1}6 I N E P I S T.
cjf.m. Si igititr rcßmrexißis vnà cum Chri-
ßo_, ßupema qiiicrite, vbi Chrißus eß
ad dcxteram Dei ßedens . Super na
curate, non terreßtria : ßquidem emor-
tui eflis j (ÿ* vita veßra abßcondita
eß-ctim Chrißo in Deo.
1 tuque f i mortui e/hi.J Siquidem per ba-
ptifma mortui eftis cum Chrifto , vt
fiat amputatio Sc quafi diuifio prioris
vira: qua: in errore erat, Sc nouam vitam
incipiacis qux invirtuteeft. Nam
quod reliquum eft, inquit, mortui eftis
à peccaminofis acliombus Sc ab d e mentis
, vt deinccps nulla fit ab hisvti-
litas nullaq; horum obferuantia. Jpuid
quafi viuentes in mundo.'] Quarc veluti
lurfum in ipfis viue res decrctis tenemi-
niî HiG,aiunt,apcus dies eft, Sc aliquid
efficiet, ifte verbineptus. Tacite verb
ctiam innuit quod ab alijs illudercn tur.
Nequeenim, ait, Dogmatafiue décréta
traditis, fed ilia traduntur vobis Sc
eis aftringimini, tanquam difcipulo-
rura ordine conftituti, Sc quibus iex
pneferibitur quid facere oporteat. Ne
teligeris, ne gust ans.\ Aliam quoque di-
cit ipforum obferuationem quæ circa
eihos erat,ludaica magis : ficutdierum
obferuatio Grarcorum erat. Jfiia omnia
corrumpuntur.] Nam corruption!, inquit,
funtobnoxia in ftomacho &fe-
eelfu.luxtaprscepu.] Non eft,ait,de his
dimna lex. Doftrinæ aeprzeeptiones
funthominum. Loquiturautem velde
hisquæfenioresapud Iudæos extra legem
prateipiebant : aut de Grecorum
præeeptionibus. .fgg njerbo tenus qui-
dem jpectem babent. ] Speciem habent
fapientia: non rem, magis autem te-
nuem perfuafionis rationem. Perfuper-
stitionem.] Pietatem, inquit, & quan-
dam animi humilitatem, corporifquc
contemptum per fuperftitiofum cul-
tum fimulant. Non in honore slujuü.]
Deus enim honorando hominem, fuis
formauit manibus,&cibos largitus eft:
bi verb non vtuntur tanquam muncrc
cibis datis ad alimentum carnis,fed tanquam
fugiendis ac nociuis. Siigitur re-
JurrexiHts. Baptifma enim & mortis Sc
refurreebionis typum habet : ac fi di-
ccrct : Si credidiftis Chrifto , Sc crc-
dentes baptizati eftis, fuperna quæri-
tc .i. qua: in ccelis funt. Mate enim rcr-
renaae egena funt dogmata. Vbi chrißus
est.] Magis noftraro extulit men-
tonj, non contcntus dixifte Supcrnat
AD C O L O S S E N S E S
A 6-i iiib cztözßifint Xeacty , 7ä dtco c Ï1TS?'
Ts, où o Xersis 'Sht co Sï/çicè tv 0 sou
.SuimSIvos. ra ctpa <Pppi{nt , fan m 'Gei nie
y>“i(. AmJanTt y> , yß] i £eou ùpdpf xtxpu-
7thy mui nzS Xciga it ntJ Qed.
