y à) xj rur^ß yt •neùrrvv o
Etl'&çehrdv, av eio 'K.çjl^ ço «If TV©goefTV
fcclyros' ^Vy\’ cùç cLTca.V'rcoy o&TDf etx.£/t£g<îggyv
S /AytnÇ/&?&MVç <^yov(jiz4 dçicojueLy
lUSWMy yytf&oiiactç T xæÇclAIcu, xj /LUfpa tLuj
Stféial ’Gnxtyyviaetç ‘donjcu/jud^l dm /-
J üuotW eu/rclrlu) ‘tx/nyoiAju.
K E $ A A. y.
O7i 0 io $ y W OXf ©gocf jiï& iSf» 0 Xçjtçiï' I
O telA&èjjùiV àt/tf rUo /U^TVÇjlctf y ioTpçÿytOlV
orioOeoçdAyâvf&iv-
O T ’X iripcoç Iw *Gn$ii%ct4 rlou t ctTrsi-
%iu>'TZtiV doiC<(av, g/ /luj t mçivovrziiy o.
'A&fx/zjç)v é^.gJuc-AtJcp.Sv ry y> tV
.dyciïfav cfy/7Â?3^i^cn/ S (pccoAsy âjyjA&ç Sj&-
■ yivcitnc^fy xj r^d/uemym dyvcocnç itey%l ru.
cLf^toycL. eniç ouo , Cp>jtn, *&i$ t 4c/w^ yyjyrvç
.GnvUaJe A$y$iÇy *#.7larp^ytal te jt, o^n<r-
- CpCtAlaEtTZ) 7* ozculcKGCS y cri S d^vSiiv du
•ni %fct erzu/yJïÇTSj (c (piA^l'tumv Çven{. ><?ra «î'n
%vrov rts^ß^Asv. A9imv. roiç opclai S dvavrior
-ysfl&fj^'Wùiô^ yb 'ttA/jt&ç o t 7HÇÏK ‘dvroxp'iiQ-
/(Afi)Oç,OTt 0 0goVCtffc f e Ç| f •'GnTY^li0J' <Tg
TrAyj/, ori *£ iztrç}.$ t*' KtfWLoftSQifnoxii'rûç cJ^eA-
xai qg»0lb y xjy ®£ayoV'pz K^: <pîicnv Sf$ t ùpn/ul-
VCùV ’Gn&ixDvq. il yb 0 TülÇ ?&A9V/uivois
mi% Alpos y A rlu> ,
luttzêfcLf dôrèç iriiom)0 ^ 1 gazv , yourioip^yi-
crl xfi o-©goç <t-
« & {ggSpfc Or^<^v.^Aoi'ra *kÈ tyvetvOtoço
X&tçBÇ ,o t£$ mftcoç T'hcLypgç ripy\/uL~
^kcot<^H^.!Gh^'W^v/^oç j â Azylrz*) 7r«Jyv
- ItfMV 0 «fi’ dvaj'rUiï w 'Ü/uultvui Çuoiç ,
C < > £ j .^.TV f'fy’TlfÇJlclÇ
- il yb oAcoç y ^ Çvcilf CiTc içt
^^y\GSTipç^%!eif éJaiCvu^. typcnvd m<&vuvy
h&Â <^H%uoil'rl. y jùaïAM 'sJf1? * V T$f xhcrdÊf“ xsur
-oocgivoiçS KStMtSPf- 4^. ‘TwdAyJzuy U
js/ç-■•©goi(j«J^.c^7ïij/^^f''7nçtwo/«<^^ XgxçpcT,
fG^^?\9V S^1iïV'7TCir,TZt)Ç JGlVyOTÎ 0gO$
5;^ ai'TîÇ, g’^’ icùO'Tzf'T ^7TD T^f
czu/àj vo iwrtt) y d/pirdl^ %uduô. &ÏA £ oiu/£jvi-
e ^ M . y ^ S tixlsTsv'niç U/uuv '(stç Pàyjnç o t*
^»pfW.tfJÿ S iffi W*WP3?y P; jM-ep-ct, ©Eol'
t fj (pu«,» 'T îjqy\.èp£i'È
wAjif >C^5wÆ!^W!r/^»3>», <5 cwr,.>^ij^o(p«i
fufceperunt, & crediderunt, & ipft imprimis
Petrus, cum dixit : Tues chri- Mutit.
ftiu Filius Dei jSflw. : fed cum lpfc accu-
ratiùs quàm cat cri omnes magnam lo-
quentis dignitatem animo concepiflèt,
tantumnon moto capite, & femore
dextrâ percuffo , eotum demiratur a-
mentiam qui ei non credunt.
Capvt 111.
Quod Dcus, & ex Üeo fecundum rnttu-
r,rm f it Chrifius.
V.33. Qui actif it tius teHimonium ,figna-
uit quia Deus verax eSi.
