B .............. I » - f t . ' A ne in nobis quidem penicus agnofcerecù
ohw ov “ M** r'JUJ'ct/P%llv » cur efl*c D eus. Et nifi Spiritu qui nos.
£ tl/Mi'S L|'ot4 cnirKVri\^A>
fjut, «4’ <M «Am« «/lA« M«‘ ®60^ ^
rtj£j{A)i41«, if TO« <M ed 5«« fu ji»s vjivara £
ctTttcpw.'jn/wV, tifxtrn Q to sc**fû y ,fu i'n
* » twnJ rBjymiW'. n w*A?«% rtü£5«
/urnunat t -midd/saw, frw 0 & ^ Ml'v
► uvoi 4 $ to
©eocT^K^TiC»^- '&$'■ />
ffyiïuSi icontV nVa^ . wW‘ A * «mS»»» » ^ o -
, <c m< Jü/Ud (B&<nuxi,ui>uy *«£?», 6'« nV -
Jvfei ^ocfi« -re/® t a w ?raw', ««■ cbt.
jjimt»« « Ailfprnf Tt è &rrm%Qrn)f û i é f
©EotTr a/^€3>Trau<?!!»Ill, T?r’ S flT à/^TfoK,
jUoJ'i'» st) <pA>n'& Ærü'fS «frî«.-
cSay (®C?5 sTyt/mira $/io3ay ®«<?, fc-èrtrCJi
lâniy xciyaylcC4 Sfy'fwttunai AiAanni
ejÇXyiv 77)'uli/-ta.'Tîç, fo&yÿptpowPÇ nfMtf tiçSl-
IfflCtJlwlcU , K) (HyicLffACV £ tlÇtlXOVA'ï *ST£J*T&W.
eiy>J)ï<pi<ni ÀfÿfrKt. è ^hn/uselfy O io/f-r d i-
p5^>7T51', OWtlCt-j^ ^ ^T^ITWE It Jll(5qS0TMIÏÏ,
^a«öT^3t£oa*'7DE QriAyoç ntfy cMted ^ jm y ZyA,
rta^ïTi'^'W © ê ó .J tA W / ^ O ^ 7^ “ 5^
É/VXctçaV, «ÿ i*4°» Sfó‘ 'ntfzA&7t\ufJLOLTTt
* - $ ? , KJ’ 3 ycyÇ'LfAfJ.tK», vjfSr» 3 ^ T
eÀH ^ o# oM/zïJ x$t^DC.'S^’ ^ ct-_
<i$i%(S$yflit% Wiwiro £««, *i' «irSv1-
mu tpùoiç ajzox.&jÀt^iTi , ^ ®s$ T ouctj^y ui'tdp
inter filios Dei collocatditatieflemus,
filij Dei omnino non effemus. Quo-
modo igitur affumpti fumus , aut
quomodo naturae diuina: confortes
redditi fumus, fi neque Deus in nobis
eft, neque nos ei adhatremus per
hoc quod vocati fumus ad participa-
tionem Spiritus i Atqui participes, &
confortes cunfta exuperantis fubftan-
B ti* , Si templa Dei nuncupamur.
Pro noftris enim peccatisfeipfum fan-
ftificauic, id eft confccrauit vnigeni-
tus , ac tanquam hoftiam facram ob-
tulit, in odorem fuauitatis Deo ac
Patri , vt eo fublato quod naturam
hom inis quodammodoa Deofoparat,
ideftpeccato, nihil anaplius impediat
quo minus Deo proximi fimus,& parti-
cipationi eius inharreamus, per partl-
cipationem videlicet fanfti Spiritus
reformantis nos ad iuftitiam & (an-
~ ftimoniam , atque ad primam ima-
^ ginem. Nam fi peccatum a Deo fc-
iungit hominem ac feparat, coniunget
vtique iuftitia , & nos proximè ipfi
Deoac Patri quodammodo fiftet.Iu-
ftificati verb per fidem in Chriftum Rem. 4
fumus , quitraditus quidem cft pro- ij.
