß'TtUo t ’£kï 70 (M[£ov uç <% iiïgi tJovoç ’Ort-
SiZef&l, TV rtv£9<P}nvv A eyw <tJ6 s*
ŸSït s , J/SiTs oTi iy o eijui, ^ cbtYiAhoicù/j^a' Sf$p-
'iptórtf&f Q 7ràpir*)Ç xj o ■ ^clA/ucdSÜç <ùt Trvàjfxct-
'rlyov Sto ootoç e i, ßoav cgtÇj ç n°v tyoi/. <æ&çc«-
lf<J y ), &<; cnc^voi <J>artVy dvî&ynou7tt toV nntrA^u
ft& i « t ovtcüV, oîove] KsiSvyrnUu Ÿwa îÿ SiS^à-
GxaZ$Vyiva%a>pnow; fyvf& i fju/UAjrliÇ' Ù7blnmç
c^too'nç QPt a i tzü Asitcov cJ% dyvolctç 'iyç
%1/Gtlv aiaÇcLjvtyeiç ypdcnv, )&j "èwv yiïçyvoç
/uéÇgL'Tçl'mo^rztrCJÇ cï/utim, ei'zàplÿ Asytov-
jfiûa t». ùSivoj 71 T d y v f j v , TV /Ut) elSifaj iubA -
potiffimum Angelorum turba , fed
Filium adorat, Sc nobifeum eum colit
quem fecundum naturam Deum
nouit efTe : neque difeiplinâ, vt illi
nugantur : nec enim, vt apparet, fen-
tiunt quantas in abfurditatesinde prola-
bantur. Primùmetenim Filius alteratio-
nem &c mutationem in maius à mino-
ri fufeipiet, quamuis per Prophetam
ipfe dicat, Vide le , vide te quia ego Jitm,
& non mutor. Sed mentietur vtique
® Pfalmifta damans in Spiritu ad Filium,
Tu autem idem ipfe es. lixpeclat enim,
vtilli afferunt, dum Pater circa aliquid
operetur tanquam dux & magifter, vt
eo confpedo, eius imitator fiat. A t quî
fieri poteft vt qui huiufmodi eil non
videâtur ex ignoratione ad agnitionem
quorundameuehi, & à deteriori in melius
tranfmutari, fi boni cuiufdam feientiam
ignoratione præftabiliorem eife iu-
dicemus ? A t quidnam iniùper abiur-
di fequatur, dicant nobis qui magi-
A iotjeiTafi^dWTO^T^rdTt.TOK.Ae-C ftrum potius quam Pattern Deum efTe
yyVTZoiilepupoi ’rmsfSjtluj, ri mrnqy. (saïKov ftatuunt: vtrum Filius ignorans Paths
opera expeftat dum videat, an exa-
diffimam eorum notitiam non habens;
Nam fi dicent expedare, quamuis ilia
cognofcat, clare oftendent inaniter fa-
cere , & vaniflima: rei operam dare
Patrem. Ille enim quod apprime nouit
, vt ignorans confiderat: hie illius
gnarum docere aggreditur. Cuinam
autem dubium eife poteft quin hate
plane ridieula lint ? Sed hoc forian ditîorptçpinzçtmQ
eoV'jni'nçyv rmrn repyuytv
i v cLytiotat%3l.%<pixàç o uoç 7t
/«hi»',}! T 'On^vTMç yydoiv cbcstpsoy
çeL'tleu • gÎ i f l oiw ziSfg. tçyueivcw-
TPV, 'G&CTjoTnimv 'll mioieuTu. QdpûJç’6faStfëov~
oi, i) 'üsçy.’ytJeasfi ’Onm^j-tiw rre ii
•na'rigje- c <f ] y j , C ' f olilv dx.&i&iJ's, a? et-
yteeifÇ)ci<ïià'a\i'm\ , o ag 'pv ttSlm
’<fà^lii'içTlrir(ltiwcfa%çayt<sflipQaoès,i!il ® âu n non font-, immo cbntrariam in1
4 iX eLm eim xeloiTm -m XsifL-m-, Partem Potius fe transfèrent. Afferent
tVtb sfyj ÿjt igyiïoi tv^oir jufcffviimnem
0 i®C?5 T° ivarriov. 'G&s/eSjlty y i autov aioey-
•^af htpytumi <%(.Gg^a)a(7ai%| tjV
