B. C Y R I L L I A 184 R C H I E P I S C . A L E X A N D R .
€i$ nàpiMV ot}afa\v\i<ntvoiWy (c f i ’ç f&pJïccçTiv
*<pjtt\(jsv gU **&*¥$/) c*'r™~
vVtm.. itp* 0 S i /uutXiçL Jew pu ïfêjp iv d Lw tev Jo v r
Ça&ijïçyçyfiflf JpeZtK&uctfttoiwQ, xjSïoeaL-
/uiv, è cL7ntfSdjv)tç Sfyovotcts é i d^uLyL-
çov e%tv Ao>$ /utfgLpvü/LutyvTüç.
A ad virtutem afcendit, & cordis ocu-
lum ad inufitatum rerum fpe&aculum
incendie. In quo mirari veique decet
Saluacoris noftri clementiam fimul &C
virtutem, qui rudes animos in admira-
bilem ftatum facile transformai
O/ 7tvtsripes, dv tzS op<f %vTto {gjfjowjjvhcràp'
w v/ueiç Xeyvfe oiï du IzçptntAv p&iç
fâ)vorMmÇj omv(çrçjfntuA'tySii' xly^cw-
'Pl 0 ItiJMÇ.
Tlçytyÿ'duJ outzijç *\j&'cop%<fv, è lySajov o/h-
5diazt mjjj, xv&lov , X9IÇ ’Qny&ejoiç £%cn ttdXv Si
Aja* dy&Çpttoè'nLi, è 7* IvSetjcov '\jz30vo\ct4 /3g—
Cvxéje3Ç 7K XfèlTjcù jL,(LjufpitfejC, SÜW&Itjplffc
Iv<£tyoi /Mvyd TPLyuidçc/LÇ ÏtI l&ç <zdè* *ß
%ia$ te :&f dcmjueLTOutyvoi&çSfy'Avi'^lçStpg-
/tôjuQi, dv fMtvoiç\siçlepptroXvfAsiç, >1701 2 /$>v717’
yemvi yçtcuau^ (zp£ß<nuw$c3cLf t ^ 7 7ràfi&4
0 éov SitTiivora, c$ç oXyç £t7ra.£ •ß ^ *
ctufi&A î'&lv tpvcriaç Kfi&XvÙmç coo^oe, ^
p^çfTnwplç dvcC7rox^<loJeiavç Vctoiç. $f$ S i , >&)
Ai a*cLozcuZTditu'Tïç'Qn^vrct) Sff 'ß t e&£ß(p*-
T5^*vAeyyqvTd (puni ç, T? 0 gocTA&yfimr 0 iç<p-
voç rSCß^y^Siyn ^sjO'mjSfsvr 7n>$vv f/sv.
icdiov oixßV oixoShpujairA tuci, Aeyl xmçjlqç , y rfç
707n>ç 'ß )<sd&'ff&ôoiciç fjcùv j 'XoLjufp^ntJi 3' tto-
AiV V idppcù 'ß htSoLfCùV CLfUt^icôç X*!/l3fjotyytogy.V
TE O/adcf, (C <L'7nXjfSÂj(TlCUf àfjfSOßV g^J'TEç, OT’ Op<
t rnJ*ytei^iv v&tevaivcû, ^ ^
o3«f '^5iK, 53 tzsçjfnLiwfy 0lofiiïpzi, S
« Sfy><péJy>un. yiyfivt 3 ^ dortîç ^ cdolaüç
SïSbe^ T
e t ^ > 3(^5»$ W* ^(/TE^W/Jo) ytyçcLrjLfxi-
VOV âjÇJ.OXS/t^.^A'duJ li^/LUJYl tzS (sptvçj. tLcu
ÇviTH'<nf£ cùç 7? fiuycL, ^''S\j<nccL7zitA7],zf}ov tzzrÇj)-
Ç>Xr\(ML (GfÇjiyt'TOJi xlynjtm,' cl 7ra/7Epg$ U/u/jf
dv •nSopfls ù™ r&Ç3 tJix.uùyicty, >£
I l i ^ y g ysiycwa^y oïVjx , o7 ï Kt ï ^>' f
hgfjvAvpvii, ÿ iî <ÿi Tzfofl
GH-uuioi'n'Tzf m'T&l.
