j8 B. C Y R IL L I A R C H IE P
e'iïiùittçliiô/uetpvji, Jsîra) Si tpa-nçricucii A
tùuvmim, li E^jî, ° Vx-eW&S, a ia sywa i
»% 3' Vt) $uwwç o tjofSj&ipdJZeiui, ozwe-
ZIakcov icM/TtJ-ni K tin a fV flS/feï *y $ > r § y>.
IcK'rioiçeçtLjKÿÇvotV'nÇcàç, ÇcmçSt juctA~
Asr $10/i£/JV,’&lM*'n)ps-
A A A O. Et G&tènauf fù-nyov,/M'nyji
St II icrtcit ùc (p a ili V t)5-C&c'dça.KTtcni àu-
iic,èÎM’Glrdillx.iloieSipcf(,ou^’ ’Stivo qds.
AAAO. El 3' <p&n/(^ fTï£JV, siîgyi' it
3'?>&>7li^E <3Ç, dttpyjct,, >6, 1CU.%C, <£ <p«-
tj^ ^ o ijlf,tpUTlQ7sH Si llx.ilotr C&t'dçcL
“Stiiwtîàî,jtjx.7wi«, evrtifjutSÏ'Sd ttp yw tcS
d*tpy>u/u5/icf.
K«) S cpJs; (â17y m t S T l o - > W f TOtI* «*1»
à nscit^âtCei'.
A w y x ^ ï Ufjuv o G^cJi^'idÇ ETcfy^iÇ1)$
,TM T7IÇ ?Ç*~<iQ 'Jtl %U£Jiaj Q/Hf'jfKOfÜJ-
»<(» % $i& ^ e a O Ke,h ^'w itttlydlÿp. W y> «b!- ^
m u Tsk àicgjMA^“0'* tômyfxo^v doopùlÜfv tu
S SwùccV^to^v d.oiA.SticSf'e&i TV 0 eS Asjjv»
oiiajp oVtoç 'oti S <f<oi tW A p ^ ÿm » aoioc,
Jÿjt TV Çasctf pssvov, il Çcoi S Qcoç tW
eti/t^ÿmiv’ leu y i Si Xj £iK5t , ccta,St{ otc&nj
rrivaf <i&<Lt7à\ul'F»i MjSftS/lav à.xoloi/(ç/4-
SiI £ 'DfeiT&lI’jl', X> tTEgJl? A’SÜÆfcjf ‘6 X 1 ^ $ ,
o-riÇwe/wV'ôVros'^i'o v©eoJasJss» ttAAÙÛ
mdÇa'iii^ofO'yÇy^AA oit dr eûnot ßsA/lap
<jJ -£ mulattos domettpcà(, Sbxi/uolÇcoVTicpei-
Xgpgÿtfi&i è 4 Via AçtE-<a& i a.i'iw ona
Suptai- ItStyt'ril' ùliAcov Aäycäfj AotsÈf' <pù-
|7K, ÿ êtj eixaico v âi'tép canppjtj) 1, tiw Sin a iv -
vcLcSiaç djiurçs Kgjtn§foàj Slouccuiv, hdvitSvotv
eûj'nfvouu , 3£^f OOtltiClV 0 08OÇ K) mtnip, coç CCic
â^iylormf TV T) tfy>a.vTV ijoiT. 'tva.Xsinu' tpa] vit-
lfolQ.<pù)ÇeùuTDÇO&tOÇ?&ySÇ, Oçlcu dv 0 tù l,
Xf) m'Tc), X) (Ljkii K& <p«s, » Äk^/I^o a id /s i-
gj5, tTtpuv Si Csxtii,è>M<ù wmltva. fjtrmmut
eißpHTov 'Qmv, uçGtyicUfjÿCzultffiÇ' o^pf ’Sçiy
co u~« AsytxMi v xsu^sù/iSfKt <$af tcwmioSsts
VU in xs^fjùytv,, Itou Asytxtlrflgj m ?3ytyji,
Hjw 8 vi <Pgj«ioiù)8 itxânsi, Crx.
eTipBS sî) TVra Atwi^WTOTniTE, aixj)i^(«ç^ii-
01V, 07? (c 1® Çû)5 08 711 0X87fct tyctjlftl, S « 0X97<(t
lti/7° V ^9CTT?Æo£»'. ^808 y) Vyi tîlVTIia 70~Ç It-
1f ç j a'.otV i K ê’)c tioMîvi ttjyiSeiW aia,Zoa,-ï<plcu,
à §701, <?)7ïi aïpofya. StSumav m
Sin autera eiufdem naturæ non eft, fed
creatura lucis indiget, eu audietit, Quid
enimhabes.quod nô accepifti,neceiTario
igitur creatus elTe nô poterie F ilius,fibi fi-
mul arripiens quod propriû eft creatura:
bonu. Non enim creatura lux erit naturâ
fuâ, fed lucis potius indiga, & particeps.