izo&i 7® ’hopHoÀfJ'ia 7rag ouùo olït m
, irpjLV y/Jinui cuneSv j » tnag t^ri%iicnj
enim ipfiim necefiario expedare dum
Pater operetur, vt ex ilhus contempla-
tione difeat operari. Quomodo ergo
vniuerfa nouit antequam fiant î aut
quomodo verè dieet ipfe de feipfi»;
Deus appropinquans ego fum , dicit Do- ™,r'
minus, 6~ non Deus de longe, nam tibfcon-
detur quid à me ? quomodo non abfür-
dum Sc infulfiim erit Spiritui credere,
Ag^av Auieç voEs €r^if ' Qtoçèyyéfov iyddtjd
teyl)U>CJioç, Xj i y ■ 7tDpfice%it, dir i[A3$xpv-
CnozTztj 7i j 7ra>g Je Vît A-Tomu Tf )o aLfsa.Ji.s txS £ ^ iuquitere ac feire profunda D e i, exi-
M w é jp u ch H L « ftima-6autemlargitore-m
ßd.% tv 0 £oJ, •prSi'rÇ 7rv6jputtnç yopnyft i'j
•uyieiq. njL^gça taj VopùtyvvipycV'ns'tneQt, Ce
t iJ>v mL/pM/mi, otm f e yteinv lkn \iis.ità -
yeada/ ; dçy. vx. T s s r& fl x, m> g?) Qtpîa. Psinpn
ô qo; , o*.a>çclypoq, x, A Sjÿ.
putSvozcoç j G<pio4 y) piçsP\ov eçoq Sïx.Tixo$, rj-
a ln î(sem tpiloiv Qç in. G qIo. yü f Gqxuw,
V tb G<P° tnÇivxùç, à'5T^> mv àpiïU ^ q> Js
rare Paths opera, Sc fuo Spiritu quoad
cognitionem inferiorem elfe ; Nun-
quid enim Filius quoque fàpientia elle,
definet, cum vtique ignoret, difeen-
doque pereipiat ; Sapientise enim potius
capax erit, quàm ipfamet fecundum
naturam fapientia. Sapientia quip-
pe eft id quod fàpientiam largitur,
non quod fapientiam accipit, quemad-
modum nempe eriam lumen eft illuquge
in ipfo eft fapientia : & primum
quidem non fimplex , fêd compofîtus
ex duobus : Deinde Deus efTe quoque
definet: Deum autem dico fècundùm
naturam , Sc fUbftantialiter. Difcere
namque ab aliquo, & duplicem efTe
atque compofitum , alienum eft peni-
tus à deitatis natura, cui tanquam proprium
& perfediffimum bonum fimcongruunt
î An enim dduri funt fei
fufficere ad virtùtem Deo conuenien-
tem quod tantummodo Deum operan-
tem afpiciat, & folo afpedu id habere,
vt fit fecundum naturam Deus, &
tam multa cfficere polfit quanta is e-
tiam qui ci oftendit f Nilul ergo prohibée
quominus multi alij quoque dij
euadant, fi Pater eriam ipfe voluerit
fixorum operum indicare,& in
Dan. Io.
/demi 4.
C O M M E N T . IN IO AN. E V A N G E L I V M . u »
minans, noh quod illuminatur. teitur Aoöffl^wA— ^ J y o , .
aliud quiddam ipfe rurfüs erit ab ea •< 1 q ’ , ^ 7nQvyJS- Vxouo
" 0 ■ • ' ■ êTïey^TOA/iuwiBfyo^ r co cbrnSneplifs,
% <npy>-m <twAö«, ^A\’ o*, ^ ’0
cr/fxgi/M^vog • ëmrnZjf'nsTi, è S s I ) 0 gèfet-
TOAgin/.Qgor St'-tpu/jJi iQ? (po<mi,>&jiinuS&s-
IsstSsvaiusyS 4<rmhtofoAcei, ^ «hxrAo»;^
U%'a.cpv<nsehe.I bïytfw, $ 3'a ,
wAoa« mV i'SUv <Lya.%v, è S 7ripii\{oy ’iyovm.
fecundum naturam Filius , quomodo B (£ epyt^tfey. d^ .
