94 B. C Y R I L L I A R C H I E P
X. TV fJ3 VùÿpJOlÇ ;È7Tï( 7ra ç f ih f iü ty As- A
0 Qfip , ëOM' ri$ pX$V
TVpiitttJ, K) 0 TtZLTVp /KSO d.ycX7tritytivT0V, X, XütÇjÇ
cwfiv ix&jtri/ußä' , KM tuv asm]nsd(ff.Aytn>/-do.
dv 11/m i ,*sH
£ c ù tâ 'm ^ ù o /J fa t^ £ t* a .T m ,n ( y -, w m v
ijoli ^ f i c f i f ôÏÏutQn XjcànoçTnivTtd.Atlioicoaiivvudv
'SfiçoAgtïi, o» %otw yivùmo/i&fj, ôri do
âimS/ohpo/o5t),^xwfiçiv]tMV, oit doc, v w A -
fMVicwx^iSamrifZv. Trais 3 oAa{ w 0sotT^
Xt)Ç,tlotTzq7ni$)/XXt,tlp(JlcJjt OJ/tti tV cwuj
$ q > vm v& ,i^ S ff in T Q tU '- ,tiy è> ■v.OT'cep-
PjOJ», a i cac-Çiol <pa.oi, fy r ifiv , •m/tjfxsx.’ê h T)S
0M(f,3x»At!oi'6»rèft'l' ■nvSàfjux.-m Q t o ] «t/ra
fe j t i . » ' ' mtvipxxna- epfioty y 5 s e V « ( -
*rà ^ïwcLfUÆi O sctrÇjP'ytxa., shdf oA«s eiiJt^raj
$m & 4 poe a Trj'Æ/uÆ'\lTsr<^^PTV0e°£
/«V orras tèxsAsvJov putxpfi.v 'Qn Isimif
S C . A L E X A N D R .
in ie habet : Nam quomodo vcriim
eric quod a Saluatore dicitur , Struts Io
diligit me , fiermonem meum fieruabit, &
Pater mem diliget cum ,& ad cum venie-
mtts, & manfionem apud cum facicmus,
quunt Spiritus fit qui habitat in nobis,
SC per ipfum habere nos Patrem fimul
& Filium credamus , quemadmodum
ipfe quoque rurfus alicubi Ioannes.in
Epiftolis ai t : In hoc cognofcirrius , quo- '■
niam in ipfo maneamus, Ó1 ipfi in nob is,
ejuoniam dc Spiritu fito dedit nobis. Quomodo
avasfiUZai AÔfiv, <£ 2ifcf, utAiovav aÄA6«k>i-
ani, <^4 rftifioolav appihS’p aia.içlimi'icn a.- C
C^Alô£$*'^,ÎMÎtfiTScJ$ 3 ri*SS) Àt|A«^0TEÿ TV
ayV Tnibapjavni, ty-rc/ ssëè fi dytetf TGsaSti
ß i£ ? J a , f i irçMa Aty/r tri , 2ffg!™ tVts Tt-WI
verb quaffo Spiritus quoque Dei
vocabitur, nifi ex ipfo Sc in ipfo fecun-
dum naturam fit, ac proinde Deus J Si
enim creatus quum.fit, vt illi volunt,
Dei tamen eft fpiritus: nihil obftat quo-
mmus abas quoque creaturas fpiritus
Dei vocemus. Id enim in eas vtique
cadere poterit , fi profecto fieri poteft
vt creata fubftantia fit fpiritus Dei.
Plura quidem certè hie effent dicen-
da, & longion difputatione euertenda
effec hameticorum temeritas: Sed cum
de fancio Spiritu in libro de Trinitate
iam abunde trabtauerimus, plura dice-
re fuperfedebimus.
m/atv.
Koj o' asjss Qf^i'ß/jen).
EioGtCtixtv HSlt n^fit-pofi ‘(swnu tU'rat
fiés fiivwväfsp-niawti Asy>v- o ri -fig ijoiav-
ytyovi.Tt vS*, <c xe^HptctTixtv 9 fos-
tofyicJïwpiïmi Q-ÿobi- y> ni™, W
ttsppv Csdis, ™ ':GfKSC T' èt7cziv‘
o ys lolly), à i tl 1 yLijUi/orriçyvï<poL(jxîv, o
tilrS&TMÇ-tÿpt™' 0 'ttb-A/J' iuivrf cLaçtovi-
%çQrÂVVTZtJM.yw eîoTplf><j, 'rroXhdxAÇ
ÿçcL(pyç> è "èbiv fddvnç S Gpxss, otev ‘^vnw*-
foyoTiç'n ÇcSov xjy rp h •nS ÆrOQnry xeijUivov
ï «mA. cW’yciS'ih^ n^^^/uiomç psu 'ffci 7nt-
(pfyj Q iw è x Simu vo/juoSjUev jd, /Aw
r fajtfyoù'71'iict, Qfx) 7o %iqy ^(0pyryn<^(3^ 7ryiv-
T 'rurÇj,<plt'dw iii7mr ctyt<isip»W >*~
AsiÔTTJT0^ T® $\l?yi!l/f(£V0Vt ^vW CJO M6-
çyv; 70 ofav ov^&Çcôv, GfyJçovofxctQ t
cU>e§£f7n>vy g'ÿCCÂ^ov,^j?^_<£.yy i'Apw
Ql^Tnictn cyiiccy, ^jOàï’^ a v ^ tî\x*v£i7cur eçf
ZfiÿUO Z$yiX3V-A$tJ, CZUb% 70V q' ÇcJoV 0 cÙrÿfcpTCOÇ,
<£/fb$v%pç byiteylii , è £ ’oïriw&v'&v'njç.,
y^ivyç QfW>ç.iQ^' Q 7rE7ro(ji7° ©gocT, ^
, ope oIkçicùç cpi»-.