E/ Sun dunftiene- Xuù Xqjçuî y) Shßp tv
ßa.'zfliojua.Tis dua^dtent, not 2>ßjtM7tv yß
óij çzeote tvs etrçynpe/.e Çaie t.5s it mAd-
m ypyuai , yß rjutie 715*5 il
^g>S7y, f i f y>ß, tpyci, n f Psndt d TU-
B Aufs mrçjfiat , yß"dm n§I eoiyt'ut dne-
%CKTt , as Asmot Spetepyrncoe àaÇjn
dum , yß diap^ßt0upßxnzoe. T l de tfeSt-
TS{ et xoojua. A jutj , Çyctt, «t mx-Ait
tss et dtfftie ehyj.a.'rtßdje ; cpttoiv, ’On-
TD^OS i ifaigg rß ippdori TJ ., xß
^jevtiTripo';. tifiepuL ee yß dqldisju 071
■ yjxiudßrm epp' itigat. 00 y ß eine A f-
fJS-ubSyn , \rhd Sbyua-n^tcQe , de it m-
Zi put$rr?bl Ksiân/eô/iav , ißi Tï SÎoi
tii,uc%Ti)u/t^uat. M>) ct'4y putSi ydhan. As-
L yd duidt iß dtXUu ®^otTyp»oi)i, -ricu dif
ß fie ß ß , IovS'cc/kScu putN.01 , didp ’bçit
It ddd DuegcSt Etpitiouctj. A Pst ynttm eie
<p%£gt- yß> , Çtioir, djTsiraumq
et ru ß a.<pe£pcSn. K.ctm m eimAjucLm.
Ovtt eçl, Çtioi , ßjef o idèd Isunrot lipuf.
SlSb.ma.A1a1 eient ajßgß'rtzot ij imA&i. Ae-
yd 0 r adèx àt 01 aßcß lovSujóie tspeoCo-
TSgyi gsSTSMopTU stufet otnzet TV vopuu,9 It
fttrpg-bßga; r.AJ\tuJij(cfp. Aoyt epp>Vm.
A 03st epfd ( i f tat S ragJ.yfj.am , /aaA-
Äst 5' TtfajtoAoyiae ppy3t ßtAst. Et i%i\s-
> ,Sfmueia,. 'EmxpitoitS/lut, Çnoit, etlpißC^ctt
it Ty Spume!«, yß) 'dumitoCfippmuUù %d ,
xßi (ß,uuve icÆPeyttiiw. Ovx. it ’hfjß ttm
O ©so'f ‘Itpuinmc 7it dt&pymt, ^ yep-
ci SiectAact , rß ^ ßyCpae i^ppj.mt'n, ou-
It‘ 0 y MygUumi de hfJtÿ, Sb^et me ßpd-
puaci ftoçje ßgtpud d Gfxèe, 'SpA de CfâjK-
T°is Kj ßp&&eppt(. Ei Sun muynßßprn. Toy)
ßa.ßhcp.a., %tpct7uu 5^ exauce ivont eßft
eoou errat, ei fikçtutmie Xpjapd, ß tn<^v-
cSjyrte edcLydtdAni, m dtco ^htéits, m et V-
(pttoie.'Cßum ß) yyjitd Sh m Sby/j,am tj 7r)a-
ya. V » Xfctços Sh. orAiot tß fß cdiydye t
»oioo>. pen pjoyot '^x.icQe'ie tcJ einen m diu,
G O M M E N
Xwioè , ou 0 Xysde co Sbfyd TV icdQe
nstßiAioe- Mu' m nie yie- Ei/nwy y)
oil uzt ffiownßpm SiyfJLO/m , Sp/Styicut ei-
cht 'Gciioiitj Kj coutAg/i. m St Isim17a , yijipot
öpuAspußblue 'd h t, ewtl ij p/Ttoi •! Aippt-
Tis airStpuim r(puim. Kaj u ygeti vpayd xexporn\
aj). Tools yö ciAryu s XçaçletocJt idun
'Sht V fßdoomx.. u ß ß '(oi rjßpoSmx. , eixota.
pdt?Aot ßctdrov u ßnre eyd, buA/J reue fae-
Aenhu ÿoetdunu uzotvuzti uiui ßulto. TV75 y)
Ç/Asraiplots oppe. /
F olçc/lIvioiç KscèâpincûÇ, ÀyntafxaS,
Qld&vSpppmcu; , (piAßSioniViS,
<piA9/ua2iiiccç , '^A/uUtJefiag,
ÂjtprifAOV àç Qiev dictyoynç ,
éjytpiçlag.
