&: quæ funt Dei Deo. Itaque in eo A ^ to tv ©sotf tia ©sa. cîs-n i'rl a}
quod iuflerint extra Deum , id eft, (Qgjçmasam TV Q ioS , T S f f v u fy
quod prieterfiue contra Deiconftitu
tionem eft, non eft ipfis obtemperan-
dum. Hoc autem omnino præcipit Sc
Dominus &ipfiusdifcipulus, ne pof-
lent Græci di6ere quod vitse ac politioe
fubuerfionem adferat Chriftianifmus,
Sc inordinationis aeconfufionis caufla
fit. Addit autem, Propter Dominum,
etiamob fideles. Verifimile enim crat
quofdam ipforum dicere : Quum regno
coelorumnos digiiosiudices, ma-
gnamque ex eo dignitatem nobis ad-
das , quare rurfum nos deijeis, munda- g
ills principibus nos fubijeiens! Si quis
igitur hoc dixerit, feiat, inquitnon
meum eftc huiufmodi præcepti fermo-
nem, fed Domini. Oftcndit autem &
Petrus quibus Sc qualibus principibus
fubijei oportcat.nimirum i)S quituen-
turquod iuftum eft. rSubiungit autem
&cauflam, quoniam Sc Dei voluntas
Sc noftræ probitatis fpecimen eft in
fubiedione ad principes, quodque am-
pliùs eft, incredulos pudefacit. Quum
enim obloquuntur de nobis, tanquam
de arrogantibus Sc contumacibus ac
inobedientibus , videndo nos Sc hu-
miles Sc obfequentes in quibus opor- G
tet, illorum ora magis obturantur ac
pudefiunt. Tanquam Uberi.\ Ordo ta-
lis eft : Subicdi eftote tanquam Iiberi,
Sc non veluti practextum habentes ma-
litiæ libertatem , fed etiam tanquam
ferui Dei. Nec folùm principes, fed
Sc omnes honorate : fraternitatem qui-
.dem diligentes, Deum vero timentes,
regémque honorantes. Iliad autem,
Tanquam Iiberi, Ioannes Chryfofto-
mus itaexplicauit, dicens : Ne dicant,
Liberati fumus à mundo, coeleftes ci-
ues fadi fumus, Sc tu nos rurfum fub-
ijcis principibus, Sc obedire iubes ! D nl’( tsU-n.
proptereà dicit : lta obedite quad li- do
beri, hoc eft , tanquam obtempérantes
ei qui liberauit, Sc hoc facere ptx-
cepit. Ita enim non videbimini in mente
habere malitia:, hoc eft, inobedien-
tiæ ac imperfuabilitatis prætextumip-
fam libertatem, propter quam obedire
recufatis. Poteft autem Sc iuxtaaliam
confiderationem dici quippiam de ea
re. Liber fecundum Dominum eft,qui
nulli abfurdse rei obtempérât. Quoniam
ergo in (imulatione vitam tran-
figere non Iiberi eft,fed eius qui affedi-
bus fubiedus eft,fiueaftentationis fi-
uc cuiufuis alterius turpis voluptatis:
or TV ©coif, ««x ctiiSn.
oÀcdê o' Kt>'ew< £ o' livviu nsffrfii Ù-
Ttfb.t'ttti, Ivor fXti Aiyjv EiA&i/ts, d$
aiafijitltv 0ep<t TV Piou o' ffp-Çiipiayiç , £
'6£i <c mf'finai àj-rloç. /nr&cri'faci
Si tiv Ktl&ior, Ofyg. \su 7nçea;. s/xo$
%aLi cumjt iffy , oti TVS VjjHiaJ» tff.
mou, (Zd-oiMim <c [Aye ifilt tL^laua.
Sfcji îeJbu , Tf TtaAiMl'/U«* A’tïAijO|
I KOOJLUXJIÇ GW tifACtÇ.