NOn aliter oftendere poteratincre-
dulorum impietatem, nil! creden-
tium ' pra:claram virtutem palam face-
ret. Bonotum ctenim collatione vitium
facile dignofeitur, & honefti cognitio-
ne turpia produntur. Siquis ergo, inquit,
eius qui fupernè venit fermonem
fufeeperit obfignauit, 8c cognitione
Q ilia comprobauit, naturam diuinam à ,
mendacio abhorrere. Hinc patet de-
mum contrarium. Nan) quifquis fidei
nuncium remifit, teftatur vtique Dçum
veracem non e£Te. Obicruandum au-
tem eft porro, his verbis à conlubftan-
tialitate creaturæ Filium remoueri, 8c
f Deum fecundum naturam efle often-
di. Si enim qui eius fermonibus credit,
& teftimonium quod ipfe defeipfoper-
hibet accipit, fignauit àc probe confir-
mauit quod Deus verax eft, quomodo
Chriftus non intelligetur fecundumna-
D turam Deus, qui eorum,quæ paulo ante
di&a funt,auûoritateverax pile compro-
batur î Alioqui dicat rurlum nobis ad-
uerfarius, quomodo natura diuinahbno-
retur vt veràx fofeepto Saluatoris noftri
teftimonio. Si enim plané fecundum naturam
non eft Deus, ,rejigiçlusi non erit
erga naturam diuinam is qui crédit ei, vt
veraci,, fedpotiuserga creaturam vnam,
vt ill! volunt, præftantîffimam. Cum
autem aifeueratio ilia vcracitatis ad
£ Deum pertineat, quando fides Chrifto
przftatur, vtique manifcftum eft, quod
verus exiftens non falfi nohuriis Deiis
ipfe fibi honorem ilium credentium ar-
rogat. Sed non adftipulabitur vt ap-
paret huic noftræ fententiæ vèritatis
inimicus, quinim,o Deum fecundum
naturam efle fateri nolens fupra mo-
duo , proeax nos : rurfum,, his " verbis
aggredietur :. CauiUaris oft bone', '&
verfutarum rationum ftrophàs com-
hainifeeris,
minifeeris
& reftam fententiam amoliens. Cum
enim cælitùs Dei Verbum defeende-
htm. n. rit, apertè damans : £ x meipfi non lo-
quor.y fed qui mißt me F ater, iffi mihi
mandatum dédit quid dicam dr quid
L,„. loquar. Ec rurfus : Omnia qutcunque
audiui à Faire nota feci vobis : tametfi,
vt ipfe in fequentibus fandtus Bapti-
fta teftatur , Quem enim mißt Deus,
verba Dei loquitur. Idcirco de eo di-
ci t , Q ui actif it eius teHimonium , fi-
gnauit quia Deus verax eB. Verax e- g * ,
nim eft Deus ac Pater : Tu verb in
Filium defleiftere conaris quod altcri de-
betur. Quid igitur adhæc nos quoque
relpondebimus J An ergo inter Prophe-
tas vnigenitum collocari, & minifterium
Prophetis cpnueniens implere , nihil-
que prarter hoc aliud facere dicemus?
Quis enim non plané fateatur Dei
ad nos voces Prophetas detulifleî A t
quid eximij habet Filius , fi hoc ip-
fum duntaxat impleat î Quomodo verb
fupra omnes e f t , li Prophetarum
I loan.y
fimplicem quodammodo A ^Av^Ka,y%Uf>^ , 1 d ^ b Z ^ J .
Ttoviivosy (c &%ictv dei Sfglsvotct» «Pÿ.ntv/vüfjoçm
jjpySj V&VoSKstX&CiÇ,Hxey o TV ©go ƒ A9-
J&ppilStfx/ {fyjccCocJy, d'K ifJffüTd y
«SAA 0 TTE/tC's^ U% imSTYlp ydtfëç jUûl C^TDÀ^J «hj-.