O p siï ■£ a.-n^Jnai/ à/ua^icis KS<!&4 *<Pi'ÇeTai,
rm . T c ' y ç \ ’Çrr; ^ ccArifästgyii£/$>*
<tp-<P°‘Vâp.TçûaiZy^/Mz. i y > et/, O ^ c;, Ç ut» -
.S hoitoi TV7nç,^pà isi xi/çjl<2 ç oivawTUj w n i-
XSIV T* ©Eoy, <VÀ û)ç rm.7^l!i’TELf7r\H^tW'Tt yif
UZWèJ^V IJpOVTi f&£2<niUVï\<'Ul0l 'jzS )COÇJ&.r
V. 2,0. &c. Patres noBri in monte hoc
adorauerunt, d" wj dicitis ,quia Hie-
rofolymis eB loctu,vbi adorare oportet.
Dtcit ei I e s v s .
Cura Dominum reucra Prophetam
elTc, eumque Iudæum exiftimet, pa-
triis ricibus mirum quantum gloria-
tur, & Samaritanos aflèrit longé po-
tiora ftatuifle quam Iudæos. Iudæi quip-
pe craffioribus de diuina corporifque
experte natura opihionibus imbuti Hie-
rofolymis duntaxat, aut in vicina Sion
adorandum elTc (upremüm vniuerd
, Deum contendebant, quafi tota pror-
1 lus ibi inefïàbilis & incomprehenfibilis
natura habitaret, & manufaftis tem-
plis inclulà foret. Quamobrem voce
quoque Prophetarum lupinæ hac-in re
infeitiæ arguebantur, ■ dicente Deo :
Calum thronus mens, terra autem fcabel- Bfa. 66,
lum pedum meorum. Jpualtm domum adi-
ßcahitis mihi, dicit Dominus ? v e l quis
locus requietis mea ? Samaritani veroiirur-
lus,vti loco & regione, fic etiaminfei-
ti'a& imperitia ludæis finitimi, in monte,
quiGarizin dicebamr, cum&oran-
1 dum, & adorandum putarent, merito
rifuqi non effugiunt. Ei autem ftulti-
tiae occafionem prîebuit illa benedi-
£tio, quam in monte Garizin fiel a in
in Deuteronomio legimus. Hane mu-
lier Saluatori quadlionem ceu magnam
quandam Sc diflicillimam obieclioncm
proponit, dicens : Patres noBri in monte
hoc adorauerunt y Sc cætcra.
Crede mihi mutier, quia •uenithora, quan-
do neque in IIierojölymis, neque in
monte hoc adorahitis Patrem.
Omnium infeitiam llmul condem-
n at, cum adorandi modum, qui apud
vrrofque öbtinuerat, ad veriorem tranf-
latum iri ait. Non enim quaeretur am-
plius locus, inquit, in quo proprie Deum
habitare cxiftiment,led vt quivniuerla
impleat& continere valeat Dominum,
C O M M E N T . I N I O A N . E V A N G E L I V M . jgp
adorabunt vnufquifque de loco fuo,ficut A 'iry.ço( cac và ■ à'mu <dW, rlcqmm^if
eùyéutensçy<J»r?iJ'.a£y.rSii)K^e^, TisTio/oû-
■ zvvl'fat paé(9.ça.muç, -dus iat^ fd.Ç oupucniç
binS'nfjuctt du rsajjcco 'Gnnlpi 0 omie
«.çijoTOTX TV /\sj3 v j^Btra^oluiiç (Lyuyn raçy;
Gtivoxtsfst4 t& t tjooinSriytïnywaJi'iS-rniw,
itu.'tiçy-KSC^r tir Qtor imcyC) asoÀaj i/ooÎto
TCOLTyp CVt orfe tjoiï •
quidam fanftorum Prophetarum ait.
Horam autem & tempus eiufcemodi ri-
tuum abrogädorum luumin hunemun-
dum cum corpore aduentum ait. Obfer-
ua autem quopado eleganti prorfus ra-
tione muliercula: mentem ad intelligen-
tiam Filij deducat, Patrem Deum vo-
cando. Quomodo enim qua/lo intellige-
rctur Pater, finon eilet Filius;
C a p v t V.
Jlucd Filins non fit ex adorantium numéro
quatenusVerbum eB ac Veus,Jèdcum
Pâtre potius adoretur.
V. zz. Vos adoratis quod nejcitù : nos ado-
ramus quod feimut, quia Jalus ex Iu-
dais eB.
LOquitur denuo vt Iudæus & ho-
mo , rei ordine hune etiam lo-
quendi modum poftulante. nec enim
K E $ A A.