operatur & prarftat ea qua: foli Deo f i d v i j , è eas(}iSiwaputT
- * - s-e, ■ r . . . %o^£7tv,ypssvoyiSi7rdoepyul!m-rm'ney ,
%<%®4 ;A>i s K^tpumQiè^
èïsoewm flulctcdai-mfy, oon rf d} $£$>{-
xovav a u ij,• ciUiii fdo Idpa. 3' xaAtor 'I}}, i&j
■ mDioiUl/fvt'Aqßii i%-
Avoi^üTBf (c cuadQnfi^aj tv mßQf r oixtiao
epywToSbi>jijdt'TzJ'pudpuyZ Tg&^o'v tbstv
luuium opcrum viam maicare , sc m ïjaiae; miaim^ 3 v^o^igiBi/- v yb dthtxfuperuaeänea
re difeenda paterna fub- C TOS>“ ? cocfioi<paoiy, ü( d^lajua 3' ^
?_a"Ü* P « ft?ntia „wilocabitur. Non éJeimm, Ag\yor g’yg) £ j
0 7eamphiopievo iapyxdiipceja^yxe t om-
TE£5t- d"a/t«Tfg/TOOTfe Ui'nw 'óm dtZTs Sb-
<sxpniAct4op(?si Ó0 TQHielidi g’5eA</i ‘fk ieopll<%
H, è Q&Ki-moty ^ afe). tv qöS
JUtJa! ylyqa.'ficq. Vrt -ß, Ó» %adas ■ ? de tos '
‘ ammteopj.a.oi tv W Q s , vts /jJoj d i asfjusL-
K&prtUxMic* Hie tpyie ipay dutiv, toihtdV dßlr,
Ü W I x r ^ ^ d a™fJJ>«,CT^TVTo'^i/t/()g,SbA,o7}
ac magiftrum habeat, effedor eft, aut D <? • - i i / , ,, ,
patrator miraculorum , atque idcirco ^TTÄa)
-n. r_j ----- ■ ■ • 'TV^rnff^TBS aTs^tMaxur ipoiottrm, * d *
’W^/p^'iVipyiivaitDii'mii ifasptpelae Jja.-
P&./A.71ÏI, x, (pcqye^. a ^ i j ir n e Si È eiozw-
9js, 6( <SW, 3TVAs5J>ux£<^Ajo^ov, (£■ d^ifwrl-
gyietpAataji ew'nßa.cn)pii^ome,%.eopd'/uSfioL-
xeaSaTf, tu ip t/npsndt Agjs/MVai^JV'-
Htpise, èoTms rto&mxaimitZHfeäjtr&ty,r\$y,
't&sext'zfld/äa.. óxetóo
Apiluj, dpilu) Ag'ya oVur, V ^livaiaf, (pnair, 0
qutm,nifi quod viderit Patrem facien- ^ saty ClrAir, éai pu/ii ßtsyrn
tem : quacunque enim itle fecerit, hac ^ mrs^e mioddm- a! ß «Hi'oxfws tto?’
& Filius fimiliter facit. Hsfio. I o dóe óiss'm 7n»<f.
Cerms vtetiamperabfolueiffimamope- O^d'r'J*, w ' 7 ■ tr~>/ , < ,
rumidentitatemfimilemfe Patriinom- a® ^ » a -
nibus oftendit,vt per hoc certè fubftati^ ’c™ ßtusinmii, hpsiov itwiir x f srfnzt
quoque Parns harres appareat. Saluator m ve i fvaSh cpojn’&i 3 /$, Himu v f f e
cnimh^ait,quafi„eceirari6 &citrac6- A ^ - 1^
trouerfia mtelligedüs fit Deus fecundum cu o ’ r\ r \ / *
natura exiliere, cui atqualis fit cü Deo & £ ,
rfcJrXlv TV T /ö77y csepyjctt tpgvTvz rnz) Qeo, (c
E c ri;
enim dodtrina vt illi dicunt, ad dignitatem
naturalis deitatis afeendiife com-
peritiir, cum a it} Ego & Pater 'vnum
fimus. Jj)ui viditme, 'uidit & Patrem.
Expendant igitur quantam vim bla-
Iphemiarum ex huiufmodi fententia
colligant, Sc vera de Filio fentiant, vt
feriptum eft. Neque enim ex contem-
platione paternorum operum , neque
certe vt qui ipftim in operibus ducem
j— »wiicivuiviuiu j aiv|uv. IUVULU
Filius eft, fed quoniam naturalis veluti
quædam lex eum ad eandem per omnia
cum Patre fimilitudinem infert,
quæ etiam per operum ablolutam ima-
ginem elucet, Sc apparet. Sed propo-
ftto rurftis textu, eoque acutiùs perue-
ftigato diligenter confideremus quænam
fit didorum fententia, & qua pietate
intelligere decet perlpiciamus.
Igitur, Amen y amen, dico vobü, non poteft
> inquit;, Filius a Je facere quid