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Ecclcfiis concinne' decaïitatur, S a n-
c t a s a n c t i s . Æquum enim &
confcncancum eft , vc cum Saluator
nofter Chriftus pro nobis mortuus
fit, neque legalibus nos afperfîonibus
fed fuo fanguine purificaueric, ci quo-
que noftram vitam çonfecremus ac in-
uar iufti dcbici ei non nobis viuamus,
ac animarum noftrarum inregram èon-
fccrationem ad fan&ificationem rctri-
buamus. Quod cnim pretiofiis languis
& mojrs qui pro omnibus mortuus
eft Chrifti, cum âb omni mal® .
' nos liberarit , turn circuncifionem
fpiritalem nobis conciliant, perquam
fupremo Deo coniungimur , ex hoc
etiam rurfus loco videbimus. Scriptum
enim eft de fticceflorc Molis
lofue nimirum quiddam huiufmodi:
Et faff um eß poft ilia , dr mortuus eff I°fHe l4
lefts ßltus Naueßruus Domini y centum
decern annorum. Et ßpelierunt cum
ad fines fortü eins. ibi pofuetunt cum
eo in monumento , in quo ßpelierunt
eum ib.i, cultros petrinos , in qttibus cir-
\ cuncidit filios lfraeL Sepultus enim eft
mortuus beatus Iofue, & defixi funt
apud monumentum cultri, qui ad cir-
cuncifionis.typum (eruierant : vt hinc
rurfus intelligamus morci Saluatoris
noftri Chrifti fpiritalis circuncifionis
gratiam inhærere , omnium nobis ca>
leftium bonorum conciliatricem at-
que parariam. Inteftigemus itaquè il-
lam in oÖ:aua die circuncifionem, nihil
Iudaicum lentiendo , .Ipiritalem
efle purificationem , in fide & refiir-
. re£tione Chrifti , peccati cuiufuis dc-
pulfionem, mortis & corruptionis dc-
ftru&ionèm , conciliatricem fiinâ:ita-
tis Sc coniun6tionis cum Chrifto, li-
bertatis imagincm, familiaritatis cum
Deo viarri Sc ianuam. Satis itaque
ha&enus fpiritalium obferuationum
vndique cpllegimus : quibus in duo,
vt par erat, capita diftindis cum con-
uenientem vnicuique diflertationem
fecerimus : dicendum fiipercft, <juam
ob caufam fpiritalis jpfa circuncifio,
honori quoque Sabbati quodammodo
- præualeat. Circuncifio cnim fufeipitur
etiam in Sabbatp.^ legem de ceflando
in die Sabbati nihil metuens. Cum,c^
go feptimæ diei Sabbatifinus ceflatio-
nem Sc relaxationem ab omni nequitia.
Sc otinm, à, p^cç^oc fignificet, rqtfus
autem fpiritalis cirçuqcifio nihjl ajiud
quàm hæc ip fa tanquam alio modo d^'
fignet : ( maioribqs eriim cupidicatibus
ac pïuac
pluribus volupcatibus liberari, cef- A
fationem a vitio : manfteftè • parere
arbitror y non tantum cifcuncifio-
nem nullo modo! Sabbath legem
eucrterc comperiemus : ^od earn iii-
uare , : Sc in vnam eandemquc pro-
pcmodum rationem concurrere, pailamquc
dooeie, a 'nequiti* Ceffati-
.diim effé >";adeo vt vxium? ;'idcini- .
que .iünt- H*c! dao 'i circiliicidi ni-
mitiiiin r & ceffare in Sabbato, quä-
tenus ad vnum fcopum tcndcrc rc-
.Äiffitne cenferi qneunt. ' Kbn cnim B
-craffiDti hiftora^; typo itiba:iebimUs,
.fed Spititus öïacola fpkitalitèr’ potius
awehdcmus. |Itaquei j.circUnèifi'o vti- !
-liter etiam fit 'in -Sabbatöl: iööi iux-
mz. ta Seruatoris vocem , Sacctdötes' ih
templo Sabbamtn violant |1 dn co fa-
cra facicntes', &c confueta facere non
-cefläntes,& fine-Grimine,fönt,>;:vc ipfe
illc iudex eis iixre merito pro teftatus éii.
Qaodnam enim tempus eft-y in quo
ceflaré :1 bonis Dèóqüe ' gratis 'öperi- (
• bus -i abflinete debeamus ■? aut quo
ténipore, a ; pietïtis ftudiis impünc
oefiate poffumus' ï' otium ’ igitut il-
lud.. Sabbaticum maximè ' laüdabilcm
nequitia: & éxeerabilis; pcceati cef-
fationem continet, fed neqüaquam
nos fanftis operibus obledlari pro-
hibet , & quod anima; adiumento
fbre cenfueris, id te reöè aggredi
inculpate cencedit. Id verb vtili-
tatis m ipfa quoque circuncifionis
virtute vidcre licet. In prxcidendis,
cnim voluptatibus improbis, initium
quidem eft ceiTatioms in peccatum,
fed fpiritalis Sc fanäilfimsc conuer-
fationis primordium. Verum exigua
in his eft differentia , nihilominus
neceffaria. Nam quod ambo nee
feptima nee oftaua die perfici iu-
bet , diftinftam eflè quodammodo
vttiufque rationem fignificat. Sed &
ffioc non inelegantem habet, vt mihi
videcur , intelleflum. Cefläre
enim a peccato nondum plane eft
abiieere peccatum. Stepe enim fedan-
tur in nobis perturbationes, non tarnen
extra animum funt penitus, fed
fobria ratione ceu freno quodam ac
prattetea pra; exercitatioois laboribus
ad inuitam quietem adiguntur. Excu-
tere verb perturbationem quoad homi-
ni conuenit, aliud vtique eft ab ipfo &
Tra.%f t3wv 'ttfl'Trtiy 7T^pru)<i
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