eiTlç ociü *(guj7zt gj*f, fxet%rTZ»>y Çwnv, ùç Qffc
ijfflfc o TV \$imu
TV i i il eto'nç o Pg7fo^ , Tin
(£ 710101$ rCjZPQTUCJitôlZJ 07l \$l(
<§ oocSixjSffiv. ’6?n(pfp<l ^ t a/7iar}
071 è TV S , W V/Sft) ^ 7TEei
t^ t^ ih wu,
^Kctyetjlcts tâi tijyuct,.- WI Z *?rK%ov, 7U4
ct7nçot4 c à •y) (*)$ QVCàV y/u%î
i&j ewjzt&av w aivTctTCDCTW
opcSvTii cu; x$\ 7nidiunov; ù
êïç , /Actrt\<» qti/xoirn *&i WTty^uuoim,
Q.çîAéJ%£ft- Te eÇÏtf ovTZifç. r^jz?07uyri-
Ti coç iAéJ%(yi y Y&i jutj wlWAv/ufia,
goflmj rvi$ t"Ioj %xkffcçj.cu y
CÙÇ ShSxsl ©goü. fjjj f.ùw ‘ ,
AVirtl XSi ^jXttCWTi y 7iw cL$tXÇ)l-
TYlTd /l3fi GL'ycL'TCùiV'TlÇ 5 TOV ©60V ÇûCoUfbSjUOl
y ToV (icLfflXîOL ‘ItffiT'm. <5 Si , ù)(
è\âi%£yi> o M fâ v(rDll Iw w i ovtwç <ui-
7T^V^iV il'imf y 07i l'veL fJAf , »xéu%-
fclyi/LÙ/j TV xivfAOv y ov^LVûTnXntq ><-
yfiVCL/bdj) y Y&l OV 7{TtXl9 r\JZiW70iOSilÇ 1][ACL$
r\J&'0LMvty (GrCJ'TÇtTty ;
TiïVTOU f e l > oLt&$ r\JZD'aLX3Uf,TE (ûi
èxéJ%çfi , •nvTiçiv, 7n<ret/crzfym£ 7rJ t-
X&J%pâ(nfyj7l y w) <ZPO$Tct%<if7i TVT°
®i)7zv y) V BBvft tÎç yvcbfjlu/ xj.xac(4 ,
TWTiÇÎ J TV CC7rBl%l4 W ^/JVMOU gy|p (UfO~
mmÆ t èx&jfceiM » Ws h wi *
^j&cLYJslci. içi Si ^ w M ’fàn&oXUo
ip{v 71 scéèJ (Lüxtf' &l xjy Ko^o*'»
o /uuiSin oLTomon *\jz;r,eix6)i'. tvni wi-
yiw 'S cji rù&DXfloT{ 2s^clÇ>iciuj d x
WMMi 7roi%(nV ^1^3TOMlfiiïflOU y ®
’^èOXUoCi , VTlVQfi ’ÿÿjjÈjé 1
Si et è (X¥i TV'2® ÇoeljVet&cÿ oiép ’6tl Vtç K#*-
fy^/UaTl^èTcy y 01$ SbvXÀj<{lr C t } v ^ rTWq y
( Si tVtb W ©gsci %^t7civTCt)V ^\Xo-
'T&ov y ) fGrÇJWTli Veto rlco
*{$1$ v ctXyfoiç xs) ciSbXsv c>i>Sïi-
Miucd&f Xvsfit [jJj SvcrjJLtVGüç
, aç )(2LTloecLÏ><jLcr]j,lyluJ rlco
•\jzifcdcùIco c#îÿy{v. x^i tÏç '(stcuj'Pjç r\ssmi-
Mu^ucnjç U/uip xstxiciüi y S oiSbX$v SÇ%i> i&i
<1-71X0110 TÇ^jTtoU 7ntfaBzt) f&£3WXVfJJJL0Ly
Çaivoiidfllu/ rlco f\jzzro7ixy6/) , ov^i ^
£/*> dsj^H'naç (&ÔtUv 'fàrnfouoQç. Top
Oeop (po£<fc&e. ]Exo7rti rUd dxfi£<{ctj> , 7ro$.
tcS /t4o ©g« tdV (pôCop q>n<np ^yrovétiuip y tcJ
fèa.cnXj ÿ 'dto V ^ ' - dSçTi el tcJ ©goù top
(poGop '&7n>9i/LU)rriov 7zJ SujucL/tS^ca xs) *s^v-
ylto xsi ‘^TnXiacu , cw' aï rdjzs*ifljo-
/t$y fèetoiX&Jcnp Qn. 7i 7§f cltotcwv
Xs&cnv i^icL^. 0 yb eîç 70V ©6ôf <pôCoç ,
oîSi t tîç ksU Q<L<nxi<t$ fyulw. /jlolïXqv ÿ
W cùffsii '£71v&pyicrj 0 rSjz»r <wrclv
itç KSLKSt (^ict^oAaô/joç , ){ÿ 70V ihropra, a.ytov.