Sùxe -ri g/7Tw, Xj r! A&Atio&. X) 7ntAiy 7r^p7tt, d'
v\xßvazL4$^ V TidQç * dymsy-fyd v/juvy ei
o)$ avTvç ca %\$ g*@g£>is o dytoç dii/ufpTV^Lrn
ßiL'drjist? p yb dvréq^Aiv o Qioçr ra. p-vfjLetrvt
V ©goef A<f. S($s tVto Agy\ datt/] o />&./*-
'Cùv cun# ilco pjjp'Tvçj.aui y icrty^dytoiv, otîo
Qeoç ’é h v fy fy ç y ^ f ’6hv 0 ©go$ x^ ttcl-
TVp' (TV Si UjUlV iU T* IfOV fC^crÇ£7TUV 7Til^ßS
£rTipCd>p^iù)ÇDV/L^JCV. rj ÛUO flZÇjç (&U7U Xj >7C^>
UfJfyf upnonai j dp quud, dv ll/juv 0
fsWvoy/jviç •nra^irwi, t cGr£j(prnü)\$ TSfi'Tovj^u
SfeoKùVi&fj y>7n)'7rAy\pcïïv y ^ engyv 'GnttsvTW
'Gr&'rjcjvGirAv, liv i^ ^ o v r io v cb c èiiv h id -
fox.™y y ori ^ç%l%v dç SïtyJ-
fxi^ov 0/ rzj&Ç)rir(cy (pavcùl j iirtt ri S c^ajpiroy
in ordinc cenfccur , & feruili condi- C o4>tjcp r^TDccoro TrAH^yuari/wsvov’ nu^ yiifd—
vc*i7rAp7T*)v ’G)v, ilfur^(pyrwfi eri ozct)ra.r\iroi\,
Xj $bvAs7zpi7tti 'ZPSsCeCAn'&f/Uer^cp $ rm$ q M$
CXriiyott dy Sb%y rrAtovtxsffi dv AjcLffyioiz <PB-
ciVyil cxeiiyois iim ©got^, 014 0 Aiypi TV
©goefg’^JgTO', & « £lUJdf(cfJl AudludCLl llyqcUpYl ,
Ol'-O TITLTVp W ytCLOt y yety d7Tie^AiV iU T yJ(3yttOV ,
vfMi<; Aiyt,nbTl@>A&'OXf>v)/U6i$y orlilmv tjotii-
fjj. M ©godj iavrvy yd dv ^vvili ^»TnSfeejiQ Q,~
tione eft præditus ? quomodo ceu il-
lis gloria præftantior in Euangeliis
. 10. ait , St illos dixit de os , ad quos f ir -
mo Dei fa ff us eff , dr non poteFt fiolui
Scriptura } quern Pater fanffificauit, &
mißt in mundum , vos dicitis quia bla-
j f hemos : quia dixi , Filius Dei fum ?
His enim verbis apertè feipfum exi-
mit à Prophetarum grege , eofque
deos vocatos efle dicit , propterea
quod fa&us eft ad ipfos Dei fermo:
. . r (pdf'? r r&ejQy'ffl d'$U$, xj fa d A 0 dJ&d
lei plum vero Dei Filium aflerit. Nam 1 »(/i
fanais Prophetis particularis qu^dam D ^ ^ ^ ^ ^
per Spiritum collata eft gratia : in ^ £cu)tdv SltjovQiod Aey{. rtig
Joan,
yb dytoiç rasÇj(piiaJi<; /lae^jixsj 21$. &7tvÀj -
(ACL70Ç JièViJLCflâv^flÇ dv Si T z f (&TVÇjl XgX-
çey 7T&P S TTAnpCùfJLCL T> %OTVTO$ ÔÙlbXflOl yatTOl-
XAUSZLj (opfXCillJCCOÇ y dç o ïloCOAsÇ <pHcl’ Sf$ Jt, d)0>
TV rrAvpa/xctros cùrtff 7rèfdn$ giA^CoA/u , coç
I coclpvviç Sïi^jç}oztro. rmç cao dv itroA7?*?
A&-u£>cd)ounv 0 Jilbiç, y] rmç dv ry \s Sfep-yjvoioiJ-
mç xçKgjvèrà^g^tf (Asiçy-, <5' ^ %lryir°ç rrAŸipco-
loquuntur. Quo pa^o verb fît in- E /xa. -y réèAallpdrzoràp lÿlvuu dvT£u%vy tU oemv
telligendum illud , E x meipfi non euïïsiç 'd7rvyjv£ïu/&j(T'l Svoxpyfjùx* oAypÇ" ^ rivct
Apl>iKovm&ahxsi vo^of^ S, drr i/^vrÇx
?&Acj> y 0 (•*& mtryp, dSQ$ (u$i dvrtAliv
SlSùixe ri uitzo , (c ri A&Avozo, rrAdurv-
Ttçjv dvlhoû wpa, (c rvrrzo <iïep/Au/do,Svcre7zq'
pp^tujojf Q oî/s&f S TTOLgyv djzsrfyioiv djoi-
Ceictf 7ZC 'Pif dvctyllcov. 7rc>/<fc3Ç fçrÇj^> Avfxa.ro. , Xj
Y
Chrifto verb Saluatore } placuit om-
nem plenitudinem deitatis habitare cor-
p"A1* poraliter, vt Paulus ait. Ideoque de
plenitudinc eius omnes acccpimus,
vt Ioannes afleruit. Quomodo igitur
æqualis crit aecipientibus largi-
tor, aut quomodo in ordine mini-
ftri erit deitatis plenitudo ? Hinc
ergo animaduertant quanta fe ob-
ftringant blafphemia quicunque ifta
loqtior y f id qui mifit nie Pater, ip-
f i mthi s mandatum dédit quid di-
cam t aut quid loquar , luo tempore
ac loco fiifîus explicabitur :
In prælentiarum autem arbitror
aduerlàriorum obie£tiones ad pie-
tatem efle transferendas , & ex