qi«f ,70 7t ,&<pÿzL()7>i>f è AfjaÀïrÿQr juivai y>
Bt Verbum caro fiffum eft.
Aperte uemum his verbis Incarna-.
tionis fermonem ingreditur. Clare e-
nim docet filium hominis fa6tum 8c
appellatum efie vnigenitum. Id tnim
fignificat illud,quod ait, Verbum car-
D nem faddm efle. Idem enim eft, ac fi
diceret, V erbum efie fadum hominem.
Quod cum ai t, nihil nobis inufitatum
aut peregrinum ingerit, cum plerun-
que, diuina Scriptura folius carnis voca-
bulo totum animal fignificet, iuxtaillud
quod apudloelem feriptum eft: Ejfun**
dam de Spiritu meo fuper omnem carnem.
Neque vero putandum eft Prophetam
dicere inanimate & foli humanas carni
diuinum fuppeditatumiri Spiritum: fic
enim ridicula erit ilia interpretatio. Sed
£ ex parte totum complexus, nomine car«
nis totum fignificat hominem,quod ali-
ter fieri non oportebat. Quam autem
ob caufam, necefie eft, vt vide tur,ex-
plicare. Eft igitur homo, ratipnale quidem
animal, fed compofitum ex ani-
ma nimirum, & hac fragili atque ter-
rena came. Cum autem fa&us .fit a
Deo , & in ortum edudus, non ha-
bens ex natura fua vt fit incorrupti,bi-
li$ 8c, immortalis, (h^c enim foli Deo
Cen.y
Gen
fubftantialitejr infimt) obfignatuseftvi- wncrrbp«.-
tæSpiritu,habitudincadDeumbonum Ç ’ ,■ r y<tyQ,_to_ _tear Ttvtkua.'rt t~K CC a~n 't‘, quod naturam OKcedit eomequutus. In- ' q , • ; . q. v ’ /? ’ 1u*/7-rooi
*■ -- ■ • /» • (P)ttóV ?» « ‘»tcG n- it.,,am, _.QJ. fufflatiit enim, inquit, in faciem eiusjpi-
raculunt vita, & faPtuseflhomo in animam
viuentem. Cum autem ob tranfgreifio-
nem punitus fuerit, Terra es, dr in ter-
ram reuertem , iure tunc audiens, gratia
nudatus eft, & à terrena carne re-
celfit lpiraculum vita:, hoc eft Spiritus
eius qui dicit, Ego film vita, Sc animal
in mortem per folam carnem incidit im-
môrtalitateanimæferuata,quoniam ad B
folam carnem quoque dictum eft, Terra
es, & in ten am reuerteris. Oportuit
ergo id quod in homine periculo maxime
obnoxium erat, quamprimùm fer-
uari, & coniunótionc cumnaturali Vita
ad immortalitatem reuocari. Oportuit
id quod ægrum erat, morbo hbe-
rari : Oportuit ceffare tandem illud, Terra
es, dr in ten am reuerteris, Verbo nimirum
omnia viuificanti ineffabili ra-
rione corpore quod ceciderat vnito
0tofèàmc(pS)xfva>r 3 t çHmn <Lyt%n,
àreepvmm , (f torn, t i t o r o ç jo um <wvf
tn/olw i) è’^ueto o a i$ çy re tç e/s -ipjyUii
Ç c i r i y ’Q rp o '-^ ê ‘T/tp$p£>a.oitc^,opJ.^fa^
S y lt!,* ) tU y lw aLtnE&jtrri, f ir e J) i&jas d -
xovcoii a,7nyVMfco3y ^ d.Tpiplça.'ni q £
y i ’in f Gfxoi It. Ttvori •? £ a n c , tvt tçt, 3 ttvSj -
y e t TV At^iTts, t y a tipu It , rfi 7n7i?<| 3
^ciovtiç <^tx.va.rn v y à i i v i o t> Qpxèç, traiFo/uji-
t)l5 cW%w<t0ia'£%|rr£t|ç, t7iri ij rwç}f ysrlus
tipmoT si, Xj g(Vy lw àsmPÂjtm. t t y
wrcuiiS /u à .A iç t tx i v S iw é J d t Itpuv, y p f i -
ttp g r aictad^iofi, ^ ovyyrt c f i toA/v f ijreaçjt
Qalw T yfi tyvai) ^ua.itst.\^cQtSf irçyç cLtpfaptnar.