cJZyQvSiVOdTCUl. &>Cê7n0t cUrt? TTDPHfâuÔtvfyooç. (
O/ 01X.6TCL] f\JZiW((gLûj6/lS^0l OF 77^07/
(ÿo&QL. StOSTDTZLiç- y 0V /14SP09 %lç dycL%lç
KM vfa\iu<nv y ^>X<t. xjft- Tsiç 0x9X101$. TV to
ftp y S i &lcjb OZtouSviW ©goef ü*-
TnKpèpfâf Xv7m$'7m^o)v gLSixcûç. tvoiov y^>
XXios S j Ct/^T^aVTÏÎ Wj XJÏ&qnZjfljtyjOl
*\J&ro/ufyjyTB ; Çrl CL^^L%7niOUOTt$ yjfa
7nt^ovTE$ r\jÆo,t$tU(frns‘ TV to 7nt-
& @6ûd. £jç tVT» y^>f cacXyiSp'i’tz , otî xm)
X.&ço$ i7ra%F \jzsff v^Sy v/jup *\jzjvXifX*
ïïàpcop Ks&oyçeL/ifJ.ov y \'vcl 67ra.xoP^vSvo7fTi
•rais l'yvtcnv curt? , 0$ cl$>7îctp cbt 'èmljiqiv , *
éjj)ijy Sixs$ d» tzS çifj&Ti curtf. S$
XsiSb&vtfyjoç ope <\JtiXsiSb'fJ y
OPc >i7r«iA^. 7ppg«fi«^ü Si tcJ* pc^ivoni Si-
K&jtoÇ, 0$ <t/eSp7/a^ À <Zl/T0$ CtpluJifx£9
dp TcS (cp(A£L7i W 'étl “S %uX9V. tVCL 7Ctj$
ictfç '^TnydjQ/ifyjci. nry SixçMoozcdy fti-
W/fy, eu 77if fAù)Xü)7n cUTttl' /ct^TE. J17Ï yà
W (UTpÇxiTU '7rX^j0ù,t^)OL, i 7nçpdq>H-
TE VUO Çfcl 7DF mijldflcL x£j 'QnJXSTtOV T \lvyov
vyfyf.
^ propter quæ etiam fimuladonem ptæ-
tendit quifpiam, ne idappareat quod
eft; Sc quibus feruire fuftinuit: (hoc
autem extraneum eft & à Dei famulis
àliennm) præcipicnunc fubiedionem
principibus, veris Sc non fidis moribus
exbiberi.nenos hoftiliter crgaillos ha-
bentés,quafi coadam exhibeamus fub-
iedionem : quumque talis lateat in no-
bis malitia, quod certè fyncerum eft ac
(implex, faciamiis prætextumacvela-
mentum morum , apparentem fubie-
dionem exhibentes, Sc non earn quæ
ex affedu procedit. VeumtimeteS] Con-
’ (îdera düigentiam quomodo Deo ti-
morem dicitdiftribui, régi verb honorent
, vt fi timor Deo reddendus fit qui
poteft animam Sc corpus perdere, ne-
quaquam regibus obtéperemus, quum
nos ad aliquid abfurdum exhortantur.
Dei namque timor vinccre nouit etiam
honorem qui regibus exhibetur : magis
autem ipfos honore priuabit qui ab ipfis
ad malacogitur, iuxta fandum qui
dixit : Contemnitur coram ipfo is qui
malignè agit.
Famuli, fubditi fins cum omni timoré
dominis, non folùm bonis acbeni,
gniSjVerumetiam'prauis. Nam hac eft
gratia f i quis propter conficientiam Dei,
fuffert molefiias prêter meritum affie-
clus malis. £htoe enim efl Uus fi, quum
peccantes alapis coedimmi >fujfieratis ?
A t f i quum benefiacitis & tamen malis
ajficiminiyfujfertis, hac eft gratia apud
Deum. Siquidem in hoc vocati efiis:
quoniam & Chrifius affliÛus efi pro
» t/obis , relinquens 'vobis exemplum >
lit fiequeremini njefligia eius, qui pec-
catum non fiecerat, nec inuentus fiue-
rat dolus in ore ipfius : qui quum
malediétis incejjeretur , non regejfit
maledicla : quum malis ajficeretur,
non minabatur : fed tradebat •vindi-
aam ei qui iufie iudicat : qui peccant
nopra ipfi pertulit in corpore Jùo fit.
per lignum, w peccatis mortui, iufiti-
tioe njiuamus, cuius eiufidem uibice fia-
nati efiis. Nam eratisvelut oues errantes,
fed conucrfe efiis mine ad pafiorem
& curatorem animarum njefirarum.
Matt. 10.