A li v d . Si nihil fuiipfius eft parti-
ceps, fed creatura Filium vt lucem participât
s Non eft ergo ipfe creatura,fed ne-
que creaturalux, quod tamen eft Filius.
A i i v d. Si aliud eft illuminare,
aliud illuminari, ficut agere & pati, &
illuminât quidem Filius,illuminatur au-
temereatura: Non ergo idem eft Filius
& creatura, vt neque id quod agit idem
eft cumeo quod agitur.
v. j . Et lux in tenebris lucet, & tenelrn eam
non comprehendtrunt.
NecelTariô nobis fàpientiffimus
Euangelifta præcedentem doârinam
explicare hoc loco aggreditur. Non
enim putabat auditoribus fatis fore ad
reûè intelligehdum Dei Verbuni re-
uera effe lucem hominum, fi dunta-
xat diceret, Et vita erat lux hominum.
Probabile enim erat fiituros aliquos
qui temerè Sc incônfideratc ea quæ di-
cuntur caperent , aliofque docerent
ac traderent lucem quidem reuera eC
fe Dei Verbum , fed non omnibus
lucis largitorem, fed quibus velit pru-
dentiæ lucem immittere, eumquepro-
bare qui dignus fit tam illuftri dono :
caeterum aharum creaturarum ratio-
’ nalium naturam aut ex propriis quo-
dammodo lèminibus prudentiæ vim
accipere, aut intelligentiam ei pru-
dentiamque à Deo ac Pâtre immitti,
quafi non poflit iftud præftarc Filius.
Vt ergo manifeftum fieret , ipfiim
Deum Verbum in Deoac Pâtre vitam
effe atque lucem, non aliquorum dun-
taxat, aliorum non item, fed ineffabili
quodam communicationis modo, pu-
ta quum fit fapientia, Sc prudentia
I (quod in rationis compotibus lucem
1 appellamus ) feipfum vniuerfis rebus
immifeere, vt rationalia rationem
accipiant, & intelligentiam habeant
quæ eius funt capacia , nec aliter
iftud poffunt affequi, necelïâriô in-
fert, Et lucem in tenebris lUcere , &
tenebras earn non comprehendtjfe. Id
enim propemodum auditoribus ftu-
diosè inclamat : D ix i, ô boni, ve-
ritatem cum primis edocens, vitam
B
%>i( 'r??oSoi/xa.Mça As-)3ic,c^ t-rlçyuTaXm'rn
W/atEtctb, ylpßt-f T '7$>’ Wq>a'Zio^o8, H J'..
07)14$ ap q)ujyoiVTü St^foi te , w dyaÿol-
}vet fÀÔp%LVY['T£ TTOlAlV, ÛTl4$ ôV M M ’fàlvzv
7çn.oi itiç yoysvôoiv o /\sjjç & n , ï^cùoyivùtv
Asvo'ù £ cùv\ç ^Dc'ûy^ • îiTtüç ’Q]v dv amtç
KSH ty d ç , ozu/èoiclç te , w Ççyvrioiùiç Sïktî-
K$L T\fT0 fojtyùcûll Ç4$ èîoi • 7T^pTCt yb CJ) TTZLOl
’éhv 0 7nt77)f) <fï* tjOU G4> 71V&JUcnî. OXSTiCW Si 0-
vofxa.!^ 'lieu T QoùTifyo$aj foo/ify!)Uu Çumv,
7VT eçt , Y3L%A$V T 'fojHTLu. ’Qffi yb cLOTVV Cù-
vojuéioi S ÇcJçy eri^LV yrtyj >Qn!^\yjfvoùp 'doù
ffclSia,, >£, * cL^uio^ov cu/nf ktIoiv Aoyixlcu, „
<S dy<tV7tov fdOtTçeTrti TV oyju&fvo/jSfjy tLu Sij-
vol/lùv, ebe ~^hn) oxsttdS, xjflcl y i t- v/Atz& v
m w , yjtj TV'ro ontciv, ^Và’ cdc^vo «SNî 7rà/nztiç
KSlJÎ icunov apponaz^y oTi rPÿf fywffîf U -(pvoiç y
Gïhkv oAoùç c)% cÙj'vyiç 7ryyci£vozc, ovfX7ràp ^ c5
opifice j iure audire : Quid enim ha- C n v^ vh y o ^ n
bes, quod non acçepifti ? Cum autem 5"h/uïvpypj, thwuç duov<{- ri yb ïy \$ |e b e Ï-.