t t y 3 ozi-mifytpivtmi Sjplc3Ç TViocx?^ t t y
P^lTrov esitnoetj, 3 , yr\ Ù, ^ tUfico 0L7rt?i.éJoy,
oUpçtjiçeoç & eatÇjeantrbmç trù/Mvmç
Decebat quippe carnem, pqftquam e -C (^aoysmtuiri P^ya. GfXsty) ttyytius
facta effet, immorcàlitatis ipfius fie- voyD/utw duVi, v“ d-d cLixfifoKg.ytivdfix.rcLmao;-
y) f i êÎh t dto-imm-mv 3 f i f i rmp dolt’jivty
blwaicjC 7tq$ clastic, -? yfi (pirn) cùm]\rfpçjtni-
tmç drtpytitxc t do etfcQùty mio-mu, £ ysmv-
ya yd(gKntéud,Qv tit tauno -m dr oiç ctr fyono
padjtusmt- T-yxyéf TrdpmnQtSp&ybiijiuii
Tnftnzaf o’itcôev 3 ÏSfav dya.% » d ttpytt^teStti f i
GfXs, tVt tçt , T ifiilou. fijjv ftc Sum, 'ay<y, pjfi-
Aiçttvditiac'inyji-rdyov ETdy fy fir , ~dfi
Eüangeliftam a parte affebta potifti- D T 7ia%i"j°c P3 -Aiçtt ™ Çfioy ary^jtoyru, Gyxjp.
mumanimalifignificaco,dixiffe carnem M B K « ?.< ,_~ ./ <, -n ,
6 ’ yyteiw TV®tot) TiépvtiTtttr ito. Jtapri ùtoysS
f i Tçcw/ust, ij fi tpaapyaxov, fi votmw, (è
*r itfiQr, fi xsx/.ifificv tit ficyttavy, t tytigyu-
•m topfit tpùtuj, fi <p%afi ytwui/oô/ioy, ij t t?&v-
V0V7K T tp%(fiy, fi fix.va.Tta rpy-Ttfiv, dj fifiu -
yd.TOV'TxptifiovdL, -r (finfi^tpyi/ifijoy, £ fiyoprypyfi
£_a>r,c. Cotth Gfxso 0 T Psyv tAfiiv,
Xmcc Ç^fiv, 'ivo.fjfi yfifiLfif dr
Tvyoy, « <c' tfipgis fiddyioiy Zotv
ri participem. Neque enim confcnta-
neum effet ignem virtutis fiiæ naturalis
qualitatem fenfibilem imprimere poffe
materiæ,eaque propemodum in fe tranfi
mutare , in quibus eft per participatio-
nem : exiftimare autem Dei Verbum
quod excedit omnia, vtique non poffe
proprium fibi ac naturale bonum , vi-
tam nimirum , carni indere. Hac igitur
maxime de caufa puto fanbtum
fabtum effe Dei Verbum, vt vnaxernc-
retur vulnus & remedium, seger & me-
dicus, quod in mortem prolapfum eft,
Sc qui excitauit ad vitam, quod corru-
ptioniceffit, & qui corruptionem amo-
uet , quod morte fluperatum eft , Sc
qui morte fiiperior eft, quod orbatum
eft vita, & qui vitam largitur. Non autem
ait ad carnem Verbum veniffe,
fed carnem fabtum effe, ne habitudine,
ficuc in Prophetas, aut fanbtos alios ip- _ n ~ , , ,
fum veniffe fufpiceris, fed reuera car- E M ^
— C. : i -rt 1---- i 0^70 fylcdtLf GfXJL , tÇt t<ftV >
rS^TTCF- TVT° y) '^jo'Acùç
5^ @go$ ’6h X3C77X. epuw dv m i , y jj /UpGfxo^,
ÎSiav ijjfcboùj'dtu , TCj ÇàÇ iTiçÿv Tt etorlco
di> Ctovy, 56, OZUJ eùj'p) rfpgßffKuoov-
/ifyoç, yjL/m.tv dp ci) izjrÇjtpYnvi yjeifJbfjùv^ffajj0^
diS^èç U'Jyfoi '6klci tyf£>YiOT)\ffsy> ^ G m *
iÀs/, ^ o7nozt> ov aiyj^v^vJDiaiSïSi^oi
nem fadum eflb^-id eft hominem : hoc
enim modo diximus. Quocirca etiam
Deus eft fecundum naturam in carne, 8c
cum carne, quippe qui propriam fibi il-
lam habeat, 8c tamen vt aliud quid intel-
ligatur ab ipfa, 8c in ipfa, atque cum ip-
fa adoretur, iuxta illud Efaiæ didum :
B fa, ^ excelfi ad te tranjibunt, & tui erunt
[ ferai, & poft te fequentur vinfti mani