B
Oiiopc dvmçezcçytntiLuoiïmv &!v b îjoeb
, Kft 06oç, rGrÇ3<nuto§TWi Se v
Y(jæ\ç rsr£ji<n<-Uv§TZ o cb t oî'SbLTt , »/uetç nvçj-
<nUU>QV/Lfyj Ö o’i'SbL/lfyt) , OTÎ U (çpTV\ÇJ.(L Q/Ha T^f
ï vS^tjct)li'é£lv.
AA«j/t4<3 TraXiv coç lySïtjoç
Attdç , W W j£) nu> cL7raj'ivtj<j7iç •ß
berrauerit. Tribuit autem plus aliquid
cognitionis Iudatorum cultui. Samaritani
liquident limplici & inconfulta ra-
tione Deum adorant : Iudæi verb per
Legem & Prophetas veri Dei cogni-
tione quantum in fe eft accepta: Ideo-
que nefeire Samaritanos a it, fed Iu-
dæos feire quodammodo , ex quibus
etiam orituram fàlutem affirmât, no-
ftram videlicet. Chriftus enim eft ex
femine Dauidis, quod ad carnem attim
m
Chriftus a decoro Sc opportunitatc a- C tQ -z&£y.Jfx<*.'nc olHsropuac. Cedi y> f i yje*cif
Tt Cc feopnnrnc dsmaxpPpp "donre/aai oi
ni i^teXtovtU aiuitaiv toJc IxPujcct ?&TflIcqc.
2 acfilpqTnt fifij y ) , de di:d e rlfi'n , ^ dhp're-
rmPgyco-Trapoxiwojoi t 0 gor htStqoi q ,
voftsv, r. drcytyrTfitUo t b'nt( yvdmv 5 i f -
p<ppytw 2 dfi tvt0 2 <z^>£i1& F&P
Opcei£li’aiQn<ni',c%e7nsitt3(lbi'7no6 lou-
S'asoiijo^diiiij t Qrvteiae, gewfflhrP^
vori ahp/Ulfift'icdi.. ^ tv yd caslp/juvms
net: Dauid autem' extribu Iuda oriun- D A aQ dl‘S ^ G fO c X e s ^ , Qvtii
dus eft. Setplum porro inter adorato- / < . i°r. . ~ . .
' res collocat, vt homo, is qui cum Deo
Sc Patre,cum a nobis, tuma Gndis An- Tt: yfifimfi, FW1 ?,1': oil a j , ,5!dfp @6oS
gelis adoratur. Quandoquide enim lerui- if-%av
lem formam affitmpfit, conueniens quo- T r ^ r e ^ ^ o ? . S' o h uZ fit a £ u iU \ -
que feruo minifterium explet, nequa- , ~ , > , / i . ,
quam definens effe Deus , ac Domi- T
nus, & adorandus. Manet enim idem XinPvpyu^ , «x. ^rDAgor»^ S' e7) 0go?; ^ x i-
licet fadus lit homo, & vbique difpen- 6*°^? '7rgfox.uoHrn$' /tfyjij yb o clotvs ziXj yiy>-
fationis cum came feruans rationem: m^SerTces^modrar Si vrifilgefi f i s p S
A t , It tu eximiam & fupernaturalem B B i IM I .1 i,1, \
humilitatem vtderis , admirabundus _ ; *1S otxotopuac t Psysi. x.aa paiya.Xlw 1^ 5,
fubi, non accufator | non calumnia- E
tor, fed imitator. Tales nos videri QiteyxM/t&v, /u&XKov $e/uu-
1 VU^t^>a^ US 5 ^ cePs : Hoc enim fentiat fwrric. rmovrm4 o Tlcto/\s^ v/cccu; o^t<^ @ou-
'vnnfqutfque in vobü , quod & in Chri- Ag^gtf Ag ycov. * TVt o tygyve iro eyfjcqvs dvv/juv
Jlo I E s v , qui cum forma Dei effet,
non rapinam arhitratus ett ejfe fè aqua-
lem Deo , fèd fèmetipfum exinani-
uit, formam ferui accipiens, in fî~
militudinem hominum fafîus, dr ha~
bitu inuentus vt homo, humiliant t f i -
«hiïsiç ,0 X) dv X z ir fh o v S , $ç d* pspfv) 0 g oS W}ttn
*KrZ*fctspypiv cop7m.yfA.0v -yyyioztn? S' 'efj ïozt
0 go>, ictoTov dooèvoiere /nspÇko SbvXsvp^.-
Cc£V, dv ojnsui/tAcLri cu^qjpnmv fyofidkioz, ^
psi fia. ri âjf>e%iça>$ ctVtS^>7foc,i7U7nlvaffivicco-
A a ij