pter dcliifta noftra , vt fcriptum eft,
fed refurrexit propter iuftificationem
noftram. Tota enim in co tanquam
in primitiis generis, ad nouitatem vita:
natura hominis reparata eft , & in
Ày<L<rjMy aiiTfr.J.nr- --fuurrt veluti principium reuerfa ad
' !__ Mi__v ï^ . „ , L'fi.nftifi«rinnrm rd t im .» eft-rm o . CtytcL0T)V<(ç[fUV dLiïïâlÇ) <•> TTUTSji J tyHfflV, O* TIJ
iiVfila. ov, t?t’ ïçli d» ifUtJo y> ?ùy>( 0 <TJ>{, A-
AityÀ (il, TVr’ tç]t,mMnyèAÿa.m. y) \jarf
cLrrJAu^iii,rir £?ira/<fn^i<s6, Wro&m-
^ c ty jiv , e ïs \ j z é p , t y c ta d u iç
t t i ifflyé'VtTV /ud(g:.iujp(p<0o& ^ yyKLojAtvol
aai) ày Ajn%ia, Wr’ «5Ï» ci ffW, ntntfphviajjs -
»« 0 <c m yUm, xÿ -r ^Hu*
U f M ) d M , h ^ i v m y o u M , v w A
&,a> E iïmu7DifficïlTa quippe loca ftSdiosè
yKjsAip» «JnAs^nfp t-miyitJï m rt1 »«»/V Cw rimari ( gratiffimü erit cùm iis qui iftud
, ’^/jyi’T cd9 l j t ^ tZ t ju o .\Ç iç y t 'n v , ad(siçTy
&?«TVTvJloanîiAsOTjè'Siîjt «-jc(yu>Afa<cyQi-
i<$*ZrJ)icv o iuig4»{' I il ecu o
X f i l d s v s ^ ' r‘:u £ ï é c a r t ) 'X .y .d .fj,), jv<t(c V u i ',Ç
vfdp iytacfÀ.lyci à> AyiV«- irai »Su tLyutl^Tm
yjd'Tt: irt< pùtnyàly yo'f mV ,na.>c- r u i l ) ù /M/a r , y .± -
cfjilyoi, <plpl cmA/v <f -? cccx\*<ndf
IcJ/d/ni , é TC f^ r f 7n<?a( xjyJw*- pui <a%-
fanâificationem reformata eft. San-
dlifica igitur eos , ô Pater, inquit,
in veritate tua , id eft in me. Ttium
enim Verbum veritas eft , id eftc-
go. Saneftificaui enim pro eis mcip.
fum , id eft eonfecraui , & obtuli,
vnus pro cun&is mortuus, vt eos in nouitatem
vitæ reformaré, & fanflificati
fint in veritate, id eft, in me. lam verö
hoe loco ita expofito, atque ad intelli-
gendum propofito, aliam jnfuper eius
explicandi viam eapeffere non grauafufcepermt.
tu ftudiofisauditoribus.Dixit
Dominusnofter I esvs Chriftuspro
nohisfeipfom fan£tificare,vt &nosfi-
mus fanftificati in veritate. Quomodo
ergo fan&ificeturqui fecundum naturam
fiuafan&us cft.vt&nosfimusfan-
ftificati, agedum rurfus Ecclefiz dog-
matis infiftentes, & a refla fidei te-
gula n°n defleftentes, quoad licet aiii
p m
C O M M E N T . IN I
maduertamus. Dicimus itaque v-
nigenitum, cum fecundum naturam
Deus fit, & in forma &C arqualitate Dei
ac Patris, feipfum exinanilTe, fecundum
feripturas , & fadlum effe hominem
ex muliere, omnibus quæhomini
conueniunt fufceptis.excepto peccato,
&: feipfum (ponte nature noftra: ineffa-
biliter vniendo, vteam in fcipfo primo
& per feipfum rurfus ad priftinam il-
lam pulchritudinem.reformans, Si fe-
cundur Adam nobis repertus, id eft
cadeftis homo, primufque omnium Si
primitia: eorum qui ad vita: nouitatem
inftaurâtur cóftitutus ,in incorruptionc
videlicet, ac iuftitia , Si fanflificatio-
ne per Spiritum , per feipfum demum
in vniuerfum genus bona tranfmitte-
rec. Idcirco licet vita fit fecundum naturam
, inter mortuos tamen fa£kus
eft, vt noftra in nobis morte abolita,
in foam nos vitam reformaret, & ip-
fS/ii.j;. 1® cum fit iuftitia Dciac Patris, pec-
catum pro nobis faâus eft. Iuxta Prophet!
quippe vocem, ipfe peccata noftra
portât, Si reputatus eft nobifoum
inter iniquos, vt nos iuftifiearct propter
feipfum , chirographo quod aduerfus
nos erat deleto, eoque foa: cruci afli-
ftl-M* xo , vt fcriptum eft. Cum autemrur-
fos fanûus fit .fecundum naturam, vt
Deus, & vniuerfie creaturac detparti-
cipcm effe fanfti Spiritus ad perfeue-
rantiam & fanftificationem, fanctifica-
tur propter nos in fanfto Spiritu, non 1
quidem alio ipfom fanâificantc, fed
ipfomet (ànûificationem foa: carnis
opérante. Sufcipit enim Spiritum qui
fous eft, & accipit quidem quatenus eft
bomo,fibi veröiftum dat, vt Deus. hoc
autem agebat propternos, non propter
fe, vt ex ipfo & in ipfo vtique primo rei
H initio fufeepto in vniuerfum genus hoc
modo fanâificationis gratia permana-
ret, Quemadmodum enim perpræuari-
cationemin Adam tanquâ in primitiis
generis humani natura damnata morte
fuit, per vnum ilium primum audiens,
Term es, & in terretm n tiertt ris : eodem,
opinor, modo perobedientiâ& iuftitia
Chrifti, inquantum faûuseftfub Lege,
quamuis Lcgiflator exiftens.vt Deus,in
I totam naturam petmanat benediftio,
■ Si per Spiritum viuificatio. Reformat
enim Spiritus ad incorruptionem eos
qui ex peccato corrupti font, & in nouitatem
vita: inftaurat eos qui exnegli-
gentia inueterati ac deleti font. Ac-
«nimforfan inquies : Quomodo qua-
A TÇiJÇVTtÇyUfdvi ty&flAp
quo oil Oiof <pvm\j&ctpfê>vo‘/Ltyvofyjçt è
C4 jUSptfy, Xj lODTKTi V 0 £O{f 1^ y X£xJyC0X4ll
€*070yzÿ ffaïçct<p<4,tè ylyviv mçcdo
yctuajKoç, TrfyjTCLTar' eLtcù'Oifl'mviu yjXgSifcdL-
fMPHÇ <L/X>t£'^>ffY\TCv$icLO,YOV
tVCùOZLÇ Tf -fifÀiTlçcf. tyuoj y K9$ ixAVOlOV .Ô^AHOIK,
oiUtüi âj) * etoTov dvietond*ti 'tsiJjfTCd,
B 'TV rZPÇjÇ C4C$V0 7TOÀiy etietçvi^ciaa^ S tyljïkte »
Z> du è S&'Tt&svjM* A.