K E $ A A. %
G
O T A N 0 Xçjçoç (ptfyuepwÿv 1} ^a>}i
, 707^ U/Ueiç fficù eitmJ Ç>cu,£-
ca> Sb&yj. pexfùcnx.'u oud tzx, yiÂju
v$ S TO. 'dhr nie yne , uzzotelao , oùcstjuop-
çiao , m%e , Ünl)vpùao Xßtxoit, xß] nlw
viAeote^ßhj inte ’Shi &iSuAsAg.nçe!a., Si dl
ep^enai u 0pyn tv 0sotT 'Ç/n ‘üteßoti nie
a.7at%i«e , cb oie tßi uptete nß&ce'KzurimxrA
nane , ont i^nnt co dSisie,
D
OtS/j 0 X&çoe (fjpepaßi. $Aiueppfmi Si
ncatsit co Ty Sdoneppt oßßtm« , onb)j 'sScto-
SiSutnt etß.^ t(ß 7à ’ipy«. dn/vd, '(sie itdp
CpoUu , St hutctuit totinit. mu) cunzS
cpSuefaßvotide d» s ify . N du y ß m
tKsteou tuxpundjetf epyot. nine Jt' ÇSjoeppS-
Tttf, dÿS !jß cm Jify y ß j St do dgnjjjr.
ySexpuozx.ni oui). PcJs cuo alu d/rtu,. vexpotè
ctfëce e^uomitiot Xj muie^uounittot tL Xgx-
901 , «/ untAit texpeSea/ ygela. -, yß Çd/uS/j ,
ont niui pSp reupgonUu tixpuoit iÇaomitietr
tt<fei{.;C0 nxJ ßtcußioptecr 'Stf dpsffniote u'ub,
Tomus fccundus.
T A R I V S. 137
fed etiam Vbi Chriftus eft ad dexteram
patris fedens. Non terrena.]
Di&um eft cnim quod huiufmodi
dogmata , hominum inuenta fint ac
przeeptiones. Talia verb efle terrena
in confeflo eft : quoniam Sc
terreni funt homines qui hate inuc-
nerunt. Et vita rnjlra abfeondita d i ]
Eorum namque qui vere Chriftiani
funt, eft futura vita. pratfens namque
potius mortis habet imagines»
quam v ita , quando interim mortis
meditatio facit vitam. Nam id phi-
lofophite finis ac terminus eft.
E x h o r ta tio a d purgatione,fan-
ftificationem, benignitatem ,
petatem^dijeendi amoret a n tum
p fd lm o rum , laudabtlem
J icu n d um D e um conuerjatio-
n em . e t ' i Oerratiarum actionem,
C A P V T IX .
QVümque manifefiatHS fuerit
Chrijius vita noflra ,-tunc
& njos cum ipfo manifejiabimini in
gloria . iskfortificate igitur membra,
veflra terrejiria : Jluprum , immun-
diciam , morbum , concupijcentiam
malam & auaritiam qua ejl ido-
lolatria : ob qua venire Jolet ira Dei
in filios contumaces , inter quos itm-
bulabatis quondam , quum viueittis
in illis.
Jpimmqite manifest,itns fuerit Chriftus. ^
Manifeftabituromnib.fecundo fuo ad-
uentu, quum reddiderit vnicuiq; iuxta
opera fua:his quidem vitam,illis autem
mortem fpirituale. Cumipfomanifejtali-
mini in foriai] Nunc.n.cuiufq; occulta
funt opera,tunc ante manifeftabuntur:
horum quidem in gloria, illorum verb
inignominia.Af«m>'i'a/f/>jV»r.]Quomo-
do ergo fuperius dixifti: Qiium morcut
eflctis,viuificauit vos,& vni cum Chrifto
vine reftituit, fi rurfum necefle eft
mortificare; Et dicimus, qubda prima
quidem morcificacione viuificauic rc-
111 illis in baptilruace peccatis noftris: