ccyi&v totcvp to y cù&çfpTnv> ri>z£p
cLytcttyv cuZti’ çM U tV dv T vm 'rtfau-
/lApav o ?iy>ç r , a $ fa) ^ 7^ fiv 705
Of» ffX.lCH$^è'7f\cL7lèT0. Xsfia'‘z*if OUI) fëlV /JW,
iÿ'(fàrcLyta)v<z2rC9<$vrffl-Q /u^u y^ p §&$ Trôpyyj
yuoetjZi Kj fyix&ycruvotxtTv (yx,i\&Jtto, ^t/-
fApo$ Q fidji^VèTS^Çy ^Mct fcj ’é^7 TThéo^L]/
jÙtfy.ju7o% T fafcicù> c b t o\iy>v i/uefCtiv ‘Sy/Oy
lüV gTBÀ^TO ^ * ^ 0 / 7 » 7Z* cÙ>rrfy'yè & 7T^p-
TZtlÇ Si ictOTZt’ &7fc) ([$l'\èy90UO , \M 0 fixa.}(JC&10$
MaoT/ç eCyict^y d^faÀjiTOTico wmvIuj , kmtoi
aiytcLQèc&vLi rarpjs cLurti$ otyuXcav, \v<t
Xctçoçvw't&i 7ntAivco$ dv eumS Tov’iSfgv ctyiù-
£av veto y, 3(^701 /iCfa Qpxoç l ’tiSocfoiç ozcoO^j^i-
TZti/tS^uoç y km dp cuttSTsu o yfa iç (zr£ß$?&fa.Ct)y,
OUti QftL tÇi?&P1&Ix 7KL?&1 o 0 g U.
EJctJfxaZoy oiïu) oi Itifax/oi AgysPTBÇ, 7roschr
yÇ0L/UjLLGL7Zt OlSt fJLt) {M{JUtSplYXt>$ J
OvKCL7n)WÇT lüfaxjCOV ‘ÊJcU/jUCLy XgJC5M''vU^“
cjuivoç Si 7rtw$ &}yo Qn ^ vtzo fasypç' JSj
5^ g/jcjs wX&vrtJiTlioy^ ß \i'irw ((M>, ^ S s y p , KM
yyCùQ^Sfcp'Qfi'imVm C,ivGù$y 7" g7Zt)'7?P\.'li7wdX'
■fxcL^pifjÿ’ cb clu t. Stx&XJÇ /gÔ/1 y> G<p!<*4o <hu-
&&7UIV0Ç VOlÇy J6, gifj.il TTXù t1$ OàCt)70 G<p0£» ’^ 7 -
T))^/o7aT»} q Aietyll Qvnç yfisrpjçcdàiii)']^]/av-
■ vloulç 7 1 J6) 7> ’^ 7 & o b . ci» 70?$ #
GTpoSpcL SZ&A | | | dp ?iy>lÇ 6^0 Iffl TçJooLç (TVfÀtju&/
iwx3$^7ny%.v&y )ù xMTyu/jcLojuevov ’Sfa <5 dp
'rpcpvcrJ^Çiirt/Luy’ dpSèioiç ila>%<n XjSfepTsi'ti-
7&y ip y tS ^ ntivcoVy (c yvjuydajucLai toÎç DsJ&As -
y*vçjTÇvtpcçvy? & iA fG j p } v 7 i y ^ eîçvn-
^ViTOiysvdyadicu y A$yny j è
« lUtTÇÂat tygv ÂJesmt'&i. KÿXÿ--
vrtw$ovTo/(siy±y>oiw 0i IvSUjoty {WPßoiygVTis
V-7na 0go» x ÿ (piffiVy g7i St a ç aVrS&irù)
4*^ ai rzSmrriiçjL, y*) oit crXyTîi, yji) oy G<p'iit
, 't 'Isutvu rtzçjfcwo't jj&\içzL, t ç 'a
%!( cùa.yfw(r]u.a,ci yj/u#<L<nat chc e ya>r, >1 3
ÀJ) Sccx.'t^ ç eiihiaj •^à.ufjLa.-m. Cbtotw A/lolat
lvStijxfii, i jn S v /UjÇ’fflAi^av w n ’yfn/JLa.'ii ]
f a à* ÇïJÏt <Lß(iis iSinfi f&fy.âbï'OV 'S fxq
T ÀTTùjrmv'tifaiTlw Qpi'ai, iÇ ’r içl,
* f4?wÿ/jvi y ©éoïT/^^pk, oçUù du âfôlç cy<^J-.
fSe?"'î®U Sjg-T&faLvcM ^tl/MTt. ’ÇkvTYlfWlioV 1?Ê
^roA/y ctotyo ^çviot/typç. ^H7oiw'ztç ^9/J fa t Ih-
Tçic ayci)TE|)£iï A623C^i,7ßJ* ^ y c>^tf>c$ ;
«V ex, fjjvav eiSliTti a o t i r ^ f Jw u ffi. iis $ oLk v ^
tius homo per fanäa loca, quam ea
fan£tificare debebat: fed rerum qu:e f f i , , ;
figurate fiunt ratio nulla eft propter
veritatem, cuius vtique gratia ea quee
vmbris conftant formabaptur, quem-
admodum videre quoque eft in Pro-
phetis. Alius enim meretrici mulieri
etiam inuitus coniungi iiibebatur, alius Ofie i.
nudus incedere, fed & per multos dies
in dextrum latus recumbere. Ha:c au- 10,
tem non vtique propter feipfa, fed
propter ea qux ex iplis fignificabantur
fiebant. Sic ergo beatus quoque Mo- £w .
fes tabernaculum famftificare iubeba-
tur, licet ab eo fanftificari potius.de-
beret, vt Chriftus rurfus intelligatur
tanquam in ipfo fuumfanflificare tem-
plum, quämuis in carne cum Iudads
verfetur, & in ea turbas alloquatur, fi-
cuti Deus quondam ex propitiacorio.
V. iy. Mirabantur ergo lu d e i , dicenter,
Jjtuomodo hie liter or f e i t , qttum non d idicer
it?
Non abs re Iudasi mirantur, fed fpe-
ciofus quodammodo eft hie eorum fer-
mo. Admirationis enim exigua caufa
non erat, cum viderent inaudita eum
feientia & dicendi vi pra’ditum, qui lice—
ras non didiciflet.Capax enim eft fapien-
tix animus hominis,etiamfi nondum ali-
quis fapiens videatur, aptiffima verb natura
ad capeftendam nonnullarum re-
rum cognitionem ac fcientiam:fedquic-
quid vtilitatis eft in natura quodammodo
comprefliim & fopitum eft nifi dif-
cendiadfitcxercitatio: qui verb labori-
bus ac difeiplinis excoli fe patiuntur, iif-
que totos fe dedunt, praclaris dobtrina:
ac fapientiat opibus abundant. Stupeni
ergo Inda'i, cum Chrifto Saluatori nondum
adhacreant vt Deo fecundum natu-
ram, led vt nudo homini, & eius vberri-
mam fepientiam mirätur, maxime quod
leftionis exercitatione careat, qua ilia
comparatur, aut quod a nullo edoiftus
hteras didicerit. Atqui dementia: Iuda’i-
* cae inter caetera argumentum etiam iftud
eft. Alioqui enim nihil eij mirum videri
debebat, literis non indigere cunflrorum
- opificem fapientiam, hoc eft vnigenitum
Dei Verbum quod inter ipfos in forma
hominis latebat. Obferuandum porrb,
eos qui I e s v m in liiperioribus quatre-
bant, dixifle ,V b i efliUe ? quippe qui ex
miraculis duntaxat ipfum agnofeerent:
fedquis pro certo, aut cuius, aut vnde-
nam effet nondum feirent manifefte:
!oTf,« livef, >1 Ttijit vita QipcJf ’Gfa&tfÄ/Joi.
' ■ g n o ^ t V f » ^
ciVyoU K) oihyçctfiAfAeL'm(JM ,uefMx.SvYA>ç- ebe-
ouv U far ctuToy Tl ^TVcnç rçfyi Ttyfoiay
<Lcnift$7içcfi,y tWebe eïSï)T&v cgotdv d~
x.çj&f$Çy 'S m S ’&iv tyxetyoç A/utQwfa
ÇçjVlfllKùiÇ' s i tWilSbTWV , 5' èTf£py. <LyClc>)
7tçy.v out) tV du etyyolcLiç || jUitjcLtione
vcriancur.ms emm ignorantiiic-v* y)GGiwTt$'&]n>7\<n)im Si>dco- 70?$ /ufyo y) 'S (W
cufationi eft : illis verb cognitio con- ^ Ksx-Wae&cdémnationi.
Ideoque melius elle qui- U l - v »-<?# , , „ ,
bufdam dicitur nefeire viam veritatis. f M
m y tgJvclit oàbv t fyvfaiey. dp ydTzd elolyof
/ueiflpyii xo?&<n$,Q7t<pifa.ySbvoi /uct^Koy e<rjj.èvy
y <pi/\$%oi. o-/u8fi ouvlvcroiÇy x ÿ lieu t IxSajcoy
è7TCL'7n:f>YICriVyïlbl yÇdL,/ULfJLdL7DL [ÂM /Uè/UhCi^mKCOÇ ^
i7rOLjSdd^yi P M 6)077$,m W yi^PCLT^juj,71x1011 7V
T AlyjTffjlcov G<plcç- ^>sAx’ <w$ Cïrzfiv oAo)$ giSaçt
XMTOl \lctf UV dp CfcZlVOlç (JZtyoÇ y 701$ %0%V As-
.y>i$ iis d/ueivovcL yvclcny i7roufSéji70, g’Àgp>o/-^erummundifapientia
proderetur per di- C “V * > « •« ^Aayo^ 4 nV w°p*G<t>l*<i
uiniorem & meliorem fapientiam, fe- Sfy. -t ^oti^cc % Hfterjonç, Ksdfr’ ldj,rrm$i ht
73c ’Uzt jungctyai^yv/uhct, 7lut dèo)%v oy-
't&C j ’è ©êocF YjfjjXot^nouteu/iott. X ç jçàs
oùuo 3 àr imot -nMiaç dyajov, U j r V
tt&tj’m t, ij U Gq 'ioc, è II mJeoic, i<p’ h <5?&/&-
r&çlfiifiSit.K.’m ç, ^M’ e^oSvioy £^«yyoijrçq. (c
ynûj o r&Çj<pntvc tfèè antlftyrimi Honjcç, oit
vrejy i! ytcJtat 3' crafAoy xscAsy j n latxsy, <é?rs! %T
TnmeJta. ev cooAé^a.o3at d.ya%r ^ -kov yo-
Nequeverb ficdefîpiemus,vt putemus D fiioS/JUn à.tpçy-mv'ni, coc à* Jfy-r.ttH ?3yur-
diuinum illud ac caelefte genimen cogi- iltoi -rUu v *fbeAtlotoc djpeeiv 3 /cê/j (pan-
Asy ÜnwféwtiOÇ 3' St> %iorn j^b^jcyioy ^uya-
jWïïre»Êàyct.%r aetty
cto dl'lte Aê^ji TV rwçjiç, otî d.7eci%i -rcS
v]ai^(î,S s y iny^tSt^/cStJov, sî^çajrƒ£
0Iy d) dtmf tuuj coc %An[ffî m^n\, (pilota!
i'6/uâyAoye'4>ajora7Aiye(ç3i<ÿ9y çzienr, ùmx)
'&n X&tçrcJ! epioixjèfa dr &ea 7t&prmTu.oiyd.-
Jd, ij C&c e%a%v imim-epiTa^ VToSilwdv
tumhabeant fatentur nolfe eum hteras
quum eas non didicerit. Igiturillaquæ-
ftio à Galilxis obfcurior, & ab lis qui
eum exaâè nonnouerant, percontem-
ptum fiebat, his verbis: Vbi est illeido
ab iis verb, qui nouerant ipfum, hæc
poftrema. Grauiorcs itaque poenas luent
qui non ignorant quàm qui in ignora-
rinne verlantur. his enim ignorantiaex-
Magis enim ob feientiam punimur, cum
voluptatem potius quàm Deum diligi-
mus. I E s v s itaque, vt inquiebant
Iudæi, literas nouerat, tametfi eas non
\Ml- didicerat, fed M.ifes, vt feriptum eft,
eruditus eft omni Ægyptiorum fapien-
tiâ : fed quafi nihil pemtus nolfet, quam-
uis inter illos fapien.tiâ prsftaret, diui-
nis fermonibus ad meliorem cognitionem
inftifuebatur : vt imbecilla nimicundum
quam , feu per quam Chrifti
myfteria difeimus, fupernam & diuinam
cognitionem reportantes. Chriftus igi-
tur eft illud in omnibus perfeäe bonum,
vnum autem omnium, & fapientia, &
feientia , cuius claritatem habet non
aliunde" acceptam , fed innatam atque
infitam. Vnde Efaias Propheta de ipfo
i£/i.7. ait: Antequom fdot fuer bonum out malum,
reprebat malitiam eligendo bonum.
xt___ ___\ c - n,itAm,u
tationc difeernendo 6c eligendo id quod
melius, fit, malum -auerfariy & ample£ki
bonum i Sed quemadmodum fiquis de
igne dicac, reprobari ab eo frigus, pro-
pterea quod frigidum non admittat: non
denotat in eo vpluntatis ele£tionem, fed
natiirje potius conftantiflimam fuo ftatu
■ firmitatem: fic etiam de Chrifto. Natu-
ralia enim funt in Deo eun&a bona, nec
extrinfecus inuehuntur. hoc autem mo- ____
doeftineofapientia,immbverbipfemet £ Q p U ^ N v r S l d t i t UJ UttvyH
sm>
fons eft propriè, & peculiariter fapientia:,
per quam fapientiam habent partici-
patione quadam fingula , & quxcunque
in catlo ac terra funt rationales creatura:.
v. atf. Rebondit eis I e s v s , & dixit,
- ptea doctrina non est me a y jèd eius c[ui
mijit me.
Vcrum vtique diftum illud fapien-
tis teperiemuis : Spiritw Dornini rexaeh
acttr^Ultcaç G<P‘0 .,d i ric.m d f/Ue fä i
G<pd tÿ , 'i&nd vt W ’lüifaa. Pitying.
tntopufm.
Amx.(jâv Ixstsu, yjfl tïm y dJtsic • U. if/M llSiq/q
C&c tçlv ipin, ^iA d tÇ 7tipc-fa/Jtoc pae.
A to n ie oruaf'ilrarccdpgtlS r'5®b'iw t G P eft
aictyvpgd.tjifjtlvovGùpàovfidhi, oü'np&Jfaa.Kvyü
F f f iij
m ,