Ag&cÇ\Qr^ tZffÇj&iïdLAKoiç, è eàno ’kos-
Sbnv i y \ 3 <Pgoç , c b t t^uaa. S^^votI A&faCcL-
8<j* 3 s i <fcf( ebetp^vr^iouif, True Vit Jy) tfa
a ôvaniot ; il im ç vx 4“ Aejjto oxsria. ; 7ti%L-
Vïî 'G, paccEKov i'l riSr rGi abccy^OTetTO Alai cl-
, tÇ-iÜÙ pAp x.-tioit Vt) ansiiaji, SpcSç Jè
_ _ _ mtAivrnvfra0tooAaytv,'!^>^>o^v^v-co,Tvoxs'tta.
natura Dei Verbû per participationem 5' <pd(. e îy i Si-yt-mt/fVfywrfyf U <puoi$ -nv tv
accipit, vt lucem,aut-tanquamexluce, D 0 eJ Asy r /uvmmao, àc <pJs, Ü àccou
ipla quidem vt tenebre nimirum accipic; - ' ■ -r t . . . .7 . - r q>omc,au' m/U1v1ic o<c oxsti/a - StM, A, s/o/t_I A, ÿt/Vpnaro,i'
Çoyd Si do du m , HjcJthdf do oxsiicc “ScpcJç, o
i/'cç, El Ce vx oÎSt 7rbpmc r cx9iia. 'S <paIj • tvtd
yic\u$p or/Aÿi,v^yS, le oyj-tia duii V xst7EAgt-
Cev. olitu.cn /J)j y i o t ©too As^rs iïkd.çs.7rtt,
loi9 S\ydhxoic, (pant^'l xsc%Asu
^Icp. <$vmvïpgV'mrVit cpuilCto^ StutlncUo' cLyyc§-
1&I St dsam 4 oxsitaf U. y ) ‘On y i i tuy^pouex
his verbis exiftimet, eos qui iufti &
probi effe videntur aliunde vitæ Chri-
ftianæ donum accipere, nimirum illu-
minationem: Sed vt difeatis rurfiis,qubd
quo modo eft in omnibus rebus crea-
tis Verbum vita, viuificans nempe ea
quæ vitæ font capacia, ita quoque eC
fe in iis lucem, ea quæ intelligentiæ
& prudentiæ font capacia id quod font
efficiens. Omnia enim eft in omnibus
Pater, per Filium, in Spiritu. Tenebras
autem nominat naturam luci findi-
gam, hoc eft omnem omnino creatam.
Poftquam enim ipfiim lucem nüncu-
pauit, aliam effe oftendens indigen-
tem & ipfius participera creaturam rationalem
, in contrariûm vertit vim Sc
raticmem eius quod fignificatur , non
abs re, meo iudicio , id façiens , fed
quod apud fe cogitaret, rerum crea-
tarum naturam quum nihil ex fe pror-
fus proférât, fed omne foum effe , &
re£tum confiftendi modum habeat ab
præter cætera iplam quoque diuinitus
datam lucem habeat, eam vtique cum
non habeat,accipit: Quod vero lucem ex
feipfojnon habet,quomodo non erit con-
trarium î aut quomodo tenebræ non di-
centurîProbabile enim imb neceflàrium
argumétum eft creatmam effe tenebras,
Dei autem Verbum lucem, quod lux in
tenebris lucet. Nam fi rerum creatarum
lucetauteminipfavelut in tenebris lux,
id eft Filius, quamuis tenebra: luce vtiq;
nefeiant. hoc enim fignificat, opinor, il-
lud , Tenebra earn non comprehenderunt.
Cunfta enim Dei Verbum illuftrat,quie
fiint illuftrationis capacia, & in vniuer-
fum ea illuminat, qua: naturam habenc
illuminationis capacem. Ignoratur autem
a tenebris: RatioHalis quippe natura
rÇ&JOl 7TZÎTE tÎ*.7Ï0^ fZ ^ ^T KrlJ^/JTZV %
’rlt\9&tS<pdi"iydtytiUTStjUiUpyt, T mi—
pdu) HJÇ Gçpldc, 4 OUUtOtCOÇ tiw ^ T 4
(Pçyvnotüi'ç piZasi. ly/) Jj) oluj o/& ç coo <piAg-V-
ryyTji: c Q<i)c,x4sovyx9t![st&e&AYi/i8/jlwâi-
odf tTtuyimp ibuu TV tyçpvfy Su/japut ircjç tic
3 " &ivaj sTpyoStiç cnu/Tçtjguaàpj 7et ’ßpjyiiu *
cm/ueicoTtov St imAir do Isvicuc , oit Atp f-
Ordiit £lnTÇt~L{ n n iiS jva j tofy, $ iciimr/oôpoii •vOT'tcp^r oiicdof l i t ijot TV 0f°o>
H ij
quandoque creaturam prs Creatorc.
Non comprehenderunt lucem : Non
enim agnouerunt Creatoremfontem la-
pientire , mtelligcntia: originem , pru-
dentise radicem: lucem tamen habent
Dei mifericordia , Sc. intelligendi vim
cum lpfis, quodammodo natalibus fibi
infitam fimul afferuqt. HiC ..rurfos
notandum, nulla ratione Filium Dei
creatum aut fa£him intelligi poffe,