éofii%iç, tÇt eçjy, v^lyiog ai^cpTnç,
Tl (L7TÙP'TSt>yt <£ cL/7$Jfl ^ g<>5 W "
V0T7I7U ÇüMi , Q0 ct<P%CpoicC hfaVOll 1&j
Jb&jotttoij ^ (tyioLajxcp tzS Sfàji 7iy&jfjux.rn<: voou-
?$nny <h’ icw$ (ZiïÇjÇ£:Tpfyj 3
72J ct^ctja. d ÿ c j TÇffi tyj'jQi *j'<£u<n>
'Cdzn'ctp^y > ytysnv dp viKçyi$, iicLTiiï/C&ydp
g * {Mv Xjfofyvcrztï JcivtLrPv, eh t ISian Ufiaç aicL-
'TThfLQTJ ÇcûUir Kj CtOTdÇ cOp^COV U Si^OOZCOPI
T M 06ocfXj Trt& j Ç y ylyt i t v W / H y v cl, f i t Tt «t.
K $ y b t M f&Çjtyi'iPv (puvlcùy c w ’n ç ' & l cLj/fyiiccf
rjAJPP etjpj, 4 i ? $ y t c & i/5ff li/USpv d» fyjOfJjiç, i'ycL
rjduc4 Sïi&i&oTi icttnvy, JfefpiiZat'S xsfy'll~
M P P / j i t y y ç & Q o v , £ <ZBÇJ (PiA cpc kü; <z o t o rn S i S i c$
çxuçto 3 ytyçcL/ufAîvcv. a!yio( ' j m \ \ y v ^ f y -
j a v , tpvotVy ù ç Q è o ï y è M d y Î M Trv & j j j u v m oAn
T j x.7luirarÇjs Sjfrf w v l t V y è ovçctmv, è cLytàurjuoy
) S GP/u9t%<l cLyieL^itLi S)l v (jU C $ d p
ttyicf TrpéJjMt'ri, e T t g y u % y o ç e u n i y cLytci^oy-
TOÇ y eûfeupysiuj'flç $/UOL^OVeeCOTzJ1 rtïï&Ç dytcL^
0740 v t1 îSi ces GfXJS- y) 3 7rvéJ/uet ÿ icu/*
TM t ÿ A / « V > yjtfa'df Lù èÜ&ÇjpTnç y i-
tWTcSyijjlu) TVT* JïSürtP y CùÇ Ç)elç, efycL^TM'T»
A* »fu*s y M A* ieuniv 'tva <$; dun/ w dp dim// i
/zdÇjpTW Sb^cC/i^JM &mrçji}fJc<LT»s t , eh
&7T&p MTZ»> rp v tÇ dytelÇet&tL] AsirfêyZÿep-
Cajyoi dsiSf yö Sfep £ cp A Ad(X ct-
, <no)Sfysz/^M)i$ydsdp d^^M'ÿpoi$ j $uèt(
JvCVtLTZfl. JC#.TE<ftjC9c£g7D , A* £vU dxâiffttOZL TM
4Z^y>vyt}ei,fyehyàu drrri?ilL/<ni' t cwtov olf&f
%}Tnvt 2 ^ £ rC&eLMns)C)A’&j0ffz&o>is &Xg/-
çou, yeypvev *\1jzot yô/wvt ^ tdi vofjy^iTviç
r\J&Ctf)%i/y,Ot)S&JéOfyeifOÀLuCuA)ÎXtOI t
cup U âjfoytcL y (c II Sfe ? Tnf&jjjLctih fcùùitolrunç.
j/<L{49p<po7y) it 7lW$lÀJCL<zsç}<i aL<p%Lp<ria/, 7» c%
délices KjcTi^)%cp^i!oy y kj eh i&fflrHw /Ut7&-
çrActT?^ Çatiç-vcx, fetÿvjutecs vn7nL^g:tù)pâpopi
KM ]g>py\ eh dtycuujjx {y. Xw’ lotus if fs , 7
I i i i i i iij
arüfuirt*